Философия Н. А. Бердяева Подготовила: Студентка 329 группы Алексеева Екатерина Дмитриевна
План: 1. Введение 2. Жизненный путь 3. Взгляд Бердяева на развитие культуры 4. Свободный дух и символические формы культуры 5. Источники, связанные с русским ренессансом: 6. Смерть 7. Заключение 8. Список используемой литературы
Н. А. Бердяев (1874— 1948) Родился 6 марта 1874, в Киевемарта Русский христианский и политический философ, представитель экзистенциализмa. Николай Александрович Бердяев — один из самых известных русских философов XX века. Его философия впитала в себя множество самых разнообразных источников. В различные периоды, его вдохновляли Кант, Маркс, Беме, Шопенгауэр, Ницше. Из русских мыслителей на него заметное влияние оказали Михайловский, Хомяков, Достоевский, Соловьев, Несмелое, Розанов и другие.
Жизненный путь 1874 - родился в Киеве В 1894 -1897 гг. Бердяев учился в Киевском университете на физикоматематическом, затем юридическом факультетах, откуда был исключен за участие в студенческих демонстрациях 1916 г- «Смысл творчества. Опыт оправдания человека» 1920 г. Бердяев – профессор Московского университета. В 1920 г. был арестован и допрошен Дзержинским, которому высказал все, что он думает о коммунистической идеологии и новом режиме. В 1922 г. выслан из России. До 1924 г. Бердяев живет в Берлине, учреждает здесь Русский научный институт, открывает Религиозно-философскую академию, продолжая программу московской ВАДК. C 1924 г. Бердяев навсегда поселяется в Париже (Кламар) 1948 - умер
Взгляд Н. А. Бердяева на развитие культуры . Свободный человеческий дух как творец культуры ( «Дух одинаково и трансцедентален и имманентен. Дух не тождественен сознанию, но через дух конструируется сознание, и через дух же переступаются границы сознания …» )
Свободный дух и символические формы культуры Внутреннее противоречие культурного творчества Для Бердяева определяющая человека культурная форма есть не что иное, как «остывшая свобода» личного духа, это – отделившиеся от человека результаты личного творчества, а не выражение некого безличного мирового разума (по Гегелю) «Техника, порожденная духом, материализует жизнь, но она же может способствовать освобождению духа …»
Взгляд Бердяева на историю и культуру Русский народ характеризуется в книге «Русская идея» как «в высшей степени поляризованный народ» , как совмещение противоположностей. Россия, с одной стороны, - самая безгосударственная, самая анархическая страна в мире, с другой стороны, - самая государственная, самая бюрократическая страна в мире. Россия – страна безграничной свободы духа, самая не буржуазная страна в мире, и в то же время – страна, лишенная сознания прав личности, страна купцов, стяжателей, невиданного взяточничества чиновников. Бесконечная любовь к людям, Христова любовь соединяется у русских с жестокостью, рабской покорностью. Противоречивость и сложность «русской души»
Источники, связанные с русским ренессансом: 1) Марксизм 2) Литературный источник ренессанса 3) Расцвет русской поэзии как источник ренессанса
Смерть Умер Бердяев в 1948 г. в своём доме в Кламаре от разрыва сердца. За две недели до смерти он завершил книгу «Царство Духа и Царство Кесаря» , и у него уже созрел план новой книги, написать которую он не успел[8]. Похоронен на кладбище Буа-Тардьё коммуны Кламар департамента О-де. Сен.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ Творчество Н. А. Бердяева показывает непреходящую ценность идей великого русского философа, которые остаются актуальными и в оценке сегодняшней жизни России. Его идеи помогают лучше понять смысл Российской истории, его нестандартная оценка исторических событий и исторических личностей позволяет по-новому взглянуть на события отечественной истории, хорошо знакомые нам еще со школы.
Николая Бердяева обычно относят к экзистенциалистам, т. к. пафос его философского творчества целиком и полностью проникнут знаменитым призывом Сократа – “Познай самого себя”. Философия Бердяева в высшей степени философия человека, ищущего себя, познающего этот мир, чтобы обрести в нем свое достоинство. Бердяеву ненавистны любые виды рабства, будь-то рабство политическое или религиозное. Николай Бердяев не признавал духовного диктата, которым, по его мнению, всегда “грешила” официальная православная церковь.
Список используемой литературы: 1) Н. А. Бердяев. Философия свободы. Смысл Творчества. М. , “Правда”, 1989. 2) Хрестоматия по истории философии. М. “Прометей”, т. 1, 1994. 3) Н. А. Бердяев. Философия свободы. 4) Н. А. Бердяев. “Смысл Творчества” 5) Н. А. Бердяев. Истоки и смысл русского коммунизма. М. , 1990
Скачать презентацию Философия Н А Бердяева Подготовила Студентка 329 группы
Бердяев.pptx