Философия марксизма Марксистская философия возникла в 40 -ых

Философия марксизма Марксистская философия возникла в 40 -ых годах ХIХ века в Германии. Основоположниками классического марксизма были Карл Маркс (1818 1883) и Фридрих Энгельс (1820 - 1895). В начале творческого пути они разделяли идеи гегелевской философии и принадлежали к течению «младогегельянцев» . Впоследствии Маркс и Энгельс отходят от гегелевского идеалистического восприятия мира и создают новое философское учение – диалектический и исторический материализм. «Младогегельянцы» толковали знаменитое гегелевское «Все действительное разумно, а все разумное действительно» не как апологию существующего общества, а как утверждение гибели всего отжившего.

Современная неклассическая философия • В философии рождаются «две культуры» - сциентизм (лат. scientia - знание, наука) и антисциентизм, вызванные двумя типами отношения к науке и технике. • Позитивизм - философское течение, основанное в 30 -ых годах ХIХ века французским философом Огюстом Контом. Возникнув во Франции, позитивизм получает распространение в других странах и становится международным философским течением. В процессе становления и развития позитивистская философия меняла свои формы. В истории философии обычно выделяют «первый позитивизм» , эмпириокритицизм или махизм, неопозитивизм, представленный школами «логического позитивизма» , «логического эмпиризма» и др.

«Первый позитивизм» : О. Конт, Дж. Ст. Милль, Г. Спенсер • Позитивисты выражали стремление к построению системы «положительного» знания, - знания бесспорного и точного, опирающегося только на «эмпирические факты» . Они претендовали на создание «новой» , «неметафизической» философии. • Согласно «первому позитивизму» , роль «новой философии» сводится к выявлению и раскрытию связи между отдельными науками, в создании их системы, в обобщении результатов специальных наук.

«Второй» позитивизм • Возникновение философии эмпириокритицизма (махизма) относится к последней трети ХIХ века и связано с именами швейцарского философа Р. Авенариуса и австрийского физика и философа Э. Маха. Эмпириокритицизм был реакцией на кризисные явления в естествознании, связанные с новыми открытиями в области физики. • Трактуя мир как совокупность «нейтральных элементов» , философия эмпириокритицизма сводит эти элементы к ощущениям и их комплексам, становясь, тем самым, на позиции субъективного идеализма

Неопозитивизм: Б. Рассел, Л. Витгенштейн Единственно возможным знанием сторонники неопозитивистской философии считают специальнонаучное знание. Философские проблемы бессмысленны, т. к. они формулируются при помощи «псевдопонятий» . Неопозитивизм объявляет такими «псевдопонятиями» наиболее общие категории (материю, субстанцию и т. д. ), ибо они не поддаются проверке, верификации. Неопозитивизм сводит предмет философии к анализу языка и, прежде всего, языковых форм научного знания.

Постпозитивизм: Т. Кун, К. Поппер, П. Фейерабенд • Значительное место в постпозитивистских концепциях занимает проблема развития научного знания. • Последователей постпозитивистской философии интересуют вопросы, связанные с выяснением причин возникновения той или иной научной теории, • Они стремятся выделить критерии сравнения конкурирующих теорий, размышляют над возможностью или невозможностью коммуникации альтернативных научных теорий. • Тезису о поступательном, линейном развитии науки противопоставляют тезис о прерывности, неравномерности в развитии научного знания.

Прагматизм: Ч. Пирс, У. Джемс, Д. Дьюи • Философия должна обратиться к «человеческим проблемам» , к практическому отношению к человеческой жизни. Целью философии является выявление выгодных средств и возможностей в решении жизненных коллизий и достижении результатов. • Д. Дьюи: Научные понятия, логические формы, законы, гипотезы, категории, выступающие как инструменты в переходе от сомнения к вере, служат лишь для разрешения ситуации в пределах «полезности» , они применимы лишь в пределах достижения утилитаристских, практических, приспособительных целей и никоим образом не простираются далее. • Знание, полученное в результате исследования, есть истина. Важнейшей особенностью истины является её полезность.

Иррационализм и интуитивизм • Иррационализм - философское учение, ограничивающее возможности рационального познания и противопоставляющее ему нерациональные методы интуицию, инстинкт, созерцание, веру, определенным образом истолкованные «чувства» и «понимание» и т. д. • Артур Шопенгауэр - немецкий философ, представитель иррационализма и интуитивизма, один из основателей волюнтаристского направления в философии. • Датский философ С. Кьеркегор отвергал научный способ философствования как безличный, ложный и пытался создать экзистенциальную философию, отрицающую возможности логического мышления и науки.

Философия жизни • «Философия жизни» - направление в философии, сложившееся на рубеже ХIХ - ХХ веков в Германии и Франции. • Согласно «философии жизни» , целостное мировоззрение может возникнуть на базе философствования, вытекающего из полноты «переживания жизни» . • «Жизнь» есть первичная активная реальность; целостный, органический, иррациональный процесс непрерывного становления, развития, предшествующий разделению материи и духа, бытия и сознания. «Жизнь» противостоит всему механическому, застывшему, определенному. • Жизнь невозможно понять с помощью разума, она доступна лишь переживанию, постигается внеинтеллектуально, интуитивно. • Основатели: Фридрих Ницше, Анри Бергсон.

Фрейдизм и неофрейдизм • Фрейдизм - ряд философских школ и теорий, обосновывающих ведущую роль бессознательных психических процессов в жизни отдельного человека и человечества в целом, стремящихся объяснить все социальные и культурные явления воздействием этих процессов. Основатель фрейдизма - австрийский психолог, невропатолог и психиатр, З. Фрейд. Наиболее известными последователями его учения были австрийский психолог и психиатр А. Адлер и швейцарский психолог и культуролог К. - Г. Юнг. • В конце 30 -х годов ХХ столетия возник неофрейдизм, пересматривающий некоторые идеи фрейдизма (Э. Фромм, К. Хорни, Г. Салливэн)

Экзистенциализм • • • Характерной чертой экзистенциализма является антропоцентризм. Существование всегда «конкретно» , иными словами, единично, индивидуально, неповторимо. Оно выступает в форме страдающего, чувствующего, смертного, озабоченного сознания. Философия существования антисциентична и иррациональна. Наука не имеет ценности для мировоззрения, ибо научное мышление абстрактно и безлично, оно не может быть руководством к действию и помощью в поисках «смысла жизни» . Эти функции способна выполнить лишь философия, руководствующаяся «экзистенциальным мышлением» , непосредственно связанным с внутренней жизнью человека, с его переживаниями и заботами. Классическая философия экзистенциализма пессимистична. Представители: М. Хайдеггер, Ж. -П. Сартр, А. Камю.

Философская герменевтика • В самостоятельную область знания герменевтика оформилась в Х 1 Х веке благодаря трудам немецких философов Ф. Шлейермахера и В. Дильтея. • Философская герменевтика сформировалась в середине ХХ века. Признанным лидером философской герменевтики является немецкий философ Х. - Г. Гадамер. • Центральное место в философской герменевтике занимают проблемы языка и проблема понимания в области гуманитарного знания.