Философия как наука Человек и общество в первых

Философия как наука. Человек и общество в первых философских учениях

1)Философия как наука. 2)Философия древнего мира. 3)Философия средневековья План

Философия Философия- (φιλία — любовь, стремление, жажда + σοφία — мудрость → др. -греч. φιλοσοφία (дословно: любовь к мудрости)) — дисциплина, изучающая наиболее общие существенные характеристики и фундаментальные принципы реальности (бытия) и познания, бытия человека, отношения человека и мира

Что делает философ когда он работает? Он прежде всего размышляет над загадочными и вечными проблемами: В чем смысл жизни? Действительно ли природой управляют законы? Разделен ли мир на дух и материю? (Рассел) • Основные философские проблемы по И. Канту: Что я могу знать? Во что я могу верить? На что я смею надеяться? Что есть человек? Это ВЕЧНЫЕ проблемы философии

Социализация ( явление) Как философия помогает постигать общество. Историк будет изучать реальные факты (семья, школа и т. д. Философ – для чего необходим обществу процесс социализации? Какие его компоненты носят устойчивый характер?

Философ Заполни таблицу Основные идеи

Философия древнего мира.

1. Центры возникновения философии. 8

Восточная философия: Западная философия: Китай Индия Греция Начало философии VII-Vвв. до н. э. 9

Античная философия (VIIв. до н. э. Vв. н. э. ) Средневековая философия (V-XIII вв. н. э. ) Философия эпохи Возрождения (XIV-XVI вв. н. э. ) Философия Нового времени (XVII-XVIII вв. н. э. ) Современная философия (XIX-XXI Этапы развития западной вв. н. э. ) философии 10

1. Досократический VI-V вв. до н. э. 2. Классический сер. V-IV вв. до н. э. 3. Эллинистический к. IVв. до н. э. -VI в. н. э. Периодизация традиционная 11

Основная проблема - первоначало Школы досократического / натурфилософского периода 12

Милетская школа VII-VI вв. до н. э. Фалес – вода Анаксимандр – апейрон бесформенное первовещество, из которого состоят все вещи Анаксимен воздух 13

Пифагорейская школа (VIVвв. до. н. э. ) Пифагор – число. Пропорции между числами создают мировую гармонию. 14

Числа связаны с геометрическими фигурами (тройка — с треугольником, четверка — с четырехугольником и т. п. ). Пять стихий, из которых состоят все материальные тела, тоже связаны с числами. Так, Земля состоит из частиц кубической формы, Огонь — из тетраэдров (четырехгранных пирамид), Воздух — из октаэдров (восьмигранников), Вода — икосаэдров (двадцатигранников). В философии Пифагора появляется представление о пятой стихии (которой не было в мифологии) — Эфире; частицы Эфира — додекаэдры (двенадцатигранники).

Атомистическая школа (VIVвв. до н. э. ) Левкипп Демокрит Атомы – мельчайшие частицы, из которых состоит материя 16

Классический период Софисты Сократ 17

Горгий; Протагор; Гиппий и др. Человек – есть мера всех вещей. (считал, что вещи такие какими их видит человек, других способов познания мира не существует). Софисты (Vв. до н. э. ) 18

Сократ (469 -399 гг. до н. э. ) Поворот в философии — от рассмотрения природы и мира к рассмотрению человека. Цель философии – добродетельный образ жизни. Метод философии – диалектика(др. -греч. διαλεκτική — искусство спорить, вести рассуждение) 19

Платон (428 / 427 - 348 / 347 гг. до н. э. ) 1. Строение мира. 2. Учение о человеке. 3. Учение о познании. 4. Учение – утопия об идеальном государстве. 20

Мир идей вещей Строение мира 21

Человек – единство души и тела Познание – это припоминание Душа состоит из 3 ч. : Разумная (философы) Волевая (воины) Чувственная (ремесленники) Учение о человеке 22

Основной принцип организации государства – Философы – правители действие во благо государства Воины – стражи Ремесленники и крестьяне Учение об идеальном государстве 23

Аристотель Физика Метафизика 24

Философия Эллинизма Киники – предельное ограничение своих потребностей. Антисфен, Диоген Синопский Скептики – Сомнение в качестве принципа мышления, Сомнение в надёжности истины. Пиррон, Карнеад, Секст Эмпирик Эпикурейцы - смысл жизни в достижении удовольствий. Счастье как свобода от страданий. Эпикур, Тит Лукреций Кар Стоики - проповедовали идеал мудреца, который любит свой рок. Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий 25

Восточная Философия

Основные проблемы индийской философии Понимание Бога и связанное с ним происхождение мира Проблема освобождения человека от власти иллюзии, негативной кармы, постоянных перевоплощений и страданий

Вишнуизм Одно из двух главных течений в индуизме. Распространено главным образом в Северной Индии. Вишнуиты почитают Вишну как верховного всемогущего Бога

Шиваизм Одно из двух основных направлений в индуизме. Традиция почитания Шивы – верховного Бога. Распространён по всей Индии.

Шактизм Одно из основных направлений индуизма. Основа – поклонение Шакти или Деви – Богини -матери в индуизме. Шактизм характеризует склонность к мистицизму.

Буддизм

Буддизм -- древнейшая из мировых религий, получившая название от имени, а точнее от почётного титула, её основателя Будды, что означает “Просветлённый”. Будда Шакьямуни (мудрец из племени шакьев) жил в Индии в V- IV вв. до н. э. Другие мировые религии -- христианство и ислам -- появились позже (соответственно пять и двенадцать веков спустя). Если попытаться представить эту религию как бы “с высоты птичьего полёта”, перед нами раскинется пёстрое лоскутное одеяло из направлений, школ, сект, подсект, религиозных партий и организаций. Буддизм вобрал в себя множество разнообразных традиций народов тех стран, которые попали в сферу его влияния, а также определил образ жизни и мысли миллионов людей этих стран. Большинство приверженцев буддизма живут сейчас в Южной, Юго-Восточной, Центральной и Восточной Азии: Шри-Ланке, Индии, Непале, Бутане, Китае, Монголии, Корее, Вьетнаме, Японии, Камбодже, Мьянме (бывшая Бирма), Таиланде и Лаосе. В России буддизм традиционно исповедуют буряты, калмыки и тувинцы.

Сами буддисты ведут отсчёт времени существования своей религии от кончины Будды, однако среди них нет единого мнения о годах его жизни. Согласно традиции наиболее старой буддийской школы тхеравады, Будда жил с б 24 по 544 г. до н. э. По научной версии время жизни основоположника буддизма - с 566 по 486 г. до н. э. В некоторых направлениях буддизма придерживаются более поздних дат: 488 --368 гг. до н. э. Родина буддизма - Индия (точнее, долина Ганги). Общество Древней Индии делилось на варны (сословия): брахманов (высшее сословие духовных наставников и жрецов), кшатриев (воинов), вайшьев (торговцев) и шудр (обслуживавших все остальные сословия). Буддизм впервые обратился к человеку не как к представителю какого-либо сословия, клана, племени или определённого пола, а как к личности (в отличие от последователей брахманизма Будда считал, что женщины наравне с мужчинами способны достичь высшего духовного совершенства). Для буддизма в человеке важны были только личные заслуги. Так, словом “брахман” Будда называет любого благородного и мудрого человека независимо от его происхождения.

Согласно легендам, будущий Будда перерождался в общей сложности 550 раз (83 раза был святым, 58 -- царём, 24 -- монахом, 18 -- обезьяной, 13 -торговцем, 12 -- курицей, 8 -- гусем, 6 -- слоном; кроме того, рыбой, крысой, плотником, кузнецом, лягушкой, зайцем и т. п. ). Так было, пока боги не решили, что пришло ему время, родившись в облике человека, спасти мир, погрязший во мраке неведения. Рождение Будды в семье кшатрия было его последним рождением. Именно поэтому его назвали Сиддхартха (Тот, кто достиг цели). Мальчик родился с тридцатью двумя признаками “великого мужа” (золотистая кожа, знак колеса на ступне, широкие пятки, светлый круг волос меж бровей, длинные пальцы рук, длинные мочки ушей и т. п. ). Странствующий аскет-астролог предсказал, что его ждёт великое будущее в одной из двух сфер: или он станет могущественным правителем, способным установить праведный порядок на земле, или же будет великим отшельником. Отец сделал всё возможное, чтобы предсказание не сбылось: окружил своего сына чудесными вещами, красивыми и беспечными людьми, создал атмосферу вечного праздника, чтобы он никогда не узнал о горестях этого мира. Сиддхартха вырос, в 16 лет женился, у него родился сын Рахула. Но усилия отца оказались напрасными. С помощью своего слуги принцу удалось три раза тайно выбраться из дворца.

В первый раз он повстречал больного и понял, что красота не вечна и в мире есть уродующие человека недуги. Во второй раз он увидел старика и понял, что молодость не вечна. В третий раз он наблюдал похоронную процессию, показавшую ему недолговечность человеческой жизни. Когда принц решился на великое отречение, ему исполнилось 29 лет. После шести лет аскетической практики и очередной неудачной попытки достигнуть высшего прозрения с помощью голодания он убедился, что путь самоистязания не приведёт к истине. Тогда, восстановив силы, он нашёл уединённое место на берегу реки, сел под дерево (которое с этого времени называется деревом Бодхи, т. е. “деревом Просветления”) и погрузился в созерцание. Перед внутренним взором Сиддхартхи прошли его собственные прошлые жизни, прошлая, будущая и настоящая жизнь всех живых существ, а потом открылась высшая истина -- Дхарма. С этого момента он и стал Буддой -- Просветлённым, или Пробуждённым, -- и принял решение учить Дхарме всех людей, взыскующих истины, независимо от их происхождения, сословной принадлежности, языка, пола, возраста, характера, темперамента и умственных способностей.

Буддизм учит, что сущность человека неизменна; под влиянием его поступков меняется лишь бытие человека и восприятие мира. Поступая плохо, он пожинает болезни, бедность, унижения. Поступая хорошо, вкушает радость и умиротворённость. Таков закон кармы (морального воздаяния), который определяет участь человека и в этой жизни, и в будущих перевоплощениях. Высшую цель религиозной жизни буддизм видит в освобождении от кармы и выходе из круга сансары. В индуизме состояние человека, достигшего освобождения, называется мокшей, а в буддизме -- нирваной. Люди, поверхностно знакомые с буддизмом, считают, что нирвана -- это смерть. Неверно. Нирвана -- это покой, мудрость и блаженство, угасание жизненного огня, а вместе с ним и значительной части эмоций, желаний, страстей -- всего того, что составляет жизнь обычного человека. И всё же это не смерть, а жизнь, но только в ином качестве, жизнь совершенного, свободного духа.

В отличие от других мировых религий количество миров в буддизме практически бесконечно. Буддийские тексты говорят, что их больше, чем капель в океане или песчинок в Ганге. В каждом из миров есть свои суша, океан, воздух, множество небес, где обитают боги, и ступеней ада, населённых демонами, духами злых предков -- претами и др. В центре мира стоит огромная гора Меру, окружённая семью горными хребтами. На вершине горы расположено “небо 33 богов”, возглавляемых богом Шакрой. В буддизме в отличие от христианства и ислама, нет церкви, но есть община верующих -- сангха. Это духовное братство, помогающее в продвижении по буддийскому пути. Община обеспечивает своим членам жёсткую дисциплину (виная) и руководство опытных наставников.

Основные направления китайской философии Конфуцианство Даосизм Буддизм

Философия Средних веков и эпохи Возрождения Тема урока:

Арабская философия Появляется в VII веке на Аравийском полуострове в связи с появлением новой религии – ислама.

Крупнейшие арабские философы Ибн Сина аль-Кинди аль-Фараби (IX в. ) (IX-X вв. ) Ибн Рушд (XII век) (980 -1037) – учёный, философ, врач

Западная христианская философия Средних веков Хронологические рамки I – XIV вв.

Основания западной философии Средних веков Христианская религия (Библия) Античная философия (неоплатоники, Платон, Аристотель, стоики) Западная философия Средних веков

Особенность средневековой философии ТЕОЦЕНТРИЗМ Специфическая черта эпохи Средних веков, в которой центром философии и всей культуры являлся Бог и его отношения с человеком

Главные черты богопонимания в Средние века ТЕИЗМ Религиозно-философское учение, в котором Бог понимается как Абсолютная Личность, сотворившая мир и управляющая им из запредельных областей бытия МОНОТЕИЗМ Представление о существовании одного Бога АНТРОПОМОРФИЗМ Наделение Бога человеческими свойствами, уподобление Бога человеку

Основные идеи христианской философии Идея Творения (креационизм) Идея Откровения Бог сотворяет «из ничего» весь мир и человека и управляет ими (провиденциализм) Бог открывает человеку себя сам, так как человек не может познать Бога

Сотворение мира Сотворение Богом Солнца Фрагменты фрески Сикстинской капеллы Микеланджело «Сотворение мира» Сотворение Адама

Августин Аврелий (св. Августин Блаженный) 354 -430 Наиболее известный представитель патристики, философ, автор многих работ, в том числе: «Исповедь» , «О граде божьем» . Основные идеи Августина: • духовное развитие личности • цель развития исторического процесса • проблема теодицеи

Проблема теодицеи Теодицея (от греч. theos- бог+ dike-справедливость) Если в мире присутствует зло, а мир сотворён богом, то значит, бог виноват в том, что зло существует Проблемой теодицеи называется оправдание Бога за зло Но причина зла – не в Боге, а в свободе человека, который может идти к Богу, а значит – к добру, или не идти к нему, тем самым умножая зло

Фома Аквинский (1225/26 -1274) Средневековый философ, наиболее известный представитель Основные работы: «Сумма теологии» , «Сумма против язычников» . Основная проблема философии Аквинского – проблема соотношения веры и разума. Сформулировал пять доказательств существования Бога. Учение Фомы называется томизм, в современной католической философии известно как неотомизм.

Философия эпохи Возрождения Хронологические рамки XV – XVI вв.

Особенность философии эпохи Возрождения АНТРОПОЦЕНТРИЗМ Специфическая черта эпохи Возрождения, в которой центром культуры и философии являлся человек

Понимание человека в эпоху Возрождения • Отвергается предопределённость судьбы человека • Реабилитируется природное начало человека Статуя Давида работы Микеланджело • Обожествление человекатворца как существа уподобляющегося Богу • Труд ставится выше религиозного делания

Понимание Бога в эпоху Возрождения Пантеизм Представление о Боге, согласно которому он не отрывается от природы, а сливается с ней. Николай Кузанский 1401 -1464 Итальянский философ Бог – особое безличное Духовное Начало, которое пронизывает и одухотворяет природу в каждой частице

Представление о мире в эпоху Возрождения Николай Коперник Джордано Бруно Галилей 1473 -1543 1548 -1600 1564 -1642 Создатели гелиоцентрической модели Солнечной системы (Земля вращается вокруг Солнца)

Политическая философия эпохи Возрождения Томас Мор – один из последователей традиции утопизма. Утопия значит «несуществующее место» . Томас Мор 1478 -1535 Английский философ, автор книги «Утопия» В своей книге Т. Мор описывает несуществующее государство, основанное на принципах равенства и справедливости – общая собственность, все одинаково работают и каждому принадлежит равное количество благ.

Никколо Макиавелли 1469 -1527 Итальянский мыслитель, философ, писатель, политический деятель, автор книги «Государь» . Макиавелли полагал, что правитель вправе пользоваться любыми средствами ради укрепления государства.

Заполнить таблицу в тетради Домашнее задание