Философия Георга Вильгельма Фридриха Гегеля Подготовила студентка 329

Философия Георга Вильгельма Фридриха Гегеля Подготовила: студентка 329 группы Алексеева Екатерина Дмитриевна

План: 1) Введение 2) Система и метод философии Гегеля 3) Философская система 4) Диалектический метод 5) «Феноменология духа» 6) Идеи Гегеля о государстве 7) Заключение 8) Список использованной литературы

Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770— 1831) Родился в Штутгарте в 1770 г в семье крупного чиновника. Изучал философию и телеологию в Тюбингенском университете. После его окончания некоторое время работал дом учителем. В 1801 г защитил докторскую и стал профессором Иенского университета. Первым выдающимся трудом Гегеля является его "феноменология духа" (1806). В 1818 г Гегель был приглашен в Берлинский университет, где он работал профессором и даже ректором.

Начинал свою деятельность как последователь Канта и Фихте, однако под влиянием Шеллинга вскоре отказался от концепции "трансцендентального" идеализма и перешел на позиции абсолютного идеализма.

Система и метод философии Гегеля Послекантовский идеализм достиг высшей формы и был обобщен в философии Гегеля Понимание идей как системы знания, порождающей себя в процессе развития. По Гегелю, самые общие понятия человек берет из рассудка (например "бытие", "качество", "количество", "мера, " "сущность", "явление", "смысл", «форма» ). Он понимал, что содержание этих понятий невозможно вывести из конкретного знания, их невозможно определить и формально логично, подведши под общее понятие, поскольку категории — это самые общие понятия. Эти понятия можно определить через соотношение между собой. Именно такое отношение, которое перерастает в систему категорий, и изучает диалектическая логика Гегеля. Категории он понимал как моменты, ступени развития идеи.

Философская система делится Гегелем на три части: 1) логика (Тождество бытия и мышления представляет собой субстанциональное единство мира) 2) философия природы (Природа есть порож дение абсолютной идеи, ее инобытие) 3) философия духа (абсолютная идея освобождается от природных уз и находит свое выражение в абсолютном духе)

Диалектический метод Метод, по словам Гегеля, «есть движение самой сути дела» , сознание «внутреннего самодвижения содержания» Он у Гегеля носит диалектический характер, являясь наиболее общим выражением противоречивого развития мира. Диалектический метод, его принципы и категории разработаны главным образом в первой части его системы. Сам дух диалектического метода противоречит формализованной консервативной системе

"Феноменология духа" Гегеля "Феноменология духа" показательна, учитывая реализованные в ней такие идеи: 1. Процесс познания подан как циклическое повторение опредмечивания сознания и "распредмечивание" (преодоление предметности) В "Феноменологии духа" субстанция выступает как субстанция субъект. "Феноменология духа" построена на принципе историзма.

Идеи Гегеля о государстве Государство он толковал как воплощение идей Бога и ума в мире. "Государство в себе и для себя является этической тотальностью, реализацией идеи свободы, абсолютной целью ума, самой реальной свободою". Такое понимание государства стало основой тоталитаризма: не государство существует ради граждан, а наоборот, граждане для государства. Гегель просмотрел личность, как новый центр, вокруг которого организовывалась общественная жизнь в Европе Нового времени. Концепция Гегеля была подданной критике его современниками и следующими

Заключение В философии Гегеля следует четко различать диалектический метод и систему. Противоречии проявляется в таких моментах: 1. Метод выходит из признания всеобщности развития. Система же отрицает всеобщее развитие, поскольку природа развивается лишь в пространстве, а не во времени. Система требует ограничения развития. 2. Метод основан на признании всеобщности противоречия. Система же требует решения всех противоречий и установления непротиворечивого состояния. 3. Метод требует соответствия движения мысли состоянию, характерному для реальных процессов. Система же предусматривает конструирования связей из головы. 4. Метод требует постоянного превращения действительности, а система — неизменности существующего положения вещей.

Философская теория Гегеля оказала значительное влияние на всю философскую мысль. После смерти Гегеля в Германии возникли направления, которые выплывали из его учения и развивали его идеи.

Список использованной литературы 1. Гегель. Наука логики 2. Гегель. Эстетика 3. Щерба С. П. Философия. 4. Блинников Л. В. Великие философы. 5. Гегель. Энциклопедия философских наук