Философия европейского Средневековья и эпохи Возрождения Философия

Философия европейского Средневековья и эпохи Возрождения

Философия европейского Средневековья и эпохи Возрождения 1. Общая характеристика, основные направления и выдающиеся представители средневековой философии. 2. Общая характеристика, основные направления и выдающиеся представители философии эпохи Возрождения.

Основные проблемы средневековой философии ►Сотворен ли мир Богом или существует от века? ►Постижима ли воля и намерения Бога и сотворенный им мир? ►Каково место человека в мире и какова роль его в истории? ►Как сочетаются свобода воли человека и божественная необходимость? ►Если Бог есть истина, добро и красота, то откуда в мире зло и почему Творец его терпит? ►Как соотносятся истины откровения, выраженные в Библии, и истины человеческого разума?

Характеристики философского мировоззрения эпохи Средневековья 1. 2. 3. 4. 5. Теоцентризм Монотеизм Креационизм Провиденциализм Персонализм

Теоцентризм (от греч. θεός – Бог и лат. centrum – центр) Бог – абсолютное, совершенное, наивысшее бытие. Бог – абсолютный источник жизни и блага.

Монотеизм (букв. «единобожие» — от греч. μονος — один, θεος — Бог) учение о едином персонифицированном Боге

Креационизм (от лат. creatio, род. п. creationis — творение) Мир – результат творения Бога Единственный способ познания – вера.

Провиденциализм (от лат. providentia – «провидение» ) Бог управляет миром. История человечества – исполнение его предначертаний. Экзегетика – истолкование смысла Священного Писания Эсхатология – учение о конце света, искуплении и загробной жизни

Персонализм (от лат. persona — личность) ► Человек есть личность, поскольку он сотворен по образу и подобию Бога. ► Важнейший вопрос – отношения человека и Бога.

Основные направления философии Средневековья ►Патристика II – VIII вв. н. э. ►Схоластика IX – XV вв. Ø Номинализм Ø Реализм Ø Концептуализм

Патристика (лат. pater — отец) совокупность философских и теологических доктрин христианства II-VIII вв. , созданных «отцами церкви» В этот период велико влияние Платона

Вера выше разума Тертуллиан: И Сын Божий умер: это бесспорно, ибо нелепо. И, погребённый, воскрес: это несомненно, ибо невозможно Credo quia absurdum est ( «верую, ибо абсурдно» )

Августин Блаженный (354 -430 гг. ) «Исповедь» , «О граде Божьем» Град земной – жизнь во плоти Град Божий – жизнь по духу ► Назначение человека: живя в Граде Земном, полном греха, стремиться к Граду Божьему, обладающим высшим благом. ► Учение о душе: душа – нематериальная субстанция, бессмертна и независима от тела, ее назначение – служить средством связи между человеком и Богом. ► Доказательство существования Бога: знание о вечном, высшем и необходимом бытии человек может получать только от Бога. ► О зле: зло существует из-за несовершенства всего, что не является Богом. ► Объяснение социального неравенства (деление на рабов и господ): данное неравенство необходимо, так как оно отражает общую иерархию земного мира.

Схоластика (от греч. scholastikos - ученый, школьный) Совокупность философских учений, в рамках которых осуществляется попытка рационально обосновать и систематизировать христианское вероучение. Ø Главная проблема-отношение веры и знания Ø Основной тезис-вера выше разума Ø Основной философский вопрос – отношение общего к единичному Влияние Аристотеля

Основные проблемы схоластики ► Проблема веры и разума способы познания ► Проблема универсалий (предельно общих понятий) Как всеобщее существует в частном?

Проблема универсалий ► роды и виды существуют ли в реальности или же только в мысли? ► если допустить, что они существуют реально, то телесны они или бестелесны? ► существуют ли они отдельно от чувственных вещей или же в самих вещах?

Проблема универсалий Концептуализм (лат. conceptus, понятие) Реализм (лат. realis, действительный) – философское учение, утверждающее, что универсалии существуют реально и независимо от сознания. Universalia sunt realia. Универсалии – реальные сущности. Номинализм философское учение, которое, не приписывая общим понятиям самостоятельной онтологической реальности, утверждает, что они воспроизводят сходные (общие) признаки единичных вещей. (лат. nomen, имя) – философское учение, утверждающее, что реальны лишь единичные вещи, а универсалии сами по себе (вне мышления и речи) не существуют. Universalia sunt concepta. Универсалии – это понятия. Universalia sunt nomina. Универсалии – это имена (слова).

Представители • Номинализм • Реализм Ø Иоанн Росцелин Ø Альберт Великий Ø Вильгельм Оккам Ø Фома Аквинский Ø Жан Буридан Ø • Концептуализм Ø Пьер Абеляр Ансельм Кентерберийский

Альберт Великий (1200 -1280) «Сумма о творениях» , «О душе» , «О причинах и творении всего» , «Метафизика» изложил и прокомментировал почти все работы Аристотеля Разность двух путей познания Бога - философского и теологического ► ► ► Философским путём мы следуем только при свете разума; путь веры - дальше и выше разума. Философия отталкивается от предпосылок непосредственно очевидных, веру же сопровождает так называемый «люмен инфузум» , то есть свет, осеняющий разум и открывающий ему горизонты в ином ракурсе невидимые. Философия в своём опыте следует от сотворенного, в то время как вера - от Бога, явленного в откровении. Разум не вникает, что есть Бог, но вера, в известных пределах, знает об этом. Философия являет собой теоретический процесс, ясно, что вера интуитивно эмоциональна, поскольку размещает человеческое бытие в пространстве любви к Богу.

Фома Аквинский (1225 - 1274) ► ► ► 1. 2. 3. 4. 5. ► «Сумма теологии» , «Сумма против язычников» Христианские идеи + учение Аристотеля Учение о душе: душа – бестелесное, вечное начало жизни, получаемое от Бога в момент рождения и продолжающая существовать после смерти тела. Свойства Бога: - Движение; - Мир создан из Ничего. - Мир будет существовать столько, на сколько хватит благодати Бога. Проблема веры и разума Пять доказательств бытия Бога: Бог существует, так как: Бог – перводвигатель; Бог – первая причина; Бог – первая необходимость; Бог – первое благо и совершенство; Бог – первая цель Томизм – официальная философия католичества

Философия эпохи Возрождения сер XIV – XVI вв. Иероним Босх

Характерные черты философии Возрождения ► ► ► Антропоцентризм и гуманизм – преобладание Антропоцентризм и гуманизм интереса к человеку, вера в его безграничные возможности и достоинство Оппозиционность к Церкви и церковной идеологии, отрицание не самой религии, Бога, а организации, сделавшей себя посредником между богом и верующими, а также схоластики Принципиально новое пантеистическое Принципиально миропонимание Интерес к социальным проблемам обществу, государству Широкое распространение идеи социального Широкое равенства

Принципы философии Возрождения Ø Пантеизм – отождествление Бога с миром (всё есть Бог) Ø Деизм (лат. deus — бог) —философское учение, согласно которому бог не вмешивается в течение природных и общественных процессов, в повседневную жизнь человека. Ø Антропоцентризм – человек центр земного мира, его проблемы становятся в философии центральными Ø Гуманизм – совокупность взглядов, выражающих уважение достоинств и прав человека на свободу, счастье, всестороннее развитие

Философские направления эпохи Возрождения ► Гуманизм ► Неоплатонизм XV-XVIвв. ► Натурфилософия XVI-XVIIвв. ► Реформация XVI-XVII вв. ► Социально-политическая философия: утопический социализм, учение Н. Макиавелли

Гуманизм Совокупность взглядов, выражающих уважение достоинства и прав человека, его ценность как личности. ► В центре внимания-человек, его достоинство, величие и могущество, ирония над догматами Церкви ► Представители: Франческо Петрарка Лоренцо Валла ►

Неоплатонизм XV-XVIвв. ► Углубленное изучение и систематизация учения Платона, применение его идей к познанию природы и человека ► Представители: Николай Кузанский Парацельс Франческо Патрици

Натурфилософия XVI-XVII вв. Умозрительное толкование природы, рассматриваемой в целостности. ► Попытка, опираясь на научные открытия, развенчать учения Церкви о Боге, Вселенной, космосе и основах мироздания ► Представители: Николай Коперник Джордано Бруно Галилео Галилей Леонардо да Винчи ►

Реформация XVI-XVII вв. Критика идеологии средневекового католицизма ► Противопоставление авторитета Библии авторитету церкви как посредника между человеком и Богом ► Представители: Мартин Лютер Томас Мюнцер Эразм Ротердамский ►

Социально-политическая философия Утопический социализм XV-XVI социализм вв. Поиск идеально-фантастических форм построения общества, государства, без частной собственности при всеобщем уравнении, тотальном регулировании со стороны государства Представители: Томас Мор Томмазо Кампанелла ► Политическая философия (XVXVIвв. ) Изучение проблем управления государством, роли правителей ► Никколо Макиавелли

Задание к теме Философские вопросы Место Бога в мире. Роль Бога в мире. Место человека в мире. Роль человека в мире и смысл его жизни. Способы познания мира. Устройство (картина) мира. Происхождение и устройство государства. Философия Средних веков Философия эпохи Возрождения