ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ Основные направления философии эпохи

ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ

Основные направления философии эпохи Возрождения (XIV - XVI вв. ) : Ø • гуманистическое; Ø • неоплатоническое; Ø • натурфилософское; Ø • реформационное; Ø • политическое; Ø • социалистическоутопическое. 2

ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ (XIY-XYII) q Характерные черты: АНТРОПОЦЕНТРИЗМ q ГУМАНИЗМ qпреобладание интереса к человеку, вера в его безграничные возможности и достоинство. q. На первый план выходит – ЧЕЛОВЕК, qкоторого Бог уже не опекает q 3

Основное положительное качество человека ИНДИВИДУАЛИЗМ , ◦ СВОБОДА ЛИЧНОСТИ, ◦ ЛЮБОВЬ, ◦ СЛАВА XIY-XYI вв. – переходная эпоха… Наука, философия приобретают международный характер. Раздвигаются рамки границ мира, пропадает замкнутость… 4

Гуманизм Гуманист – это образованный человек ◦ обладание теми качествами, которые были необходимы, что бы преуспеть в жизни. Светская интеллигенция Кружки гуманистов ◦ Изучение древней классики ◦ Возрождение культуры, философии Рассматривают не Бога, а человека и его мир Альбрехт Дюрер. Автопортрет. 1498 5

Проблема ДОСТОИНСТВА ЧЕЛОВЕКА Истина человеческая должна быть результатом всех его возможностей Бог не уходит, но отходит на второй план ◦ Происходит секуляризация Специфическая черта: человек выступает как создатель, при этом живет в божественном мире Пантеизм и гилозоизм ◦ Бог растворен в природе ◦ Мир погружен в Бога 6

гуманистическое - XIV – XV в. Ø Ø (Данте Алигьери, Франческо Петрарка, Лоренцо Валла и др. ) в центре внимания – человек воспевало его достоинство, величие и могущество иронизировало над догматами Церкви; Ø (Доменико Ди Микелино. Данте с экземпляром «Божественной комедии» у входа в Ад. Фреска в Санта -Мария-дель-Фьоре) 8

К основным чертам гуманизма относились: Ø Ø • антицерковная и антисхоластическая направленность; • стремление уменьшить всемогущество Бога и доказать самоценность человека; • антропоцентризм - особое внимание к человеку, воспевание его силы, величия, возможностей; • жизнеутверждающий характер и оптимизм 9

неоплатоническое (сер. XV – XVI вв. ) Ø Николай Кузанский, Пико делла Мирандола, Парацельс и др. Ø Парацельс (1493 -1541) — знаменитый алхимик, врач и оккультист. Ø считают предтечей современной фармакологии. Ø «Всё есть яд, и ничто не лишено ядовитости; одна лишь доза делает яд незаметным» 10

Теоретики неоплатонизма: Философская система, основанную на идеях Платона Новая картина мира, ◦ в которой уменьшалась роль Бога и усиливалось значение первоначальных идей; не отрицали божественную природу человека, ◦ но в то же время рассматривали его как самостоятельный микрокосм; 11

Николай Кузанский (1401 -1464) кардинал, ◦ философ, теолог, учёный, математик, церковнополитический деятель. ◦ Центральная проблема – соотношение Бога и мира. Николай Кузанский, фрагмент «Распятия с донатором Николаем Кузанским» работы Мастера жития Марии 12

ВСЕ ЧТО ЕСТЬ МИР – ПРОНИЗАНО БОГОМ. - Процесс перехода от Бога к миру: ◦ РАЗВЕРТЫВАНИЕ из Бога того, что в Боге есть в свернутом виде Творческая потенция Бога не исчерпываема. ◦ Бог есть все. Как линия развертывания из точки. Развитие или эволюция возможностей. ◦ Вот это развертывание и есть вечность. Творение не из ничего, не по воле - это НЕОБХОДИМОСТЬ. 15

Схема познания: чувственное познание рассудок Разум интуиция ◦ (непосредственное созерцающее совпадение противоположностей в бесконечном единстве максимума) Познание –бесконечно, ◦ из-за бесконечности объекта Разум ближе к истине – ◦ как треугольник к кругу – никогда не будет тождественен ему, либо растворится в круге. 18

натурфилософское XVI – нач. XVII вв. Николай Коперник, Джордано Бруно, Галилео Галилей, Леонардо да Винчи, Андреас Везалий, М. Монтень (скептицизм) и др. , пытались развенчать ряд положений учения Церкви и Боге, Вселенной, Космосе и основах мироздания, опираясь на астрономические и научные открытия Ян Матейко, 1872. Астроном Коперник. Разговор с Богом. 19

Мишель де Монтень (1533 -1592) Французский писатель, юрист, политик, философ ◦ Проблема человека. скептицизм ◦ Разоблачал суетность людей и бесполезность человеческого разума. Благоразумие в жизни – самая необходимая добродетель «Опыты» . ◦ Сам является предметом своей книги – «кто то живет, думает, умирает – так и не познав себя» . 23

реформационное (XVI – XVII вв. ) Мартин Лютер, Томас Мюнцер, Жан Кальвин, Джон Усенлиф, Эразм Роттердамский и др. стремились коренным образом пересмотреть церковную идеологию и взаимоотношение между верующими и Церковью Мартин Лютер (1459— 1530) ◦ спасение только верой, благодатью и Библией ◦ Бог предназначает человека к определённому виду деятельности посредством вложенного таланта или способности и долг человека прилежно трудиться, исполняя свое призвание 25

политическое изучало проблемы ◦ управления государством поведение правителей Николло Макиавелли(14691527)- итальянский мыслитель, писатель, политический деятель Выступал сторонником сильной государственной власти, для укрепления которой допускал применение любых средств 26

Политическая история 1. причина возвышения, гибель государства 2. мотивы человеческих поступков ( в рамках социума) 3. влияние личности на ход истории, тех или иных событий 28

БОЖЕСТВЕННОГО ПРОВИДЕНИЯ НЕТ Государства создаются людьми и распадаются в силу естественного хода событий. ◦ ДЛЯ ПОЛИТИКИ ВАЖНЫ ТОЛЬКО РЕЗУЛЬТАТЫ ЦЕЛЬ ПОЛИТИКИ – приход к власти. Главное - Удержать власть ◦ Все остальное –СРЕДСТВА 29

Социально-утопическое Идея социального равенства. Выстраиваются проекты , модели ◦ – с учетом интересов личности и требований морали. ◦ искало идеально-фантастические формы построения общества и государства, основанные на отсутствии частной собственности и всеобщем уравнении, тотальном регулировании со стороны государственной власти. 34

Томас Мор (1478 -1538) английский мыслитель, писатель. Святой Католической церкви «Утопия» 35

Томмазо Кампанелла (1568 -1639) итальянский философ и писатель представителей утопического социализма «Город Солнца» 38

41