Философия экзистенциализма
План 1. Проблематика экзистенциальной философии. 2. Философия С. Кьеркегора. 3. Философия К. Ясперса. 4. Философия Ж. - П. Сартра. 5. Философия А. Камю. 6. Философия М. Хайдеггера.
Экзистенциализм – от лат. «existentia» - «существование» . Это направление в философии, ориентированное на проблемы, связанные с человеком, смыслом его бытия в современном мире. Зародился в сер. XIX в. Как течение оформился и стал актуален в 20–е – 70 -е гг. XX века.
Причины расцвета и актуализации экзистенциализма: Нравственные, экономические и политические кризисы; Бурный рост науки и техники и использование их достижений во вред человеку; Опасность гибели человечества; Усиление жестокости, бесчеловечное отношение к человеку; Распространение фашистских, тоталитарных режимов; Бессилие человека перед природой и техногенным обществом.
Проблемы, которым уделяли внимание экзистенциалисты: Уникальность человеческой личности, глубина ее чувств, переживаний, тревог, надежд, жизни в целом; Разительное противоречие между человеческим внутренним миром и окружающей жизнью; Проблема отчуждения человека; Проблема одиночества, заброшенности человека; Проблема бессмысленности жизни; Проблема внутреннего выбора.
Сёрен Кьеркегор (1813 -1855) Философию интересуют только понятия, ей нет дела до конкретных «Ты» , «Я» . Выделяет: Неподлинное существование – полная подчиненность человека обществу, «жизнь со всеми» , «как у всех» , «плывя по течению» , без осознания уникальности своей личности; Подлинное существование – выход из состояния подавленности обществом, сознательный выбор, нахождение себя.
Три типа (этапа) человеческой экзистенции 1. Эстетический выбор: ориентация на внешний мир, погруженность в чувства, ориентация на наслаждения делают жизнь пустой, скучной и бессмысленной. 2. Этическая ступень: связывает воедино все фрагменты нашего «я» , человек обретает себя как личность. 3. Религиозная ступень: ведет человека к свободе. Но существование человека возможно только в вере, ибо выбор определяется только волей человека.
Карл Ясперс (1883 -1969) Пограничные ситуации – между жизнью и смертью – особенно важны для человека, его судьбы. Человек становится самим собой, соприкасается с трансцендентальностью – высшим бытием. Человек приближается к трансценденции, абсолюту, осознает себя через т. наз. «шифры» трансцендентного: Эротику, секс; Единство себя с собственным внутренним миром; Свободу; Смерть – конечность бытия.
Мартин Хайдеггер (1889 -1976) Построение новой экзистенциальной онтологии: За рациональными объяснениями бытия утрачивается его очевидность. «Всякое истолкование мира неизбежно является очеловечиванием» . «Бытие-в-мире» (Бытие человека и мир неотделимы друг от друга); «Здесь бытие» ; «Бытие-к-смерти» .
Жан-Поль Сартр (1905 -1990) Труды: «Бытие и ничто» «Экзистенциализм – это гуманизм» Романы: «Тошнота» , «Зрелый возраст» , «Отсрочка» Пьесы: «Мухи» , «Дьявол и Господь Бог» , «Затворники Альтоны»
Философские воззрения «Что значит быть? » - центральная проблема философии Сартра. «Бог умер» – речь идет только о человеческом существовании. Для человека существование предшествует сущности. Типы бытия: «бытие-в-себе» (как способ бытия вещей, оно пусто, в нем нет сознания). Оно абсурдно и фактично. «Бытие-для-себя» ; «бытие-для-другого» .
«Бытие-для-себя» - сознание определяет мир и выделяет себя из мира, обнаруживая свою сущность как Ничто – абсолютная свобода и такая же потенция. Мое «Я» свободно строит «проект» жизни, свободно выбирая свою сущность. «Бытие-для-другого» - вторжение в мою субъективность другого, делает меня-субъекта объектом своего мира, тогда в моем бытии появляется Другой и «бытие-для-себя» становится «бытием-длядругого» . Моя свобода зависит от свободы других, как и наоборот. «Ад – это другие» .
Учение о свободе Человек «заброшен» в этот абсурдный мир и «обречен на свободу» . Человек не завершен подобно вещи. Он сам созидает себя. «Свобода сама создает препятствия, от которых мы страдаем» . Но если человек абсолютно свободен, то он также абсолютно ответствен.
Альбер Камю (1913 -1960) Труды: «Миф о Сизифе» Романы: «Посторонний» , «Чума» Пьеса: «Калигула» Абсурд – это экзистенциал, основное понятие нашей эпохи. Главная проблема – проблема смысла жизни. Жизнь человека в сущности бессмысленна.
Как А. Камю определяет абсурд человеческой жизни? «Бог умер» – бытие, жизнь человека, история и т. д. утрачивают смысл. «Сам по себе мир просто неразумен, и это всё, что о нем можно сказать» . Тема бессмысленности смерти и нелепости жизни. «Мир безрассудно молчалив» - это значит что история сама по себе не содержит ни задания, ни запроса, ни оправдания человеческих поступков.
«Миф о Сизифе»
Скачать презентацию Философия экзистенциализма План 1 Проблематика экзистенциальной философии
Философия экзистенциализма (2).pptx