Философия Древнего Китая Курнаева Анна Китай

Философия Древнего Китая Курнаева Анна

Китай — страна древней цивилизации и богатого философского наследия. История философской мысли Древнего Китая восходит к началу I тысячелетия до н. э.

Формирование философии в Китае проходило в сложных социальных условиях. В экономической структуре развивались Китая и рабовладельческие, и феодальные отношения при сохранении важной роли кровнородственной общины — патронимии, опиравшейся на культ предков, а клановые узы способствовали выработке отношения к государству как к большой семье. Философские воззрения древних китайцев зарождались и оформлялись в недрах религиозно-мифологического осмысления мира.

Китайская мифология Одной из особенностей китайской мифологии является зооморфный характер богов и духов, многие древнекитайские божества были похожи на животных, птиц, рыб, часто мыслились как полулюди, полуживотные.

Другой особенностью китайской мифологии был культ предков, который строился на влиянии духов умерших на жизнь и судьбу потомков. В обязанность предков, ставших духами, входила постоянная забота о потомках, живущих на земле.

Следующей особенностью китайских мифов является представление о мире как взаимодействии противоположных начал: женского «инь» и мужского — «ян» . В глубокой древности не было ни неба, ни земли, а вся Вселенная представляла собой бесформенный хаос. В этом бесформенном мраке родились два духа — инь и ян, деятельность которых привела к упорядочиванию мира: дух ян стал управлять небом, а дух инь — землей.

Характеристика китайской философии Китайская философия, как и философия Древней Греции, Древней Индии, имеет свою специфику. Для понимания китайской философии необходимо учитывать, что Китай — мир правополушарной культуры. В правом полушарии хранится мир зрительных образов, музыкальных мелодий, локализованы центры гипноза, религиозных переживаний. В левополушарных культурах мощно развит речевой центр и центр логического мышления. В правополушарных культурах слышат и воспринимают звуки иначе, выразить звуки буквенно представителям этих культур очень трудно, они воспринимают мир в конкретных, единичных образах.

Исходя из этого, выделим определенные особенности философии в Древнем Китае:

Холизм Мир и каждый индивид рассматриваются как «единая целостность» , более важная, чем составляющие ее части. Идея о гармоническом единстве человека и мира является центральной в этом мышлении. Человек и природа рассматриваются не как противостоящие другу субъект и объект, а как «целостная структура» , в которой тело и дух, соматическое и психическое находятся в гармоническом единстве.

Интуитивность В китайском философском мышлении имеют большое значение методы познания, сходные с интуицией. «Единое» не может быть проанализировано с помощью понятий и отражено при помощи языка. Чтобы понять «единую целостность» — необходимо полагаться лишь на интуитивное прозрение.

Символизм Традиционное китайское философское мышление использовало образы (синсян) в качестве орудия мышления.

Цикличность Движение, изменение представлялись часто в виде циклов. Противоречия в объекте выступали не как противоположности, не как единство, а как взаимодополняющие начала при одновременно подчиненном положении одного из них относительно другого.

Кроме того, китайскому философскому мышлению свойственно отсутствие четкой определенности понятий категориального аппарата, многозначность терминов, акцент на передачу уже созданного, а не на творчестве нового, и т. д.

Мир для китайцев Мир - безостановочный процесс становления, поэтому представления о нем постоянно меняются. Все на свете циклично, все меняется, но все возвращается однажды.

Природа для китайцев Природа – это жизнь. У китайцев не было богов, у китайцев была природа – воплощение мужского Ян и женского Ин воедино.

Роль Конфуция в истории Китая Конфуций - древний мыслитель и философ Китая. Его учение оказало глубокое влияние на жизнь Китая и Восточной Азии, став основой философской системы, известной как конфуцианство. Настоящее имя — Кун Цю.

Конфуций никогда не записывал свои изречения – за него это делали его ученики, с которыми он ходил по провинциям и доносил до людей свои истины, которые потом и объединили в единую систему.

Конфуцианство - религиозно-философское учение о нравственном поведении человека и основанном на морали, социальном порядке. Конфуцианство, хоть и рассматривается как образ жизни, является все же основной религией в Китае и по сей день. По приблизительным оценкам, в настоящее время численность последователей конфуцианства составляет 300 млн. человек.

Согласно учению конфуцианства, мудрость исходит из прошлого, а отвергающего традиции прошлого постигают неудачи. Главный принцип общественной организации — «хэ» (гармония, единение), к которому приходят путем взаимопреодоления полярных интересов и мнений. Слияние противоположностей лежит в основе всех вещей.

В конфуцианстве общество делилось на две категории: Благородный человек стремится к человеколюбию и справедливости заботится о соблюдении закона Простолюдин стремится к богатству и выгоде помышляет о земле

Политика конфуцианства Знамя учения Конфуция: государство — большая семья. В Китае, благодаря Конфуцию, сложилась особая система этического управления. В условиях государства человек мог существовать лишь опираясь на эту систему, как фиксированная извне точка. Свобода и индивидуальность человека подавлялись и уничтожались. Формировалась «дуальная» личность, когда человек выступал как «раб» по отношению к вышестоящему и как «господин» , «хозяин» по отношению к нижестоящему.

Общество по Конфуцию должно состоять из верхов и низов. Социальный порядок, который, по мнению Конфуция, соответствовал идеалу — можно охарактеризовать цитатой "Пусть отец будет отцом, сын — сыном, государь — государем, чиновник — чиновником", т. е. каждый должен быть на своем месте и стремиться к тому, чтобы максимально правильно выполнять свои обязанности.

ХХ век положил конец безоговорочному авторитету конфуцианства в Китае. После революции конфуцианство отождествлялось с феодализмом и подвергалось уничтожающей критике. Важную роль в критике конфуцианства сыграли представители китайского анархизма.

Бонус Некоторые мудрые изречения Конфуция

Тот, обиженным никогда не падал, Быть кто красиво говорит полон яда. Только дурак кто или ограбленным — Побороть дурные привычки можно только Сердитый человек всегдаи обладает а тот Не тот велик, в своей жизни не меняет Слово должно быть привлекательной наружностью, ничто, если падал и вставал. мнения. сегодня, а не завтра. велик — кто только ты не продолжаешь верным, действие должно быть редко бывает истинно вспоминать об человечен. решительным. этом.