Философия бытия (философская онтология) 1. Понятие бытия, небытия, инобытия. 2. Многообразие способов и форм бытия. 3. Основной вопрос философии и классификация философских направлений
Понятие бытия • Исходной категорией в философском осмыслении мира является категория "бытия". В этой категории фиксируется убеждение человека в существовании окружающего мира и самого. Отдельные вещи, процессы, явления возникают и исчезают, а мир в целом существует и сохраняется. Понятие "бытие" сходно с такими понятиями как «действительность» «реальность» , «существование» .
• Понятие «бытие» было в центре философских исследований со времен античности и анализировалось в сопоставлении его с «небытием» . • Параменид все существующее – бытие, небытия нет. Существование не возникает и не имеет конца, следовательно, бытие вечно- безначально и неуничтожимо. Бытие едино и неделимо, неподвижно, поскольку движение предполагает начало и конец, изменение, небытие. • Гераклит бытие и небытие находятся в единстве и противоречии, следовательно, бытие становится небытием и обратно • Демокрит Бытие и небытие существуют параллельно другу Атомы +пустота = реальность. • Платон Бытие идеальное: идеи (первично) материальное: вещи (копии идеального) Все явления и предметы материального мира преходящи - возникают, изменяются и гибнут, поэтому не могут быть подлинно сущим. Мир вещей занимает промежуточное положение между небытием (материя, как таковая, в себе) и подлинным бытием (мир идей).
• Плотин Бытие • • • • • материальное идеальное субстрат бытия (точка, где бытие абсолютно) Средневековая философия Бытие материальное-неподлинное идеальное -подлинное субстрат бытия = Богу Возрождение Воскрешают идеи античной натурфилософии и Новое время появляется понятие пантеизм, субстанция, характеризующая единую основу бытия Г. В. Ф. Гегель формулирует идею постоянно развивающегося бытия, исследует причины динамики Маркс и Энгельс Бытие материальное идеальное (духовное) социальное Утверждают относительную автономность всех сфер бытия и развитие их по аналогичным законам, законам диалектики
• • • В конце XIX-начале XX вв происходит т. н. «онтологический переворот» , который приводит к формированию нового типа онтологии. Новая онтология рассматривает человека во взаимодействии с бытием, а сфера философского анализа смещается на антропологические вопросы. Человек в новой онтологии - это место столкновения конечного с бесконечным; он не может сказать, что из себя представляет Бытие, оно для него "непрозрачно", но он может обнаружить его воздействие на собственную жизнь. Он может исследовать собственные формы жизни и мысли как складывающиеся не произвольно, но под "давлением" Бытия, понимаемого как запредельное человеческому миру. Основной вопрос философии приобретает форму «вопрошания Бытия» поисков смысла человеческой жизни. Новая онтология реализуется в творчестве С. Кьеркегора, Э. Гуссерля, Н. Гартмана, М. Мерло-Понти, М. Хайдеггера, М. Фуко, Х. -Г. Гадамера и др. В русле нового подхода к онтологии развивали свои идеи такие отечественные мыслители, как Вл. Соловьев, Н. Лосский, А. Лосев, М. Мамардашвили. В качестве примера новой онтологии можно говорить о философии Н. Гартмана, который соединяет экзистенциальный и феноменологический подходы к анализу проблемы бытия. Гартман различает бытие (обладает свойствами трансцендентности, непознаваемости) и феномены (формы человеческой субъективности, анализ форм обнаружения человеком бытия). «Онтологический шок» - столкновение человека с неподатливостью мира, с запредельностью, границей наших возможностей. Человек ощущает, что он не господин собственной судьбы в состояниях страха, тревожности, надежды, желания.
• Н. Гартман развертывает сложную иерархию модусов, слоев и сфер бытия. психическое духовное индивидуальное объективное Вне пространства объективированное Идеальное бытие Во времени живое неживое В пространстве Материальное бытие
• • Таким образом, бытие - это наиболее общее свойство всех вещей. Свойство “быть” объединяет все, что только может находиться в поле нашего внимания и понимания. Небытие – его противоположность, отсутствие существования - «то, что осуществилось» или «не существует» , феномен “значащего отсутствия”. Противоречие бытия и небытия решается в инобытии. Инобытие (нем. Anderssein, )— бытие одной сущности в другой и через другое. Это то, чего нет и вместе с тем — есть. Это то, что не существует в виде внешней, чувственно воспринимаемой вещи, и вместе с тем существует как деятельная способность человека. Это бытие, которое, однако, равно небытию, или наличное бытие внешней вещи в фазе ее становления в деятельности субъекта, в виде его внутреннего образа, потребности, побуждения и цели. В социальной жизни –инобытие это «превращение» чуждой субъективности в содержание собственного внутреннего мира - «перевод» чужих смыслов и идей в сознание и действие. Инобытие это и «кажущаяся» субъективность, когда человек создает образ отличный от того, что существует в действительности, сознательно вводит нас в заблуждение. Но возникает вопрос может ли инобытие стать альтернативой бытия? Может ли, к примеру, общение по Интернету заменить реальное общение; дистанционное обучение - живой контакт с учителем, электронная конференция - непосредственное общение и спор с коллегами? Является ли социальное инобытие подлинным или мнимым?
Многообразие способов и форм бытия бытие материальное духовное (идеальное) объективное сотворенное живое несотворенное неживое субъективное
• Специфика бытия человека определяется: • его принадлежностью к двум мирам: к природному материальному миру и одновременно к идеальному миру - миру сознания, принадлежность к которому и делает его человеком, что позволяет ему не только быть, существовать, но и рассуждать о бытии мира и своем собственном бытии. • его возможностью отражать объекты и процессы материального мира, конструируя их в идеальной действительности. В этом отношении бытие человека это диалектическое единство объективно-предметного и субъективного, тела и духа. • его способностью конструировать бытие "второй природы", объекты которой принадлежат к объективному, физическому миру, но в то же время в силу происхождения опосредованы человеческим духом, сознанием.
• Уровни бытия— существование в возможности и существование в действительности. • Возможность не есть небытие, оно обладает статусом существования, бытия. Возможность есть потенциальное бытие, действительность— актуальное бытие реальное потенциальное реальное актуальное ретроспективное Виртуальное бытие абстрактное
Основной вопрос философии и классификация философских направлений Классическая философия монизм дуализм Неклассическая философия плюрализм Философия жизни идеализм Психоаналитическая феноменология философия материализм объективный метафизический диалектический экзистенциализм субъективный
Основной вопрос философии и классификация философских направлений • Классическая трактовка основного вопроса философии - Обладает ли мир в своем существовании единством и что является основой этого единства? Является ли мир в своем существе неизменным или он постоянно изменяется и развивается? и пр. – основа классической философии • Неклассическая трактовка основного вопроса философии – Что есть человек? , Каково его место в мире? , Что является сущностью человека? , В чем смысл его существования? и пр. - основа неклассической философии
Основной вопрос философии и классификация философских направлений • • Монизм -(от греч. mónos — один, единственный), философское течение, представители которого рассмотривают многообразия явлений мира в свете одного начала, единой основы ("субстанции") всего существующего. Дуализм – (от лат. dualis—двойственный)—философское течение, исходящее из признания равноправности и несводимости друг к другу двух основных начал универсума — материального и духовного. Плюрализм - (от лат. plures — «множество» ) — Философское течение, исходящее из множественности оснований бытия мира. Материализм - (от лат. materialis — вещественный) —философское направление, признающее в основе мира материальную первопричину (объективную реальность). Сознание в материализме трактуется как закономерный продукт эволюции материального мира. Метафизический материализм рассматривает мир с точки зрения статики, диалектический – в процессе постоянного изменения, развития. Идеализм - (от франц. idéalisme, восходит к гр. ἰδέα — идея) —философское направление, признающее в основе мира идеальную первопричину, утверждает первичность сознания по отношению к материи. . . Объективный идеализм рассматривает в качестве идеи объективную реальность (мировая душа, объективная идея, бог и пр. ), субъективный – сознание человекаю
Скачать презентацию Философия бытия философская онтология 1 Понятие бытия небытия
Философия бытия (философская онтология).ppt