ФГАОУВПО «Казанский (Приволжский) федеральный университет» Кафедра изобразительного искусства и дизайна История костюма крещенных татар Казань 2012 г.
• Кря шены (тат. керәшен от р ус. крещён; крещёные тата ры, ) • этноконфессиональная группа в составе татар волжского и уральского регионов, исповедуют православие, живут в основном в Татарстане, небольшие группы в Удмуртии и в Башкортостане.
Культура Этнографы отмечают, что по особенностям языка и традиционной культуры можно выделить пять этнографических групп кряшен:
• казанско-татарскую, • елабужскую, • молькеевскую, • чистопольскую и • нагайбаков, каждая из которых имеет свои особенности и свою историю формирования.
• По основным элементам культуры, кряшены сближаются с казанскими татарами, хотя отдельные группы кряшен связаны происхождением и с татарами -мишарями. Многие характерные черты традиционного быта кряшенов уже исчезли.
• Традиционная одежда сохранилась лишь в виде семейных реликвий. Быт кряшенов испытал сильное воздействие городской культуры. Хотя и сегодня в городах живёт такой уникальный вид искусства, как татарский христианский шамаиль.
Народная одежда молькеевских кряшен Прежде всего это женский наряд: - архаичные головные уборы, - традиционная рубаха.
• Особый интерес представляет собой женский головной убор "тастарный комплекс", бытовавший в конце XIX - начале XX вв. Он состоял из двух обязательных элементов: полотенцеобразного тастара и специального платка-шарфа чибар жаулык.
• Поверх тастара назад концами завязывался чыбар җаулык. в декоративнохудожественном отношении он мало отличался от тастара. Здесь также присутствовало художественное тканье, тамбурная вышивка на кумаче и кружево. Җаулык замужней женщины
Ближайшим аналогом - калькой ему (по всем возможным параметрам) является женский головной убор сурпан низовых чувашей, особенно степняков - подгруппы хирти, обитающих практически в одной среде с молькеевцами
кашбу (кашпау) Это древне-тюркский шапкообразный головной убор со спинкой лопастью, украшенной серебряными монетами, нухратками, бисером, кораллами.
Девичья бисерно-монетная шапочка такья, облегала голову наподобие шлема, имела на верхушке шишак, на висках - наушники, сзади - бисерный назатыльник, наподобие матерчатого накосника.
Важнейшим этно- определяющим элементом народного костюма является традиционная женская рубаха.
• В конце XIX - начале XX вв. у молькеевских кряшен преобладала туникообразная рубаха из клеточной пестряди темно-красных, оранжевых тонов, с двумя яркими однотонными оборками по подолу - ике итәкле күлмәк.
Этно-специфическим элементом является женский нижний матерчатый нагрудник күкрәкчә
Итак, ранний комплекс одежды молькеевских кряшен (середины XIX в. ) максимально близок как татарскому костюму, так и костюму чувашей - анатри. Причем, по ряду структурных элементов он ближе всего примыкает к мишарским вариациям татарского костюма.
С конца XIX века комплекс одежды молькеевцев постепенно утрачивает традиционные, связанные с костюмом татар Поволжья черты и развивается в русле чувашского (анатри) костюма.
Скачать презентацию ФГАОУВПО Казанский Приволжский федеральный университет Кафедра изобразительного искусства
История костюма кряшен.ppt