ФГАОУ ВО МГИМО У МИД РФ ПРАВО И

ФГАОУ ВО МГИМО (У) МИД РФ ПРАВО И СУД ПО ЗАКОНАМ МОИСЕЯ Подготовила студентка 1 курса факультета МП-МП Козлова Валерия Олеговна

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА • Под «Моисеевым законодательством» в строгом смысле понимают 10 заповедей (Декалог), которые Моисей получил от Господа на Синайской горе и позже начертаны на Скрижалях Завета. • Но работа над ним продолжалась до IV в. до РХ. Поэтому в него включают также новеллы и кодификации декалога Моисея эпохи Саула, Давида, вплоть до Ездры. 2

ИСТОЧНИКИ • откровения, полученные Моисеем (обычное право еврейских племен), • кодекс Хаммураби – самая древняя часть «Книга Завета» (35 статей) повторяет его слово в слово, а еще ½ статей – аналогичны или похожи; • последующие акты законодательствования иудейских (израильских) царей и пророков. 3

СТРУКТУРА 4 • Книга (Кодекс) Завета – Исход 21 -22. Особняком стоит гл. 34 книги Исход так называемый старый Декалог. Впервые его реконструкция была осуществлена в конце 18 века. Эта часть МЗ датируется 16 -9 вв до н. э. • Второзаконие или законодательство царя Иосии (621 год до Р. Х. ) – нормы, зафиксированные в гл. 12 -26 кн. Второзаконие и гл. 22 -23 2 -й книги Царств, • Кодекс Святости – книга Левит, гл. 17 -26, Чисел, гл. 10, 15 -41 – связан с реформами пророка Иезекииля, когда евреев ждала участь вавилонского плена. Выделен из состава Ветхого Завета в 1877. • Реформа Ездры (5 век до Р. Х. ) – в основном содержала нормы религиозного права (кн. Пророка Иезекииля, гл. 40 -48). После возвращения из вавилонского пленения составился канонический текст первой половины Ветхого Завета, а вместе с ним и текст законов.

ЧАСТНОЕ ПРАВО : ВЕЩНОЕ ПРАВО 5 • Нормы ВП были заимствованы у ханаанеян, которые испытали через Сирию влияние норм вавилонского права. • Библия разрешает продавать землю. Каждые 7 лет—земельный предел (принудительный выкуп). Это промежуточный передел, окончательный внутри колен-племен проходил на 50 -й год (Левит 25: 10). • Но по Библии это скорее : промежуточное и общее прощение долгов, за невыплату которых земля проходила во владение кредиторов.

ВЕЩНОЕ ПРАВО • При покупке земли приобретается не сама земля , а объектом сделки является доход с поля т. е. ценна не сама земля, а то, что она может производить. ( «Землю не должно продавать навсегда» . ) • Передел (выкуп) городской недвижимости возможен в течение 1 года. Право выкупа – у родственников продавца. НО! Собственность сословия левитов нельзя продавать и покупать: «Это вечное владение их» . • Библия упоминает поселенцев и наемников на земле иудейской общины, храма, царской земли. Видимо, это арендаторы, взявшие землю для обработки. Юридический статус их в целом совпадает со статусом иностранцев. (т. е. ниже чем положение свободных евреев, под покровительством которых они находятся) 6

ОСНОВАНИЕ ВП ЕВРЕЕВ НА ЗЕМЛЮ • право владения, для которого основание - служба Богу – они получили Ханаан (Палестину) только под условием службы Ему, • военная служба с земли всему государству (особенно четко выражено в книге Чисел). Каждый совершеннолетний еврей обязан с 20 лет нести военную службу со своей земли. Получал надел от своего колена или по наследству. Распределение Ханаана между коленами—через жребий, такие участки колена помечали своими знаками и селились на ней. • Позже вещное право было доработано. Появился термин šallit, обозначающий общее правомочие собственника. 7

ВЫРАЖЕНИЯ, КОТОРЫМИ СОПРОВОЖДАЛАСЬ СДЕЛКА С ЗЕМЛЁЙ • - yehav – продавец уступил • - yehaveth – покупатель уплатил • - bidemoki – за полную цену • + стороны констатируют: «и так удовлетворилось мое сердце» , что говорит о развитости института договора купли-продажи земли. Освобождение собственности от посторонних претензий подтверждается клятвой продавца, фиксируемой в договоре, об очистке собственности. 8

ВЕЩНОЕ ПРАВО • Сама недвижимость, находясь в чьей-либо собственности, очень четко отграничивается от владения других лиц. К купчим на землю прилагается подробный план местности. (влияние Египта) • Становятся известны сервитуты: право застройки, прохода, известны узуфрукт и аренда земли. Таким образом, патриархальный характер собственности на землю у евреев продолжался недолго. 9

Обязательственное право • Мало разработано по сравнению с аналогичными институтами семитических законодательств. • Известны такие виды договоров : куплипродажи, займа 10

ДОГОВОР КУПЛИ-ПРОДАЖИ 11 • Проникнут началами справедливости (aequitas), но только в отношении соплеменников-евреев, в отношение иностранцев не совсем ясно. • Практически нет постановлений, охраняющих интересы покупателей: о добром качестве товара, что продавцом должен быть собственник. ==>слабые товарные отношения.

ДОГОВОР ЗАЙМА 12 • Наиболее урегулирован. • не знал процентов, но процент и рост допускались в отношении иноверцев и иностранцев. • Моисей установил правило о прощении всех долгов в седьмой год для всех, кроме иностранцев. • Запрет роста для договора займа, но разрешено обеспечивать залогом. Но в залог запрещалось брать ручную мельницу, одежду и некоторые другие вещи, отсутствие которых свидетельствует о наступившей сакральной зависимости данного обездоленного лица.

ДОГОВОР ЗАЙМА • Моисей предлагал не брать залога с бедных. Но залоговое право распространялось на любое не запрещенное имущество должника и на саму его личность, личность его близких. • Залог берут только после исполнения главного обязательства. Т. е. фактически это не залог, а правомочие кредитора обращать свою претензию к взысканию на имущество должника, но имущество, на которое обращено взыскание, может быть выкуплено должником. 13

ДОГОВОР ЗАЙМА 14 • В дальнейшем с помощью каузального толкования – обошли запрет на %. Долги, обеспеченные залогом, формально «прощали» на 7 -й год, но взимали их в качестве «подарка» . • Гилель (1 век до Р. Х. ) установил специальную формулу - «prosbole» - специальное соглашение, право кредитора взыскивать свои деньги в любое время, подписывалось перед судьей.

ДОГОВОР ЗАЙМА 15 • Позднейшая талмудистика выработала общее учение об обязательствах. Их классифицировали на 2 вида по способу их совершения: • 1) штар - обязательства, совершенные в устной форме при обязательном участии не мене 2 -3 свидетелей, залог и постановление суда. • 2) обязательства, заключенные в письменной форме – залогом не обеспечивались, опротестовывались только в суде. • Главное условие действенности обязательства считали формальное соответствие его постановлениям закона. Сами договоры подлежали неукоснительному соблюдению.

БРАЧНО-СЕМЕЙНОЕ ПРАВО 16 • Знали моногамный брак. Полигамия царей осуждалась левитами, но не запрещена (запрет только раввинами Вормского синода в 11 веке). • Безбрачие, кастрация и другие типы уродств. – страшный грех = детоубийство. • Запрет инцеста с родственниками до 7 -й степени родства и агнатами (деверем, золовкой, свекром). Но верхушка общества этого не соблюдала. • Запрет браков евреев с инородцами – впоследствии нарушен

ИНСТИТУТ ЛЕВИРАТА 17 • Жена умершего выходила замуж за его брата. Цель – «восстановление семени брата умершего» , продолжение его рода. • Деверь мог уже быть в браке, это не было препятствием. Цель - поддержание материально вдовы умершего, т. к. имущество брата наследуется младшим, а вдове – ничего. Но деверь может сам выдать невестку замуж на сторону.

ИНСТИТУТ ЛЕВИРАТА 18 • В том случае, когда вдова настаивала на браке с деверем, последний имел право отказаться – не вступал в брак в течение 6 месяцев – такой отказ – ghaliza. • Невестка в присутствии старейшин города снимала с ноги деверя обувь, плевала ему в лицо и называла его дом «домом разутого» . Старейшины повторяли вслед за невесткой три раза «дом разутого» , и следующий по старшинству деверь получал право на брак с невесткой.

19 ФОРМА БРАКА-ДОГОВОР КУПЛИ-ПРОДАЖИ ТОРЖЕСТВЕННАЯ ФОРМА СИМВОЛИЧЕСКАЯ ФОРМА ПОКУПКИ (появляется в эпоху Моисея)

БРАЧНО-СЕМЕЙНОЕ ПРАВО 20 • Брак считается совершенным при передаче женихом в семью невесты символа брачного выкупа – вещь, стоимость которой равна стоимости куска чистого серебра размером с половину ячменя. • При передаче – заклинание: «да будешь ты моею при посредстве этой вещи» .

БРАЧНО-СЕМЙНОЕ ПРАВО 21 • составлялся брачный контракт при свидетелях (не родственники до 3 -й степени родства): имущественные обязательства жениха (кетуба) и размер приданого невесты (недуния). • Минимальный размер кетубы – 37, 5 драхмы серебра для первоначально вступающей в брак и 18, 75 драхмы серебра для вдовы. Недевственнице кетуба не полагалась. • Недуния + кетуба – tson Barsel melog – семейное имущество вместе с доходами от него, управлялось только мужем без каких -либо ограничений со стороны жены, но распоряжался только с согласия супруги. В брачном контракте была оговорка об условиях развода.

БРАЧНО-СЕМЕЙНОЕ ПРАВО 22 • Ритуал бракосочетания – обязательно раввин. • Заключительная стадия бракосочетания - перевод невесты в дом жениха. • При браке с военнопленной – физическое сожительство + ритуальные действия : острижение волос и ногтей, переодевание и пр. • Повторный брак – через 90 дней обязательного траура. • Власть мужа над женой – патриархальная, но не так строго, как в Ассирии.

РАЗВОД 23 • Достаточно «разводного письма» от мужа • Если военнопленная – ее просто отпускали. • По Талмуду жены могли развестись, если им не нравился муж, только если им не было 15 лет, в более раннюю эпоху - равные права жены на развод с мужем. • Жена могла развестись на основании физического уродства, дурной болезни, брачной неспособности мужа, дурного обращения мужа с женой. • При разводе кетуба – мужу, недуния – жене. Вина стороны в разводе увеличивает долю противной стороны при разделе семейного имущества. Инициатор развода платит разводные деньги другой стороне. • По юридической форме развод – не сделка между супругами, а одностороннее действие супруга при участии суда.

НАСЛЕДСТВЕННОЕ ПРАВО • строгое применение принципа первородства. Первенцу – ½ наследственного имущества, остальным братьям – ½, которую они делят в равных долях. • При отсутствии наследников мужского пола к наследованию допускались дочери. При отсутствии дочерей и прямых наследников – к братьям, при их отсутствии – к дядьям. Если их нет – любому родственнику. 24

НАСЛЕДСТВЕННОЕ ПРАВО • Подарок отца сыну переходил в общую наследственную массу. • Позднее было введено завещание, более точно были определены степени родства и очереди наследников, введен институт легатов и фидеикомиссов. • Стали допускать к наследованию переживших супругов. • Недуния наследовалась только сыновьями женщины, при их отсутствии и смерти жены – отцом. 25

УГОЛОВНОЕ ПРАВО 26 • Сильное влияние родовой организации общества. • Существовал принцип талиона. • Моисей не запретил, а упорядочил кровную месть: квалифицировал и отличил преднамеренное убийство от убийства по неосторожности.

КЛАССИФИКАЦИЯ ПРЕСТУПЛЕНИЙ 27 САКРАЛЬНЫЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ ПРОТИВ НРАВСТВЕННОСТИ ПРЕСТУПЛЕНИЯ ПРОТИВ ЛИЧНОСТИ ГОСУДАРСТВЕННЫЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ ИМУЩЕСТВЕННЫЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ

САКРАЛЬНЫЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ • Идолопоклонство, богохульство, колдовство. • Только квалифицированная смертная казнь. 28

ПРЕСТУПЛЕНИЯ ПРОТИВ ЛИЧНОСТИ 29 • умышленные и непредумышленные. • Нанесение тяжких повреждений карается по принципу талиона. • Непредумышленное убийство – возможность прощения убийцы и выплаты виры (цены крови) за голову убитого : возможность спастись от мстителя в особых областях, которые Моисей предписал установить. • Умышленный убийца подлежал выдаче – не распространяется правило сакрального убежища.

ИМУЩЕСТВЕННЫЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ 30 • Гражданско-правовые деликты рассматриваются как уголовно наказуемые. • Смерть раба приравнивалась к повреждению имущества. • За кражу – 5 -кратный штраф в размере украденного - таутопафия. • При убийстве вора ночью при furtum manifestum убийца освобождался от ответственности, днем – нет. • Полное возмещение убытков при поджоге, неправомерном распоряжении залогом и т. п.

ПРЕСТУПЛЕНИЯ ПРОТИВ НРАВСВЕННОСТИ • Наказываются очень сурово. • Прелюбодеяние, мужеложество, скотоложество – смертная казнь. • Обольщение – менее строго – обольститель должен жениться, а если отец девицы не хочет этого, то обольститель платит брачный выкуп. 31

ГОСУДАРСТВЕННЫЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ • Измена и пр. – смертная казнь. • Непочитание родителей – смертная казнь. 32

УГОЛОВНОЕ ПРАВО • ОСОБЕННОСТЬ - Установление уголовной ответственности животных. • Их рассматривали в качестве как субъектов права. • Но если хозяин знал о дурных качествах животного – он платит выкуп. 33

НАКАЗАНИЯ 34 • смертная казнь – квалифицированная: повешение, побивание камнями, сожжение, отрубание головы • плата пени • телесные наказания – битье палками и кнутом • изгнание из общины

СУД И ПРОЦЕСС • Суд и процесс по законам Моисея оказал немалое влияние на законодательство других стран. • Суд, по воззрениям евреев, - главная функция начальствующего лица. • Судья наказывается за пристрастие при отправлении правосудия. 35

СИСТЕМА СУДЕБНЫХ ИНСТАНЦИЙ • Выбранные населением – не могли самостоятельно привести в исполнение приговор или решение 36 • Назначенные властью – наиболее сложные категории дел, дела, которые представляли особую трудность для выбранных Верховный судья Израиля и Иудеи – пророк, затем царь, которого выбрали в основном из-за нужды в постоянном суде. Процесс – гласный, совершался при стечении народа. Dies nefasti – субботы.

СИСТЕМА ДОКАЗАТЕЛЬСТВ 37 • Свидетельское показание под присягой – отдавалось главное предпочтение. Присяга – произнесение присяжной формулы в положении стоя с вытянутой вверх правой рукой. Количество – 2 -3. Лжесвидетельство жестоко наказывалось. • Ордалии – преимущественно в делах о прелюбодеянии. • Письменный акт практически не имел значения

АНАЛОГ » ДИКОЙ ВИРЫ» 38 • При обнаружении неизвестного corpus delicti / при невозможности установить личность убийцы старейшины должны были согласно закону измерить расстояние от трупа жертвы до ближайших городов • Наименьшее из них показывало город, несущий обязанность совершить очищение. левиты при этом играли самую деятельную роль

ПОСЛЕДУЮЩЕЕ РАЗВИТИЕ ЕВРЕЙСКОГО ПРАВА 39 • В дальнейшем еврейское право испытало влияние греков и римского права. Значительным импульсом к развитию права послужило вавилонское пленение. После возвращения из плена в эпоху Ерзды составился канонический текст Ветхого Завета (1 половина)+ тексты законов. При этом развивалась школа галахот. • при Маккавеях —сильная эллинизация, затем романизация. введение магистратур на подобии греческих и римских. Развитие школы Гигель, Шаман, Цадук. Право начинает разрабатываться под воздействием общих начал справедливости.

II век по Р. Х. —школа Иегуды Гамасеи — сборник « Мишна » . • • • 40 Seraim —законы о полевых растениях и плодовых деревьях Moёd — законы о днях отдыха и праздниках Naschim — брачное право Nesikim — частное и уголовное право Kadaschim — сакральное право Taharot —законы об очистительных жертвах • Комментарии к Мишне — « Гемара » ( « дополнения » ) • Мишна+Гемара —Талмуд : Две редакции : вавилонская и иерусалимскую. • Окончательную редакцию право иудеев получило в сборнике, изданном в XVI в. по Р. Х. — « Шулхан Арух » .

ИСТОЧНИК • «История государства и права зарубежных стран» М. А. Исаев 41