Фалес (640/624 -548/545 до Р. Х) 1. Первый поставил философский вопрос "из чего Все? " 2. "Все" произошло из воды. Земля плавает в воде подобно куску дерева (так он объяснял землетрясения). Все в мире одушевлено (буквально "полно Богов"). Годы жизни определяются сообщением: «Будто бы в 585 году до н. э. он предсказал солнечное затмение, а затем умер. »
Анаксимандр Милетский (греч. Άναξίμανδρος, 610 — 547/540 до н. э. ) — древнегреческий философ, представитель милетской школы натурфилософии, ученик Фалеса. В отличии от Фалеса источником сущего считал не воду а вечное и бескачественное начало «апейрон» (букв. беспредельное). Космология Анаксимандра Возникновение мира он рисовал как борьбу тепла и холода. В недрах беспредельного начала возникает зародыш будущего мира, в котором влажное и холодное ядро оказывается окружено огненной оболочкой. Под воздействием жара водная ядро высыхает, и пары раздувают оболочку, которая лопается и распадается на ряд тороидов.
Анаксимен (585/580 -528/525) гг. до Р. Х) Все вещи происходят из воздуха либо путем разряжения приводящему к нагреванию, либо путем сгущения, приводящему к охлаждению.
Создание мира по Анаксимену
Пифагор (570 -490 до Р. Х. ) Создатель первой философской школы.
Пифагорейский образ жизни 1. Вегетарианство 2. Деление учеников на математиков и акусматиков 3. Общность жен 4. Общая собственность 5. Пищевые запреты (напр. на бобы)
Пифагорейская философия 1. Доктрина метемпсихоза – переселение душ 2. Доктрина бессмертия души 3. Доктрина родства всех живых существ 4. Гармония небесных сфер или Музыкально-Числовая гармония Космоса
Доктрина метемпсихоза – переселение душ
Доктрина бессмертия души
Доктрина родства всех живых существ
Гармония небесных сфер или Музыкально. Числовая гармония Космоса 1+2+3+4=10
«Золотое сечение»
Все есть Число Зародившееся в огненном беспредельном Единица начинает вдыхать в себя пустоту и размножаясь порождает Числа и Вещи.
Гераклит Эфесский (520 -460 д. н. э) Важнейшее понятие философии «Логос» - То что существует вечно и все происходит согласно этому Логосу. С другой стороны Логос это только слово, но слово самого Гераклита. Многознание уму не научает, не то научило бы Гесиода и Пифагора, равно как и Ксенофана с Гекатеем. Гераклит основатель античной диалектики. (Диалектика – учение о развитии)
3 закона диалектики 1 закон – «единство и борьба противоположностей» 2 закон – «изменчивость и текучесть вещей» 3 закон – «огонь – первооснова всего сущего»
«Война (полемос) – отец всех, царь всех: одних она объявляет богами, других – людьми, одних творит рабами, других – свободными. » «Должно знать, что война общепринята, что вражда – обычный порядок вещей, и что все возникает через вражду и за счет другого. »
Они не понимают, как враждебное находится в согласии с собой: перевернутое соединение (гармония) как лука и лиры.
Panta Rei (все течёт) В одну и ту же реку нельзя войти дважды ибо тебя омывают все новые и новые воды
Огонь – первооснова всего сущего. Огонь не Логос, а Космос «Теплейший и сильнейший огонь, который над всеми господствует… Он правит всеми всегда» . «Думается мне, что то, что мы называем теплом, бессмертно, и все мыслит, видит и слышит, и все знает: и то что есть, и то что будет» .
Ксенофан (ровесник Пифагора) По профессии странствующий рапсод (поэт), жил очень долго, около 90 лет. Запомнился эпиграммами высмеивающими веру в человекоподобных богов. Он говорил что если бы лягушки бы были людьми, то и боги были бы лягушками. Он говорил:
Бог это сфера, центр которой нигде, а окружность везде
Ксенофан был учителем Парменида Все что рождается и произрастает есть земля и вода.
Парменид (акме 504 -501) Основатель Онтологии (учении о бытии). Его онтология строится на дилемме: «Есть» И «Не-Есть» . «Есть» это то что не может не быть. «Не Есть» это то что не может быть. Мыслить и Быть одно и то же, ибо без сущего, в котором мысль высказана тебе не застать мышления.
Свойства Бытия 1. Бытие не возникло. 2. Бытие не подвержено гибели. 3. Бытие не состоит из многих частей (Едино). 4. Бытие едино (Одно). 5. Бытие неподвижно (букв. Бездрожжно) 6. Бытие закончено или совершенно
Бытие может возникнуть либо из бытия либо из небытия. Если из бытия то бытие было, а небытия нет и не может быть, следовательно бытие не возникло. Бытие не возникло
Бытие не подвержено гибели Потому что оно может переродиться только в бытие или небытие. Если в бытие то бытие будет, а небытия нет и не может быть.
Бытие не состоит из многих частей (Едино). Потому что между частями либо бытие либо не бытие, если бытие, то о частях говорить нельзя, а небытия нет и не может быть.
Бытие едино (Одно).
Бытие неподвижно Вне бытия нет места. Место либо есть, либо его нет. Если месть, то это бытие, а небытия нет, и не может быть.
Бытие закончено или совершенно
Зенон (490 до р. х. - 430 до р. х. ) Посвятил свою жизнь доказательству невозможности движения обосновывая одно из свойств Парменидовского бытия (бытие неподвижно). Придумал 4 апории: 1. Дихотомия 2. Ахиллес и черепаха 3. Стрела 4. Стадий
Дихотомия (деление на два) Чтобы пройти путь необходимо пройти половину. Чтобы пройти половину необходимо пройти половину половины и т. д. Т. к. количество делений (точек) бесконечно, то на прохождение пути потребуется бесконечное время следовательно движение невозможно.
Ахиллес и черепаха • Ахилле с и черепа ха — одна из апорий Зенона. • Быстроногий Ахиллес никогда не догонит черепаху, если в начале движения черепаха находилась на некотором расстоянии от него. • Допустим Ахиллес бежит в десять раз быстрее, чем черепаха, и находится от неё на расстоянии в 1 километр. За то время, за которое Ахиллес пробежит этот километр, черепаха отползёт на 100 метров. Когда Ахиллес пробежит 100 метров, черепаха проползёт ещё на 10 метров, и так далее. Процесс будет продолжаться до бесконечности, Ахиллес так никогда и не догонит черепаху.
Стрела • «Стрела» — один из парадоксов Зенона Элейского, утверждающий логическую невозможность движения. • Летящая стрела неподвижна, так как в каждый момент времени она занимает равное себе положение, т. е. покоится; поскольку она покоится в каждый момент времени, то она покоится во все моменты времени, то есть, покоится всегда. • Эта апория направлена против представления о непрерывной величине как о сумме бесконечного числа неделимых частиц.
Стадии (Стадион) • • Стадион — апория Зенона Элейского. Пусть по стадиону движутся по параллельным прямым равные массы с равной скоростью, но в противоположных направлениях. Пусть ряд А 1, А 2, А 3, А 4 обозначает неподвижные массы, ряд В 1, В 2, В 3, В 4 — массы, движущиеся вправо, а ряд Г 1, Г 2, Г 3, Г 4 — массы, движущиеся влево. Будем теперь рассматривать массы Аi, Вi, Гi как неделимые. В неделимый момент времени Вi и Гi проходят неделимую часть пространства. Действительно, если бы в неделимый момент времени некоторое тело проходило бы более одной неделимой части пространства, то неделимый момент времени был бы делим, если же меньше, то можно было бы разделить неделимую часть пространства. Рассмотрим теперь движение неделимых Вi и Гi друг относительно друга: за два неделимых момента времени В 4 пройдёт две неделимые части Аi и одновременно отсчитает четыре неделимые части Гi, то есть неделимый момент времени окажется делимым. Апория направлена против представления о мере отрезка как о сумме мер неделимых.
