Европейский и восточный национализм в первой половине XIX

Европейский и восточный национализм в первой половине XIX в. Зарождение первых национальных организаций в Индии

• Национализм стал одним из самых активных факторов европейского развития в XIX в. • Национализм – одна из ведущих идеологий XIX века наряду с консерватизмом, либерализмом, конституционализмом, марксизмом (социализмом)

• Историки до сих пор спорят о том, что такое » национализм » и » нация «. • Единственно в чем согласны современные ученые – это то, что термин «нация» обозначает » коллективную идентичность, сходство, тождественность » отличную от других «коллективных идентичностей», таких как раса, класс, пол, религиозная община.

Много споров на тему, что важнее в определении нации: • роль этнического фактора или политического; • баланс между «субъективными элементами» — волей и (национальной) памятью и «объективными элементами» — территория и язык; • природа и роль «этнической идентичности».

• Под «национализмом» понимают доктрину (идеологию) народной свободы и суверенитета : народ должен быть свободен от любой иностранной зависимости, должен решать свою судьбу сам, должен быть хозяином в своем собственном доме, контролировать свои природные ресурсы.

• В последней четверти XVIII в. национализм появился в Северной Америке и Европе. Позднее в XIX в. в Латинской Америке. Не последнюю роль в теории появления национализма играет фактор развития рыночной экономики, капитализм (хотя нельзя все сводить только к этому фактору как это делал К. Маркс)

• Американский историк Ханс Кон подчеркивал, что национализм в Западном мире (Англия, Франция, Нидерланды, Швейцария, США и Британские доминионы) возник преимущественно как политическое явление. • Национализму предшествовало образование национальных государств. В случае США появление государства совпало с возникновением национализма.

• За пределами Западного мира, в Центральной и Восточной Европе и Азии, национализм появился позднее и под влиянием западного национализма

Особенности национализма на Востоке • Границы государств и возникающих национальных движений редко совпадали; • Национализм, который возник на Востоке, вырастал в конфликте с существующими политическими режимами , как движение сопротивления. • Азиатский национализм проявил себя прежде всего в культурной сфере

• Зависимость от Запада наносила раны гордости восточных националистов. Поэтому они часто старались найти исторические корни величия своего народа, обосновывали особенности и отличия в сравнении с западным рационализмом и универсальными стандартами. Создавалось множество мифов. Появлялись мессианские идеи.

• Западный национализм был связан с концепциями индивидуальной свободы и «рационального космополитизма» XVIII в. • Восточный национализм мало уделял внимания политической и социальной реальности, и не был основан на самоценности личности человека. • Национальные движения в Индии обладали всеми чертами «восточного национализма» .

Что можно прочитать о национализме? • Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма. — М. : Канон-Пресс-Ц, 2001. • Национализм в мировой истории/ под ред. В. А. Тишкова, В. А. Шнирельмана / Инстиут этнологии и антропологии РАН. М. : Наука, 2007.

• Паин Э. А. Между империей и нацией. Модернистский проект и его традиционалистская альтернатива в национальной политике. – М. : Фонд «Либеральная миссия» , 2003. • Хобсбаум Э. Нации и национализм после 1780 г. — СПб. : Алетейя,

Зарождение первых национальных организаций в Индии. • Первые индийские националисты – европейски образованные люди, критиковавшие феодальные обычаи с позиций гуманизма и рационализма.

• Они боролись за реформу индуизма, • они сотрудничали с англичанами, ожидая от них, как от просвещенных людей, помощи в распространении образования и в борьбе с предрассудками. • В Бенгалии представителями нового направления были главным образом заминдары и чиновники на службе Компании, в Бомбее — богатые парсы , в Мадрасе — купцы.

• Первым представителем этого нового течения был бенгальский знатный заминдар Рам Мохан Рай (1772— 1833 гг. ). Памятник Раю в Бристоле

• Рам Мохан Рай (1772— 1833 гг. ).

• К 1815 г. он основал общество « Арья сабха» , а в 1828 г. — общество «Брахмо самадж» . • Это были первые в Индии общественные организации современного типа, построенные по образцу европейских, с выборным правлением и т. п. , • Тем не менее, они носили характер религиозных обществ.

• Рам Мохан Рай стремился очистить индуизм от наихудших пережитков и установлений, которые он объявил «позднейшими наслоениями» . • Около 1821 г он основал также первую индийскую еженедельную газету на бенгальском языке, • а в 1822 г — газету на персидском языке, в которых обсуждались вопросы общественной жизни Индии и Бенгалии.

• Рам Мохан Рой активно выступал против обряда сати , утверждая, что этот обряд не является частью индуизма • В 1830 Р. М. Рай отбыл в Англию, чтобы представить перед парламентом точку зрения коренного населения Индии. • В то время парламент обсуждал мандат Ост-Индской компании.

• Рай написал статью о положительном и отрицательном влиянии английской колонизации, поддерживая технический и научный прогресс в качестве положительного фактора

• В противовес « Брахмо самадж » индийские купцы, выступавшие против реформаторской деятельности Рам Мохан Рая, организовали в 1830 г. общество « Дхарма самадж » . • В 1830 г. Возникла организация « Молодая Бенгалия » , ее последователи вступили в « Брахмо самадж »

• Всякого рода просветительские и подобные им общества в 1830— 1840 -х годах стали появляться в Бенгалии одно за другим • Наконец в 1851 г возникла объединенная Ассоциация Британской Индии в Калькутте Это была сложившаяся национальная общественно-политическая организация Бенгалии.

• Таким образом, первые организации индийских националистов были слабыми • Полностью зависели от создававшегося государства Британская Индия • Выдвигали программу «догоняющего» национализма • Строили идеологию на основе истории и религии

Что читать? • Скороходова Т. Г. Раммохан Рай, родоначальник Бенгальского Возрождения (опыт аналитической биографии). — СПб. : Алетейя, 2008. — 372 с.