Европейская культура эпохи Возрождения и Нового времени

Европейская культура эпохи Возрождения и Нового времени • Вопросы, рассматриваемые на лекции 1. Итальянское и Северное Возрождение 2. Реформация 3. Общая характеристика Европейской культуры Нового времени 4. Стили искусства Нового времени

Переходная эпоха от Средневековья к Новому времени – кон. XIV - XVI в. – эпоха Возрождения (Ренессанс). Характерной чертой культуры европейского Возрождения является синтез ценностей античности и средневекового христианства. Возрождение – это воспроизведение идеала, совмещенного с прошлым. Ренессанс (фран. renaissance – возрождение) – общественно-политическое и культурное движение, начавшееся в Италии и охватившее в XV – XVI вв. западноевропейские страны. Термин ввел итальянский историк культуры Джорджо Вазари, обозначив им период итальянского искусства с 1250 по 1550 гг. как время возрождения идеалов и эстетики античности. Рим. Площадь Капитолия. Микеланджело Буонарротти. Нач. XVI в.

Основные тенденции: - Антропоцентризм; - Гуманизм; - Возникает «идея культуры» ; - Формирование естествознания; - Живопись – основной вид искусства. Альбрехт Дюрер. Поклонение святой троице. 1511

Антропоцентризм (Греч. «anthtropos» – человек и лат. «centrum» – центр) - главная идея мировоззрения. В произведениях искусства, науки и философии эпохи Возрождения на первое место поднят человек, его индивидуальность. Согласно этому воззрению, сформировавшемуся в античности, человек есть центр Вселенной и цель всех совершающихся в мире событий. Пьеро делла Франческа. Воскресение. 1460

Живопись – основной вид искусства В искусстве Возрождения получили развитие архитектура, музыка, драма. Важное место занимала поэзия. Но основным видом искусства стала живопись с характерным реалистическим видением мира, детальной проработкой элементов рисунка. Человек занял центральное место сюжета, сформировался жанр портрета. Автопортрет Альбрехта Дюрера. 1500 (Мюнхен)

Микеланджело Буонарротти. Гробница семейства Медичи Культура - специфически человеческий продукт, отличающийся от природного. Специфически человеческое (культура) выступает как предмет воспроизведения, культивирования ценностей, сосредоточенных в прошлом (в античности), идеальном. Прошлое – прошедшее, возвращение к которому не является космическим законом, а плод деятельного усилия непосредственно человека. В средневековье культура не воспринималась как феномен, сознательно созданный человеком.

В Европейском Возрождении выделяют два масштабных явления: Итальянское Возрождение и Северное Возрождение. Основными центрами искусства Возрождения в Италии были Флоренция, Венеция, Рим. Главные центры Северного Возрождения: Антверпен, Нюрнберг, Аугсбург, Галле, Амстердам. Наибольшего расцвета Северное Возрождение достигло в XVI – начале XVII вв. Представителями французского Возрождения являются Рабле и Монтень, Английского – Мор, Бэкон, Сидней, Шекспир. Испанского – Сервантес. Польского – Коперник. Германского – Беме, Мюнцер, Кеплер. Их произведения объединяет мысль, что гармоничность сотворенного мира проявляется везде: в действиях стихии, в ходе времени, в положении звезд, в природе, растениях, животных.

Основное изобретение эпохи Возрождения - книгопечатание (1450 -е гг. ) Издание книг стало выходить из монополии церкви. Макиавелли (1469 -1527) в книге «Государь» открыто выступил против единовластия духовенства, считал, что республика – это прогрессивная форма правления, но неприемлема в сложившейся ситуации политических раздоров в Европе. Объединить народ в единое государство может только сильный государь. «Кнутом и пряником» он должен завоевать любовь народа. Критическое отношение к Библии нидерландского гуманиста Эразма Роттердамского (1469 -1536; положило начало революционным идеям Реформации. Эразм Роттердамский. Портрет работы Х. Хольбейна Младшего. 1523. Лувр.

Протестантские реформаторы Мартин Лютер. Портрет Лукаса Кронаха. Протестантизм – ветвь христианства; общее название различных христианских вероучений, возникших в период Реформации католической церкви в XVI в. в западноевропейских странах как протест против римско-католического диктата. Лютеранство – крупнейшее по числу приверженцев направление протестантизма, основанное на учении немецкого реформатора христианской церкви Мартина Лютера в XVI в. Распространено в Германии, скандинавских странах, Прибалтике, США. Кальвинизм – направление протестантизма, основанное на учении Жана Кальвина. Возникло в Женеве в XVI в. Распространено в Швейцарии, Франции, Нидерландах, Шотландии, Англии. Кальвинистские течения: гугеноты, пуритане, пресвитериане, конгрегационалисты и др.

Основные тенденции европейской культуры Нового времени: – рационализм - новая установка индивидуального сознания; – в общественном сознании утверждается европоцентризм; – дихотомия «культура» – «натура» : противопоставление созданного человеческим разумом (или надприродного) и естественного (природного); – главенство естествознания, сциентизма; – в материальной культуре утверждается буржуазный, затем капиталистический способы производства; – стили, течения, направления искусства: барокко, рококо, классицизм, академизм, караваджизм, романтизм, реализм, натурализм, сентиментализм, символизм, импрессионизм.

Сциентизм (лат. scientia – знание, наука) – абсолютизация роли науки в системе культуры и жизни общества, признание естествознания главным фактором общественного прогресса. В науке XVII в. рациональный подход к познанию (рационализм) систематизировали Декарт, Спиноза, Лейбниц.

Просвещение – культурно-идеологическое и философское движение общественной мысли Европы XVIII века, связанное с идеями приобщения к культуре и знаниям широких слоев общества. Основные принципы Просвещения: - Демократизм - Рационализм - Вера в прогресс науки и общества - Исторический оптимизм и убежденность в единых целях исторического развития.

Основные центры Просвещения: Франция, Германия, Англия • Франция В XVIII в. была центром развития передовых идей Европы. Деятели : Вольтер, Монтескьё, Мельё, Дидро, Кондильяк, Руссо, Гельвеций, Гольбах и др. • Германия Особенности: лояльное отношение к религии; идея национального единства немецкого народа; формирование немецкой классической философии. И. Г. Гердер – немецкий философ, гуманист, идеолог течения «Буря и натиск» , родоначальник европейской славистики – науки о славянских языках.

Конец XVIII века в истории европейской культуры - это период революций и государственных переустройств: Великая французская революция (1789), раздел Речи Посполитой (1772, 1793, 1795). Национальное собрание Франции 26 августа 1789 года приняло «Декларацию прав человека и гражданина» . Она гласила: лишь невежество, забвение прав человека и пренебрежение к ним являются единственными причинами общественных бедствий и пороков правительства.

Стили искусства XVIII века • • Барокко Классицизм Академизм Караваджизм • Рококо • Сентиментализм • Революционный классицизм • Реализм

Барокко (итал. barocca – вычурный, удивительный; португал. рerola barocca – жемчужина неправильной формы) – ведущий стиль европейского искусства XVI – XVIII вв. Характеризуется контрастностью, напряжением, динамичными образами и ансамблевыми решениями, стремлением к величию и пышности. В пластическом искусстве барокко сливаются реальность и иллюзорность. В конце XVI – XVIII вв. получил распространение в белорусской архитектуре, изобразительном и декоративно-прикладном искусстве.

Гвидо Рени. Слава Св. Доменика. Фреска собора Сан-Доменика в Болонье. 1613. И. С. Бах. Токката и фуга ре-минор.

Барочный архитектурный ансамбль Цвингер. XVIII в. Дрезден. Арх. Пеппельман. И. С. Бах. Аве Мария.

Классицизм (лат. сlassicus – узорный) – ведущий стиль европейского искусства XVII – XIX вв. Основная черта: обращение к античному наследию, подражание классическим образцам в эстетике. Характеризуется стремлением к ясности, пропорциональности, уравновешенности и гармонии форм. Лувр. Клод Перро. В XVII-XVIII вв. распространен во Франции, Италии, Германии, Англии, России. Это творчество Вольтера, Корнеля, Расина, Мольера, Гете, Шиллера, Ломоносова, Державина; музыка Люлли, Перселла, Вивальди, Гайдна; живопись Пуссена, Угрюмова; скульптура Давида, Шадова и др. В искусстве Беларуси классицизм распространен в конце XVIII – XIX вв. Моцарт.

Академизм – стиль, связанный с появлением в Европе первых школ искусств (академий) в конце XVI – нач. XVII, близкий к классицизму. Сущность академизма: утверждение традиционных национальных канонов в сочетании с классическими узорами, которые считались идеальными, непревзойденными достижениями мастеров античности и Итальянского Возрождения. Национальные школы искусств в XVII сформировались в Италии, Испании, Франции, Голландии. Ардуэн-Мансар. Собор инвалидов (1680 -1708). Париж.

Караваджо Микеланджело да (1573 – 1610) (Меризи) – итальянский живописец, основоположник реалистического Esse homo направления европейской живописи XVII в. – караваджизма. Автор И. С. Бах. Сюита № 3 для оркестра. драматической религиозной композиции «Положение во гроб» , «Отсечение головы Иоанна Крестителя» , «Неверие Фомы» , и др. Школа живописи оппозиционная к господствующим направлениям в итальянском искусстве: маньеризму и академизму. В её основе: реалистическое видение в сочетании с монументализацией обыденного мира. Характеризуется пластичностью, реалистичностью, нетрадиционным соотношением форм и цветовых гамм, прозаичной трактовкой библейских сюжетов.

Контрольные вопросы: 1. Что такое Возрождение? 2. Кто ввел термин Ренессанс? 3. Назовите основные тенденции Эпохи Возрождения в Европе. 4. Назовите основной вид искусства Возрождения. 5. Что такое антропоцентризм? 6. Назовите основные тенденции европейской культуры Нового времени 7. Что такое сциентизм? 8. Назовите три основных центра эпохи Просвещения. 9. Каких реформаторов католической церкви Вы знаете? 10. Назовите основные стили европейского искусства Нового времени. 11. Назовите стиль светской культуры начала XVIII в. 12. Охарактеризуйте караваджизм.

Литература Основная: 1. Культурология /Под ред. С. В. Лапина. – Мн. , 2003. 2. Культурология /Под ред. А. С. Неверовой. – Мн. , 2004. 3. Сороко С. М. Культурология. Учебно-методический комплекс. – Новополоцк, 2006. Дополнительная: 1. Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная смеховая культура средневековья и Ренессанса. – М. , 1990. 2. Боккаччо Д. Декамерон. / Б-ка всемирной лит. – М. , 1973. 3. Бэкон Ф. Новый органон. О достоинстве и приумножении наук. Соч. в 2 -х т. – М. , 1977 – 1978. 4. Власов В. Г. Иллюстрированный художественный словарь. – СПб. , 1993. 5. Лосев А. Ф. Эстетика Возрождения. – М. , 1978.