Скачать презентацию Эвены  Эвены, эвен (самоназв. ), устар. рус. Скачать презентацию Эвены Эвены, эвен (самоназв. ), устар. рус.

Эвены.ppt

  • Количество слайдов: 10

Эвены Эвены

Эвены, эвен (самоназв. ), устар. рус. - ламуты ( Эвены, эвен (самоназв. ), устар. рус. - ламуты ("приморские жители", от эвенк, ламу "море") - народ в Российской Федерации. Живут локальными группами в Якутии (8, 67 тыс. чел. ) - Эвенском национальном округе, Магаданской обл. (3, 77 тыс. чел. ), Чукотском (1, 34 тыс. чел. ) и Корякском АО (713 чел. ), Камчатской обл. (1, 49 тыс. чел. ) и Охотском рне Хабаровского края (1, 92 тыс. чел. ). Общая численность - 17, 2 тыс. чел. , из них 27, 4% считают его родным. 52, 5% эвенов свободно владеют русским языком.

 Эвенский язык используется в устной форме как средство бытового общения у лиц старшего Эвенский язык используется в устной форме как средство бытового общения у лиц старшего поколения и, наряду с русским языком, в общении лиц среднего поколения. Знание эвенского языка у детей наблюдается главным образом в многодетных семьях, проживающих в национальных селах или постоянно находящихся в оленеводческих бригадах. Эвенский язык в письменной форме применяется в обучении родному языку в дошкольных учреждениях, в начальной школе, в отдельных районах - в средней школе.

Общая численность — около 20 тысяч человек. Проживают преимущественно на востоке РФ. Так по Общая численность — около 20 тысяч человек. Проживают преимущественно на востоке РФ. Так по данным переписи 2002 года в Республике Саха (Якутия) проживало 11 657 эвенов, в Магаданской области — 2527, в Камчатской области — 1779 (из них в Корякском автономном округе — 751), в Чукотском автономном округе — 1407, в Хабаровском крае — 1272. [2] Также согласно переписи 2001 года, 104 эвена проживало на Украине. [3] В 1930— 1934 годах на Дальнем Востоке СССР существовал Охотско-Эвенский национальный округ.

Были развиты промысловые культы, духов-хозяев природы, шаманизм. До XVIII - XIX вв. практиковалось воздушное Были развиты промысловые культы, духов-хозяев природы, шаманизм. До XVIII - XIX вв. практиковалось воздушное захоронение на деревьях или свайных помостах. После принятия православия, эвены начали хоронить умерших в земле, ставя над могилой кресты. Был распространен культ солнца, которому в жертву приносили оленей. поводом для жертвоприношения обычно была болезнь кого-либо из членов общины. Жертвоприношение совершалось всеми общинниками, мясо съедалось, шкура вешалась на шест. Оленя для жертвоприношения указывал шаман или выбирали с помощью гадания.

Устраивался также Медвежий праздник (культ медведя). Охотник должен был поздороваться с убитым медведем и Устраивался также Медвежий праздник (культ медведя). Охотник должен был поздороваться с убитым медведем и поблагодарить его за то, что он к ним пришел. Мясо медведя съедалось коллективно. Мясо головы и передней части туши считалось священным, его запрещалось есть женщинам. Кости медведя складывались в анатомическом порядке на свайном помосте. Иногда череп вешали на вершине лиственницы.

Женщины вышивали, делали аппликации, очень распространены были вышивание бисером и бисероплетение. Мужчины резали по Женщины вышивали, делали аппликации, очень распространены были вышивание бисером и бисероплетение. Мужчины резали по дереву, изготавливали медные, латунные ажурные подвески к нагрудникам с изображениями животных, солярных символов. Было развито также кузнечное ремесло.

Традиционное хозяйство эвенов внутренних континентальных областей Сибири (донрэткэн - букв. Традиционное хозяйство эвенов внутренних континентальных областей Сибири (донрэткэн - букв. "глубинные, внутренние") - оленеводство, охота (дикий олень, лось, горный баран, пушной зверь) и рыболовство. Группы эвенов - наматкан (букв. "приморские жители") кочевали весной из континентальной тайги к побережью Охотского моря и осенью - обратно. Мужчины занимались кузнечеством, обработкой кости и дерева, плетением ремней, кожаных арканов, упряжи и т. д. , женщины - обработкой шкур, выделкой ровдуги и др. Железо и серебро получали путём обмена у якутов, позднее - у русских.

Жилище. У эвенов существовали два типа переносных жилищ: конический чум - дю, крытый шкурами, Жилище. У эвенов существовали два типа переносных жилищ: конический чум - дю, крытый шкурами, ровдугой, рыбьей кожей, берестой, близкий к эвенкийскому, и цилиндроконическое каркасное жилище чорама-дю.

Одежда и обувь. Мужская и женская одежда близка к эвенкийской: распашные кафтаны, нагрудники и Одежда и обувь. Мужская и женская одежда близка к эвенкийской: распашные кафтаны, нагрудники и натазники, ноговицы, унты. Зимняя одежда шилась из меха, летняя - из ровдуги. Традиционная мужская одежда вытесняется в тундровых районах чукотской, в лесных - якутской, женская сохраняется более устойчиво. Одежда украшалась бахромой, вышивкой бисером и подшейным волосом оленя, металлическими подвесками-колокольчиками, медными бляхами, кольцами и серебряными монетами. Головным убором был плотно облегающий голову ка-нор, расшитый бисером. Зимой поверх него носили большую меховую шапку. Женщины иногда надевали платок.