Евангелизм vs византизм Альтернативная история христианства в России

Евангелизм vs византизм Альтернативная история христианства в России

Зачем нам история? • Незнание истории – повторение ее ошибок • История – не только факты, но и их интерпретация с определенных позиций • Необходимость понимания истории • … усвоения истории • … присвоения истории • Евангельское движение – животворящая струя в развитии Церкви

Когда христианство пришло на Русь? • 988 год – дата, не вызывающая вопросов? • Ольга, бабка Владимира, была христианкой • А значит, были христиане в ее окружении • А также храм, священник и т. п.

Христианство до крещения • Владимир, при взятии Киева, сжег православный храм • Храм существовал и в Новгороде – до 988 г. (сожжен во время крещения новгородцев) • Задолго до крещения князя христианство распространялось через проповедь • Евангельское христианство восточного обряда

История крещения Владимира Херсонес считался неприступной крепостью Двойные стены служили надежной защитой от штурма Владимир был единственным полководцем, кто смог взять город

«Крещение Руси» • Крещение киевлян • Крещение Новгорода ( «Добрыня крестил огнем, Путята – мечом» ) • Религия как фактор политики • Радость о Господе стала признаком лояльности власти, а ее отсутствие – государственной изменой • «Симфония» государства и церкви

Два течения в русском христианстве • При одинаковом обряде – разные подходы • Евангелизм – свободная проповедь, личная вера • Византизм – вера как государственная обязанность • Сосуществование двух течений: «Слово о Законе и благодати» (1037 -1050) • Подмена и паразитирование

XI век – выбор пути • Ярослав Мудрый (10191054) и эпоха просвещения на Руси • Великий Раскол (1054) • Непростой выбор русской церкви и его последствия • Новгород и Псков – «окошки» в Европу

Евангелизм как подводное течение • «Ереси» как проявления евангельского духа • «Стригольники» - русские гумманисты XIV века • Монашество как евангельское движение • История Сергия Радонежского

XV-XVI века: переломная эпоха • Иван III и возможность реформации «сверху» • «жидовствующие» , нестяжатели и иосифляне: ключевой конфликт русской истории • Василий III: «Москва – третий Рим» (1523); победа иосифлян над нестяжателями (1531) • Иоанн IV: венчание на царство по византийскому обряду (1547) – впервые в русской истории

Третий Рим • «Удерживающий» (2 Фес. 2: 7) – православная империя • Падение Константинополя (1453) – особая роль Москвы (папский проект? ? ? ) • Священный характер государственной власти • Имперский путь развития • Подчинение личности интересам государства

Итоги церковной борьбы • Правление Иоанна Грозного (1533 -1584): расширение территории в 2 раза и падение численности населения (опричина) • Смутное время (1598 -1613) • В 1667 год большой Московский собор утверждает реформы Никона: Раскол • Начало XVIII века: отмена патриаршества – церковь под властью государства

Протестантизм в России Немецкая слобода (середина XVI века) «Музей под открытым небом» Участие протестантов в реформах Петра I Освоение новых земель Протестанты на государственной и военной службе российской империи • Влияние на развитие науки и культуры • Этнические иностранцы… • • •

Российское евангельское движение • Три центра пробуждения (вторая половина XIX века): • Кавказ: молокане (одно из движений русского Раскола) • Малороссия: штундисты (контакт крестьян с менонитами) • Петербург: аристократия и интеллигенция (миссия лорда Редстока)

Характерные особенности • Источники: русское богоискательство и влияние Реформации • Внеконфессиональность; акцент на личных отношениях с Богом и практическом благочестии • Открытость к миру

Ключевые вызовы движения • Разгром евангельского движения и русская революция • Подпольное существование – маргинальный характер евангельских общин • «мученики» или «мусорщики» : сумеем ли выйти за пределы предложенного? • Маргинальность или византизм: третьего не дано?

Выводы • Два течения в русской церкви — вне зависимости от конфессии и обряда • Торжество византизма — трагедия русской истории • Россия в точке бифуркации • Наше предназначение и наши искушения