Этнос или нация Подходы и определение Сущностные признаки

Этнос или нация? Подходы и определение. Сущностные признаки этноса Белобородова Е. Снитко Т. 921 гр.

Проблема определения понятий «этнос» и «нация» в зарубежной и отечественной литературе Нация – лат. «natio» Этнос имеет – «племя» , «народ» греческие корни и в обозначало ( «ethnos» – «коллективную «народ» ) и известно идентификацию по со времен месту рождения» античности

Подходы к определению понятия «нация» Этнический (немецкий) Иоганн Гердер Политический (французский) Эрнест Ренан не этническое, языковое и естественной общности политическое родство, т. е. общность культуры, а людей, которая выражает общность «морального «народный дух» сознания» , которое (Volksgeist), опирается на воплощается в культуру и общее государственном происхождение» суверенитет

Этнос 1923 г. Сергей Михайлович Широкогоров • Курт Хюбнер пишет: «Нация определяется согласно своей истории и пространству, в котором эта история отображалась. Она не имеет, следовательно, своей предпосылкой расовую или языковую однородность, а представляет собой лишь исторически обоснованную группировку в соответствующем историческом пространстве» (Хюбнер К. Нация. От забвения к возрождению. М. , 2001. С. 325. )

сущность понятий «нация» и «этнос» заключается в обособлении данного гомогенного сообщества от других, проведение границы между ними. Основанием для проведения такой границы может выступать сложившееся сходство в образе жизни, традициях, ценностях, мировоззрении и т. д.

Функциональный подход Эрик Хобсбаум рассматривает нацию как механизм социально-политической классификации, так как, несмотря на многозначность этого понятия, он всегда являлся инструментом отбора – что способствовало социальному единению одних людей относительно других (Хобсбаум Э. Нации и национализм после 1780. Спб. , 1998. ) «нация» теряет свою самость, целостность, превращаясь по Э. Хобсбауму в механизм, процесс

Марксистский подход О. Бауэр, К. Каутский, В. Ленин Признаки нации: общность психического склада (национального характера), общность языка, общность территории и общность экономической жизни

Школа Ю. В. Бромлея Важнейшим признаком сформировавшейся этноса и нации как его высшей формы считалась общность экономической жизни; также выделялись признаки – общность языка, территории и др.

«Нация» (от латинского natio – племя, народ), – историческая общность людей, складывающаяся в процессе формирования общности их территории, экономических связей, языка, этнических особенностей культуры и характера (Современная энциклопедия. // Словари и энциклопедии на Академике. http: //dic. academic. ru/ )

Понятие «этнос» в отечественной философии Дмитрий Ушаков: этнос как «этносоциальная общность» , обладающая массой признаков В. Бабаков, В. Семенов: для этноса характерна надындивидуальность и устойчивость, повторяемость культурных образцов, для нации определяющим становится процесс собственного осознания на основе синтеза традиционных и новых элементов, и собственно этнические идентификационные критерии (язык, быт и пр. ) принадлежность отходит на второй план

Сущностные признаки этноса Понятие этнос предполагает существование гомогенных, функциональных и статичных характеристик, которые отличают группу от других, обладающих иным набором подобных характеристик. Общепринятойдефиниции этноса не существует, но доминируют такие его определения, как “этносоциальный организм” (Ю. В. Бромлей) или как “биосоциальный организм” (Л. Н. Гумилев) (В. А. Тишков. Этнос или этничность)

-разделяемые членами группы представления об общем территориальном и историческом происхождении, единый язык, общие черты материальной и духовной культуры; –политически оформленные представления о родине и особых институтах, как, например, государственность, которые могут считаться частью того, что составляет понятие “народ”; –чувство отличительности, т. е. осознание членами группы своей принадлежности к ней, и основанные на этом формы солидарности и совместные действия

А. Н. Севастьянов. Этнос: миф и реальность «Если народ утрачивает свою культурную специфику, он перестает существовать как отдельный самостоятельный этнос… Таким образом, именно культурная специфика должна рассматриваться как основной признак всякого этноса , позволяющий во всех без исключения случаях отграничить его от других этносов» «Все эти этнические определители – язык, территория формирования и расселения, внутренние экономические связи и особенно культурная специфика – весьма существенны при характеристике любого этноса. Взаимодействие всех этих признаков, их совокупное влияние на образование и сохранение народа как исторически сложившейся общности находит свое выражение в виде производного, но очень важного общественного явления – этнического самосознания, которое обязательно должно учитываться при определении принадлежности каждого отдельного человека или целой группы людей к тому или иному этносу

Вывод Не только язык, но и некоторые другие признаки этноса трудно рассматривать как признаки идентифицирующие. Для этноса характерна общность важнейших составляющих социальной жизни: 1) общность территории; 2) единая социально-государственная организация; 3) сходство хозяйственно-экономического уклада; 4) общность языка, быта, культуры, религии, психологии. Однако ни один из этих признаков не может быть решающим при выяснении того, что представляет собой та или иная группа населения

Обязательным и четким признаком этноса является этническое самосознание, т. е. представление некоторой группы людей о себе как о народе. Этническое самосознание (самоопределение, самоидентификация) народа состоит в следующем: народ считает себя общностью людей, которая отличается от других народов и иных человеческих общностей (сословий, партий, союзов государств).