Этноконфессиональные отношения и их место в создании гражданского

Этноконфессиональные отношения и их место в создании гражданского общества Автор: кандидат политических наук, доцент Центра этнополитических исследований Северо-Кавказского института РАНХи. ГС Агеева Екатерина Александровна

Северо-Кавказский федеральный округ

Северо-Кавказский федеральный округ С 13 мая по 21 июня 2000 г. название Северо-Кавказский федеральный округ носил ЮФО. Территория — площадь 172 380 км 2 (1 % от РФ) География Сухопутные границы - с Абхазией, Азербайджаном, Грузией и Южной Осетией, и только водную с Казахстаном. Также - с субъектами РФ как Калмыкия, Ростовская область и Краснодарский край. На востоке ограничен Каспийским морем, на юге — Главным Кавказским хребтом и границами с Грузией и Азербайджаном Население 9 496 800 чел. , (на 2012 г. ) ( 6, 5 % от общей численности РФ) из них: северокавказские народы 65 %, русские 30 %, другие 5 %. Конфессиональный состав мусульмане 62 % , православные христиане 36 %. Плотность 53 человека на км 2

Список федеральных округов Федеральные округа Но м. Название округа Площадь (км²) Население * Субъектов РФ Административный центр 1 Центральный федеральный округ 652, 800 37 121 812 18 Москва 2 Южный федеральный округ 416, 840 14 686 261 6 Ростов-на-Дону 3 Северо-Западный федеральный округ 1, 677, 900 13 462 259 11 Санкт-Петербург 4 Дальневосточный федеральный округ 6, 215, 900 6 460 094 9 Хабаровск 5 Сибирский федеральный округ 5, 114, 800 19 545 470 12 Новосибирск 6 Уральский федеральный округ 1, 788, 900 12 254 976 6 Екатеринбург 7 Приволжский федеральный округ 1, 038, 000 30 157 844 14 Нижний Новгород 8 Северо-Кавказский федеральный округ 172 386 9 496 800 7 Пятигорск *Оценка численности постоянного населения субъектов РФ на конец 2012 года Федеральная служба государственной статистики.

Северный Кавказе не является однозначно депрессивной территорией. Есть успешно работающие предприятия, есть скрытая, но стабильная занятость, есть территории, существующие только за счет государственных дотаций

Северный Кавказ не является традиционным и архаичным. Сохраняются как традиционные формы ведения хозяйства, клановые отношения, так и развиты современные формы жизнедеятельности сообществ.

Население Северного Кавказа не является социально и политически пассивным В регионе действуют различные общественные движения: национальные, правозащитные, религиозные. Действуют региональные и местные отделения политических партий.

Российский Кавказ был и остается геополитическим форпостом на Юге страны. Отличается сложным, разнообразным этническим составом, сконцентрированным на относительно небольшой территории, что обусловливает прямую зависимость состояния общественно-политической обстановки от ситуации в сфере межэтнических и межконфессиональных отношений.

Гражданское общество на Северном Кавказе существует, но не такое как в Европе, не такое, как обозначено в рамках европейского модерна.

Гражданское общество на Северном Кавказе самостоятельно по отношению к государству: За счет сохраняющихся этноклановых и семейно-родственных связей За счет возрождения религиозных традиций

Северный Кавказ с середины I тысячелетия н. э. является контактной зоной мировых религий: христианства, ислама, иудаизма, а также присутствия религиозных сект. В 90 -е годы ислам стал восприниматься как основа духовного возрождения северокавказских народов В 90 –е годы православие помогало большинству русских справиться с идеологической дезинтеграцией

Ислам в среде северокавказских народов Исламские позиции более сильны среди тюркских народов Кавказа (карачаевцы, балкарцы, ногайцы), а также среди чеченцев и ингушей Среди представителей адыго-черкесского этноса преобладает этническая идентичность

В республиках органы власти и управления от настороженного отношения к традиционному исламу, перешли к его поддержке и используют религиозность населения как основу для межкультурного диалога.

Ценности православия в общественных идеях и политических программах составляют основу так называемого идентификационного духовного кода.

ВМЕСТЕ С ТЕМ!!!!! Экстремистские исламизированные течения формируют настроения исламофобии. Религиозные секты не способствуют духовной интеграции традиционно христианского и мусульманского населения: «ваххабизм» является дестабилизирующем фактором в среде мусульман христианские секты дезинтегрируют православное сообщество.

Конвенциональные понятия ЭТНОС– исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая межпоколенная общность людей, обладающая общими физиологическими чертами и относительно стабильными особенностями культуры и психики, а также осознанием своего единства и отличия от других подобных общностей, т. е. самосознанием.

НАЦИЯ – Политическая общность, определяемая политико-правовой связью с государством (согражданство).

ИДЕНТИЧНОСТЬ явление, поддающееся формированию и коррекции управленческими средствами, которое представляет собой специфическую культуру гражданского бытия в российском обществе и одновременно является качеством личности, интегрирующим в себе различные аспекты гражданственности.

ЭТНИЧЕСКАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ – разновидность социальной идентичности, часть самоконцепции индивида, происходящая из осознания собственного членства в этнических группах, вместе с ценностным и эмоциональным значением, приписываемым этому членству.

Картина мира – система образов (и связи между ними): наглядных представлений о мире и месте человека в нём, сведений о взаимоотношениях человека с действительностью (человека с природой, человека с обществом, человека с другим человеком) и самим собой; составляющие картину мира образы являются не только (и не столько) зрительными, но и слуховыми, осязательными и обонятельными; образы и сведения чаще всего имеют эмоциональную окраску.

Картина мира изучает взгляд члена культуры (конфессии) на внешний мир. Например: японцев с раннего детства учат различать до 24 оттенков черного. В зрелом возрасте они уже могут различать до 200 оттенков в Индии выработано особое отношение к корове как священному животному

Функции этноконфессиональной картины мира первичная адаптация - целиком определяет специфический способ восприятия мира и интерпретации событий и явлений; выработка констант, опираясь на который человек действует определенным образом, совершает определенные поступки; защитная – психологические защитные механизмы на преодоление конкретной угрозы извне, получает свое название и способ защиты — ритуальное или реальное действие (приметы, религиозные традиции и др. ).

Религиоз ные орг. Личности, семья Духовная жизнь СМИ Институты воспитания и образования Органы власти Сообщества Духовный облик Состояние массового сознания Состояние специализиров анного сознания Система духовной безопасности

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!