Этика и психология целомудрия Тенденции общества Факторы

Этика и психология целомудрия

Тенденции общества Факторы влияния социума: - ослабление социализирующего влияния семьи; - внедрение обществом бисексуальной модели половой социализации; - дезориентация ребенка в плане формирования половой идентичности: ребенка ставят в позицию выбора психологического пола. Aбраменкова В. В. , доктор психологических наук, главный научный сотрудник Института развития дошкольного образования РАО

Результат: Мальчики и особенно девочки оказались сориентированы не на романтическую любовь, не на ценности семьи, а на “сексапильность”, “безопасный секс” и гомосексуальные отношения.

Тенденции общества Факторы влияния социума: - отменяется многовековая практика невозбуждения преждевременного сексуального чувства у ребенка; - десакрализация интимной сферы, снятие покрова романтической тайны с любовных отношений.

Результат: - подавление либидо, - сужение репертуара любовных переживаний, - юношеская импотенция среди молодых здоровых парней.

Понятие целомудрия Целомудрие - это не столько физиологическая и не только нравственная категория, это категория мировоззренческая, отражающая целостную картину бытия, целостный и мудрый образ мира, что и обеспечивает охранительную функцию сознания.

Духовно-нравственная парадигма целомудрия Целомудрие неотделимо от понимания сексуальности человека сущности семьи Божественного замысла

Понимание сексуальности человека 1. Человеческая сексуальность – дар Божественного благословения

Сексуальность дана людям для двух целей, реализующихся в брачной жизни Существует различие между сексуальным инстинктом и сексуальным желанием

Понимание сексуальности человека 2. Человеческое тело – не зло, а добро, потому что создано Богом.

Бог создал красивое и уникальное тело человека (Бытие 1, 31) Грехопадение извратило отношение человека к своему телу

Понимание сексуальности человека 3. Сексуальность – одна из важнейших потребностей человека, которую следует направлять, а не подавлять.

Интимность – это не то же самое, что физическая близость. Сексуальность - это не улица с односторонним движением: подразумевает двустороннее удовлетворение, реализуемое в супружестве.

Понимание сексуальности человека 4. Сексуальной активности предшествует мысленная активность.

Сексуальное возбуждение может быть неосознанным, но сексуальная деятельность всегда осознается (2 Царств 13, Мф. 5, 27)

Понимание сущности семьи 1. Семья – это союз двух людей, которые объединяются в одно целое на трех уровнях: душевном, духовном и физическом.

«В браке благодаря взаимной вере и взаимной любви, два человека перерастают всякую рознь и делаются единым существом, одной личностью в двух лицах. Это является одновременно полнотой брака душевно-духовнотелесного и полнотой целомудрия, когда два человека друг ко другу относятся как к святыне и все свои отношения, включая и телесные, превращают в таинство, в нечто превосходящее землю и возносящее в вечность» . Таинство любви. Митрополит Сурожский Антоний

Понимание сущности семьи 2. Сохранение целомудрия способствует оздоровлению семьи.

Понимание сущности семьи 3. Половое воспитание начинается в семье. Первые учителя – родители.

Понимание Божьего замысла 1. Взаимоотношения жениха и невесты, супругов избраны Богом для иллюстрации Своей любви к человеку.

Понимание Божьего замысла 2. Сексуальность человека должна рассматриваться на основании Божьих заповедей.

Бог установил заповеди, регулирующие человеческую сексуальность: - о воздержании от интимных отношений до брака (Евр. 13, 4; Притчи 7, 5. 27); - о гомосексуализме (Лев. 20, 13); - о порнографии (Фил. 4, 8); - о половом сожительстве родственников (Лев. 18, 6); - о скотоложстве (Лев. 18, 23); - об изнасиловании (Втор. 22, 25).

Почему нам трудно желать целомудрия? - Искаженная природа человека и давление СМИ - Неуверенность в том, что это возможно - Неверное понимание слова подавление

Концепция об интегрировании инстинктивных наклонностей и духовных сил: “Будучи направленными к высшему, различные силы человека получают наибольшую мощь и одновременно приобретают равновесие. Поэтому недостаточно стоически контролировать инстинктивные наклонности. Надо гореть желанием добра, высших ценностей – реальностей, являющихся источником смысла нашего существования.

Концепция об интегрировании инстинктивных наклонностей и духовных сил: Инстинкт и дух должны не противостоять другу, а интегрироваться; интегрироваться же значит посвятить себя общей важной задаче”. (А. Кинтас, 1998)

Энергия пола и половая энергия Энергия пола - все то, что рождается от сферы пола (и в теле, и в душе), что соответствует понятию творческой силы в человеке. Половая энергия связана с деятельностью половых органов в человеке. Не вся энергия пола переходит в половую энергию. Большая, может быть самая значительная часть энергии пола, не переходя в половую энергию, как бы минует половую сферу, уходит в другие сферы нашего существа.

Энергия пола и половая энергия Происходит сублимация половой энергии, заключающаяся в том, что половая энергия может, как бы вновь переходить в общую энергию пола и тем освобождаться от связи с деятельностью половых органов.

Секс похож на динамит С помощью динамита можно передвигать горы, но с его же помощью вас может разорвать на куски. Но разве динамит плохой? Нет, он просто мощный. Вы должны направлять его действие, чтобы он принес пользу.

Цель сексуальных отношений выходит далеко за пределы получения удовольствия. Так же как динамит, секс имеет мощное действие: он ведет к зарождению человеческой жизни!

Целомудрие – признак личностно здорового человека “Человек может быть вполне психически здоровым (хорошо запоминать и мыслить, ставить сложные цели, находить к ним верные пути, быть деятельным, успешным, самодостаточным и т. п. ) и одновременно личностно ущербным, больным: не координировать, не направлять свою жизнь к достижению человеческой сущности (религиозный мыслитель сказал бы – к Образу Божьему в человеке), удовлетворяться суррогатными ценностями и т. п. ” [13, с. 42]. Автор ставит диагноз большинству количества людей в современном обществе: психически здоров, но личностно болен. (Братусь Б. С. )

Отсутствие целомудрия – признак личностно нездорового человека • Ощущение использованности и опустошенности • Беспокойство и сожаление • Депрессия • Агрессивное сексуальное поведение • Непрочные браки • Безответственность • Лживость • Эгоизм

Целомудрие – признак личностно здорового человека • Целостный внутренний мир • Достижение поставленных жизненных целей • Подготовка к долгосрочным отношениям в браке • Оздоровление общества • Целомудренный образ жизни формирует такие созидательные черты характера, как уважительность, ответственность и самодисциплина.

“Народ, не знающий воздержания, немедленно требующий всякого наслаждения, включая сексуальное, стремительно движется к погибели. Народ, неспособный отказаться от наслаждений (и не только от половых), не будет иметь в запасе накоплений сублимированной энергии для высоких достижений”. (Э. И. Уайлдер Смит)

Сохранение себя в чистоте до брака, по мнению многих выдающихся людей, является духовнонравственным деянием человека, отвечает глубоким общечеловеческим нравственным принципам.

«Никакое «время» , никакие внешние обстоятельства не освобождают родителей от заботы и ответственности за воспитание в детях нравственности и целомудрия. Даже среди мира, погрязшего в грехах и пороках, возможно сохранить чистоту.

Я видел лилию, плавающую в черной болотной воде. Все вокруг прогнило, а лилия оставалась чистой… В темном пруду появилась рябь. Она покачивала лилию, но ни пятнышка не появилось в ней» . Дж. Мильтон

Структура установки на целомудрие Когнитивный компонент Мотивационный компонент Духовнонравственный компонент Операциональный компонент Рефлексивный компонент