Этапы развития позитивизма

Этапы развития позитивизма Название Функция Основная идея этапа философии Первый Подлинное знание может быть получено только из специальных наук. Философия сводится к общим позитивизм Наука - сама себе философия» . Наука не объясняет, а лишь описывает выводам из общественных и явления и отвечает не на вопрос «почему» , а на вопрос «как» . Наука не естественных наук, но в целом О. Конт, может претендовать на раскрытие причин и сущностей. метафизические пережитки Г. Спенсер должны быть удалены из науки. Махизм Теория «нейтральных элементов опыта» . Под элементами понимаются Объяснительная часть Э. Мах, ощущения. Они составляют тело. Элементы не относятся ни к является излишней, т. е. физической, ни к психической сфере. Они обеспечивают непрерывный метафизической и должна быть Р. Авенариус переход от физического к психическому в рамках единого знания, где удалена из научного знания. физика и психология выступают как разные направления в исследовании одних и тех же элементов опыта. Программа «очищения опыта» . Принцип «экономии мышления» : описание как идеал науки. Замена причинных связей функциональными. Неопозитивизм Логический анализ: создание идеального языка науки. Принцип Философия принимает форму Л. Витгенштейн верификации: традиционные философские вопросы объявлялись аналитической «критики бессмысленными на том основании, что они формулируются с языка» . Устранение философии Б. Рассел помощью понятий, не поддающихся эмпирической проверке. из науки. Р. Карнап Лингвистическая философия: анализ естественного языка. О. Нейрат Постпозитивизм Обращается к истории науки, изучает вопросы, как возникает новая Не проводятся жесткие И. Лакатос теория, каковы критерии сравнения конкурирующих научных теорий различия между наукой и (структура парадигмы и принцип фальсификации у Куна, научно- философией. В своих теориях Т. Кун исследовательская программа у Лакатоса и т. д. ). Стираются резкие опираются на П. Фейерабенд различия эмпирического и теоретического знания. Признается метафизические утверждения. осмысленность философских положений и неустранимость их из научного знания.

Прагматизм Ч. Пирс У. Джеймс Дж. Дьюи (1839 - 1914) (1842 – 1910) (1859 – 1952) Теория Инструментализм: сомнения – веры: Теория радикального решение Истина как эмпиризма: проблематической общезначимое ситуации: принудительное опыт – непрерывный установление причины верование; поток сознания; затруднения; Методы достижения выдвижение гипотезы; устойчивого концепция «воли к вере» , выявление следствий; верования: экспериментальная упорства, авторитета, отождествление проверка гипотезы априорный, истины с полезностью (метод проб и ошибок); метод науки коррекция гипотезы. : Сущность прагматизма – метод решения человеческих проблем

Экзистенциализм (философия существования) Атеистический Религиозный М. Хайдеггер (1889 – 1960) К. Ясперс (1883 – 1969) А. Камю (1913 – 1960) Г. Марсель (1889 – 1973) Ж. П. Сартр (1905 – 1980) Основные понятия и положения экзистенциализма: • Экзистенция – бытие, направленное к ничто и осознающее свою конечность (Хайдеггер, Сартр); • Модусы человеческого существования: страх, вина, забота, решимость и др. ; • Свобода – сущность экзистенции; человек «обречён» на свободу» (Сартр) • Существование предшествует сущности (Сартр); • Человек – замысел, проект (Сартр); • Абсурдность бытия (Камю); • Пограничная ситуация – ситуация, в которой человек осознаёт бессмысленность существования (Ясперс); • Трагическое мироощущение;

Фрейдизм З. Фрейд К. Г. Юнг Э. Фромм (1856 – 1939) (1875 – 1961) (1900 – 1980) Психоанализ Аналитическая Неофрейдизм Конфликт между психология Типология сознанием и Отличия от Фрейда: социальных бессознательными Либидо – психическая характеров: влечениями (Эросом и накопительский энергия вообще; Танатосом); эксплуататорский отрицание сексуальной структура личности: рецептивный Я, Оно, сверх-Я; этиологии неврозов; психика как замкнутая (пассивный) принцип реальности; рыночный. принцип удовольствия; автономная система сублимация ; (принцип компенсации); архетип – коллективное Цель – создание религия как форма бессознательное; «здорового общества» социального невроза. Культура как типология характеров – при помощи репрессивный интроверты и «социальной терапии» механизм экстраверты.

Философская антропология М. Шелер: Что есть человек? – Носитель ценностей, которые постигаются благодаря любви. Бог – высшая ценность. Время – выражение трагичности бытия. Противоположность между человеком и животным. Культурно- Религиозное Биологическое антропологическое направление (Х. -Э. Хенстенберг) (А. Гелен, Портман) (Э. Ротхакер, Ландман) Человек – существо, Слои личности: способное к Человек – биологически Вегетативный и объективности едостаточное существо; животный; (актам деятельности); Открытость миру и Оно, определяемое Три способа поведения: пособность к созданию влечениями и объективное, культуры; чувствами, и необъективное и биоантропологическая самосознающее Я. утилитарное. предопределенность Человек как творец и Соединение идеи культуры. носитель культуры. эволюции и Роль языка. креационизма.

Иррационалистические течения современной западной философии Философская антропология (М. Шелер, А. Гелен) Философия жизни (А. Шопенгауэр, Феноменология Ф. Ницше, (Э. Гуссерль) А. Бергсон) Иррационалис- тические течения Экзистенциализм Фрейдизм (М. Хайдеггер, (З. Фрейд, К. Г. Юнг, К. Ясперс, А. Камю, Ж. - П. Сартр) Э. Фромм)