эсхатология.pptx
- Количество слайдов: 14
Эсхатология (от греч. ἔσχατον — «конечный» , «последний» + λόγος — «слово» , «знание» ) — система религиозных взглядов и представлений о конце света, искуплении и загробной жизни, о судьбе Вселенной или её переходе в качественно новое состояние. Эсхатологические представления свойственны многим религиозномифологическим системам в истории человечества.
Древние индоевропейские народы в своём большинстве были убеждены в цикличности исторического развития Цикличность (или вечное возвращение) — концепция восприятия мира как вечно повторяющихся событий. Античность Концепция о цикличности времени была сформирована в Древнем Египте. Символом вечного движения и возрождения жизни был жук-скарабей. Оттуда представление о цикличности проникли в Древнею Грецию и были развиты в учениях пифагорейцев и стоиков. Пифагорейцы связывали цикличность, то есть существование временных отрезков равной длины, с мировой гармонией.
Средние века Символ цикличности Уроборос, змеи, пожирающей свой хвост, использовался в алхимии. Несмотря на то, что символ имеет множество различных значений, наиболее распространённая трактовка описывает его как репрезентацию вечности и бесконечности, в особенности — циклической природы жизни: чередования созидания и разрушения, жизни и смерти, постоянного перерождения и умирания. Символ Уробороса имеет богатую историю использования в религии, магии, алхимии, мифологии и психологии
Древние германцы Рагна рёк (Рагна рок, нем. Ragnarök) ожидали, что рано или в германо-скандинавской мифологии — гибель поздно наступит «гибель богов (судьба богов) и всего мира, следующая за богов» последней битвой между богами и хтоническими чудовищами. Согласно пророчеству, в день Рагнарёка чудовищный волк Фенрир проглотит Солнце, погрузив мир во тьму, а море выйдет из берегов, когда из глубин всплывёт мировой змей Ёрмунганд. К ним примкнёт и огненный великан Сурт с пылающим мечом, который выжжет землю, и повелительница загробного царства Хель, и коварный бог огня Локи вместе с инеистыми великанами — хримтусами и ётунами. Из Хельхейма приплывает корабль мертвецов Нагльфар. Войско сынов Муспельхеймаскачет по мосту Биврёст, который при этом рушится.
Фенрир Локи Сурт Ётуны Ёрмунганд Хель Нагльфар мост Биврёст
Против них выступят все асы во главе с Одином и все эйнхерии, которых призывает страж богов Хеймдалль, трубя в. Гьяллархорн — «громкий рог» . Перед битвой Один отправляется к Мимиру, хозяину источника мудрости, испрашивая у него совета. Один сразится в битве с Фенриром и будет им убит, но сын Одина Видар тут же разорвёт пасть волка (или пронзит его мечом). Тор будет биться со змеем Ёрмунгандом и убьёт его, но и сам падёт от его яда. Бог Фрейр сразится с Суртом и, отдав свой меч слуге Скирниру, погибнет; Хеймдалль — с Локи; Тюр — с псом Гармом. Видя, что ни зло, ни добро не могут победить, великан Сурт соберёт всю убийственную мощь подвластного ему огня и обрушит её на землю, закончив таким образом битву Тьмы и Света. Но за гибелью мира последует его возрождение: выживут и поселятся на месте, где раньше была долина Идаволл (в центре Асгарда) сыновья Одина — Видар и Вали, и сыновья Тора — Магни и Моди, которые унаследуют молот Мьёльнир. Возвратятся из царства мёртвых и примирятся между собой Бальдр и его убийца — слепой бог Хёд. Выживут, укрывшись в роще Ходдмимир, и два человека — Лив и Ливтрасир, которые вновь дадут начало человеческому роду.
эйнхерии Хеймдалль Один Видар Тор Хёд Фрейр
Лив и Ливтрасир
Страшный суд Представления о Страшном суде в христианстве Согласно Евангелию: «Отец не судит никого, но весь суд отдал Сыну…. и дал Ему власть производить суд, потому что Он есть Сын человеческий» (Ин. 5: 22, Ин. 5: 27). По этой причине христиане верят, что Иисус Христос произведет суд над всеми народами, когда «приидет во славе Своей и все святые ангелы с Ним» Кроме того, часть своих судебных полномочий Христос поручит праведникам, в частности, апостолам, которых обещал посадить на 12 престолов судить 12 колен Израилевых.
Ангелы при кончине века соберут избранных от четырёх ветров от края небес до края их, а также соберут из царства Его все соблазны и делающих беззаконие и отделят злых из среды праведных. По учению апостольскому, «всем нам должно явиться пред судилище Христово» , «все мы предстанем на суд Христов» . Бог через Иисуса Христа будет судить иудеев и язычников, живых и мёртвых. Судимы будут не только дела людей, как добрые, так и злые, но и всякое праздное их слово. Праведным Судия скажет: «приидите благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам царствие от сложения мира» , грешные же услышат такой приговор: «идите от Мене проклятии во огнь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» . Существует мнение, что судимы будут не только слова и дела людей, но и их внутренние помышления и намерения ( «слово Божие… судит помышления и намерения сердечные» ). Икона «Страшный суд» (XVIII век, Львовский музей религии)
Представление о страшном суде в исламе Непосредственно перед Концом Света «День воскрешения» люди услышат звук трубы Су’ур, в которую протрубит архангел Исрафил. Страшный звук трубы умертвит все живые существа, и на земле произойдёт страшная буря, сильное землетрясение. Рухнут не только постройки людей, но и разрушатся до основания все горы. Конец Света коснётся не только Земли. Нарушится гармония всего мироздания и в результате катаклизма произойдёт переустройство всей Вселенной. По прошествии определённого времени, отпущенного на такое переустройство архангел Исрафил вторично дунет в трубу Су’ур. После второго гласа Су’ур, воскреснут все мёртвые и будут призваны на поле Махшар, где Всевышний Аллах будет вершить Свой Справедливый Суд. Каждому воскресшему будет вручена книга с его деяниями, которые записывались при их жизни ангелами — «Кирамен Катибин» . Воскресшие ознакомятся со своими делами и будут по ним судимы.
Вера в Судный День, — это также и вера в существование Весов Мизан. Будут взвешены на тех Весах все добрые дела и грехи. Ничто нельзя будет утаить. Ни даже самую малость. Об этом сказано в Коране: «И устроим Мы весы для дня воскресения. Не будет обижена душа ни в чём; хотя было бы это весом горчичного зерна, Мы принесём и его. Достаточны Мы как счётчики!» (19: 16). В тот день будет позволено всем, кому мы при жизни задолжали (не вернули деньги или вещь, отняли что-либо, обидев когонибудь, не попросили прощения и не покаялись и т. п. ) подойти к Весам и взять часть наших добрых дел.
Сказано Посланником: «Не уйти человеку от Суда до тех пор, пока не будет с него спрошено о четырёх вещах: Где и как провёл свою жизнь? Как использовал своё тело? Как зарабатывал на жизнь и на что тратил? Как использовал свои знания в жизни? » . Некоторые из людей, которым будет позволено войти в Рай, смогут увидеть Всевышнего Аллаха. Это также и вера в ходатайство (заступничество), в существование моста Сырат, водоёма Каусар, в Рай и Ад. После Суда, будем мы распределены согласно делам нашим. Одни войдут в Рай, другие будут брошены в Ад
эсхатология.pptx