Эстетизация народной культуры в поэзии ХIХ века

Эстетизация народной культуры в поэзии ХIХ века • Алексей Кольцов (1809 - 1842): «Песня пахаря» (1831), «Косарь» . Крестьянский труд поэтизируется, это главный труд на земле. Прообраз кольцовского Пахаря – Микула Селянинович. Крестьянин – «слуга» и «хозяин» . У крестьянина есть ощущение единства с миром, чувство красоты этого мира, благоговения к святой ниве, хлебу, миру-храму. • Иван Никитин (1824 - 1861): «Русь» , «Пахарь» , «Утро» . • Иван Суриков (1841 - 1880): «Рябина» , «Детство» ( «Вот моя деревня…» ), «Зима» ( «Белый снег пушистый…» ), «Дубинушка» .

Мамонтовский кружок в Абрамцево (с 1872 г. ) • Коллекционирование и изучение народных промыслов (филимоновская, дымковская глиняная игрушка), фольклорных мотивов в вышивке, деревянной резьбе. • Художники: Виктор Михайлович Васнецов (1848 -1926); Михаил Васильевич Нестеров (1862 -1942); Иван Яковлевич Билибин (1876 -1942).

Музыкальная культура • Пятницкий Митрофан Ефимович (1864 -1927) – собиратель и исполнитель русских народных песен, основатель и руководитель Русского народного хора в 1910 году. • Андреев Василий Васильевич (1861 -1918) – организатор и руководитель первого оркестра русских народных инструментов в 1888 (СПб. ) • Плевицкая (Винникова) Надежда Васильевна (18841941) – исполнительница русских народных песен, «курский соловей» , с 1920 г. в эмиграции. • Русланова Лидия Андреевна (1900 -1973) – исполнительница русских народных песен: «Валенки» и др.

Новокрестьянские поэты «крестьянская купница» • Николай Клюев (1884 -1937) Зоонежье • Сергей Есенин (1895 -1925) Рязань • Александр Ширяевец (1887 -1924) Поволжье Симбирская губ. • Алексей Ганин (1893 -1925) Вологда • Сергей Клычков (1889 -1937) Тверь • Пётр Орешин (1887 -1938) Саратов • Иван Приблудный (1905 -1937) Екатеринослав • Пимен Карпов (1887 -1963) Курск • Павел Радимов (1887 -1967) Рязань

Юрий Мамлеев о самобытности поэтического гения С. Есенина «Впервые в русской культуре раскрыта была метафизика древней деревенской России, метафизика её быта и природы. По существу, Есенину удалось воспроизвести некие глубинные архетипы русской души, проникнуть в её априорный, изначальный уровень, воссоздать метафизические качества русской души, открыть её вечные стороны» .