Эстетика как наука ее предмет и статус

Эстетика как наука: ее предмет и статус

Важный вопрос Возможно ли научное познание красоты? ?

Вивьен Ли в роли Скарлет Охара и африканская красавица

А. Пушкин о Натали: «Моя непреступная крепость Карс» и вседозволенная красота Мерелин

Дастин Хофман в роли Тутси и европейский средневековый стандарт красоты

Даже современные европейские эстетические идеалы различны

Древний Китай- красота ног в их размере! В Индии – эстетический идеал - корова

Полны красоты природные объекты

И эти тоже!!!

И этот песик!

с конца XVIII века Сохраняется точка зрения, согласно которой научное познание красоты и произведений искусства невозможно в принципе.

Можно ли тогда говорить об эстетике как науке?

Александр Баумгартен (1714— 1762) — немецкий философ опираясь на греческое слово αίσθητικός (чувственный), называет эстетикой науку о чувственном постижении мира.

Мир можно постигать 2 путями Рациональным, т. е. Эмоциональным, рассудочным чувственным или (высшим) путем – низшим путем- для этого есть этого формируется наука- ЛОГИКА наука ЭСТЕТИКА

Понимание эстетики как науки о «правилах чувственности вообще» сохраняется и у Канта, для него эстетично то что приносит удовольствие и целесообразность! Гегель считает, что более приемлемым было бы название «калистика» . Идея являет себя в красоте!

Предметом этой науки Выступает: Красота как феномен через категории (понятия) эстетическое, прекрасное, художественное, идеал и т. д. Сферы искусства и художественного творчества

Окончательное «перетекание» эстетики в философию искусства в рамках немецкой классики происходит в творчестве Шеллинга. Шеллинг - (1775– 1854), философ, представитель немецкой классической философии профессор берлинского ун-та. Абсолютизирует роль красоты. Создает учении о гении – как преобразователе мира

Что такое искусство? По каким законам оно развивается? По каким критериям должно оцениваться? Необходимость ответа на эти вопросы побуждает учёныхискусствоведов переходить на теоретический уровень познания. В связи с этим формируется несколько направлений:

Близкие дисциплины: 1. Искусствоведение. Учёный-искусствовед – это знаток какого-то ограниченного по виду, времени или стране круга художественных произведений, а также условий их создания и последующего существования. 2. Теория искусства – теоретическая отрасль знания, объединяет: «социология искусства» , «психология искусства» , «онтология искусства» , «феноменология искусства» , «принципы искусства» , «художественное творчество» , «художественное произведение» , «художественный процесс» и др.

3. Эстетика - Имеет теоретическую базу в виде философского осмысления человеческого понимания красотыбезобразия. - рассматривает: а) исторические формы искусства и б) особенные виды произведений искусства: архитектуру, скульптуру, живопись, музыку, поэзию, театр. -

В итоге эстетика возвращается к конкретным художественным произведениям, но уже с пониманием их особенности в контексте постигнутого ею всеобщего понятия искусства

Почему человеку хочется творить? Человеческий дух в процессе становления закрепляется в различных формах, а именно: 1. Непосредственная чувственная слитность человека с внешним миром даёт ему наличие души (гр. - «атма» ). 2. Отношение его к внешнему миру даёт наличие сознания – Я. 3. В деятельности дух проявляется через интеллект (планы на жизнь) и волю (способность претворить их в жизнь).

У каждого человека в процессе жизни накапливаются личные впечатления, которые «выплескиваются» во внешний мир в виде образов, а они передаются через знак символ и

Например, образ лисы выражает хитрость, быка – упорство, сороки – болтливость. При этом из предмета берутся только те свойства, которые соответствуют содержанию выражаемого через его образ представления. Остальные свойства не учитываются. Поэтому требуется ещё догадаться, в каком именно смысле используется тот или иной образ-символ

Образы реального животного

Человек наделяет их конкретными свойствами

ВЫВОД: 1. Решаемые эстетикой проблемы стоят в ряду тех вопросов, которые открывают перед человеком факт осознания непреодолимой дуальности своего существования.

Дуальность понимается как одновременная приобщенность к миру природной необходимости и миру бесконечности сознания и морального выбора, миру свободы.

2. Так же, как и в познании, в эстетической (чувственной сфере) мы сталкиваемся с особого рода бесконечностью – бесконечностью долга, нравственного выбора.

3. Эстетическое отношение по словам М. Бахтина, отличается особой «добротой и благостностью» , то есть в классическом тандеме «доброзло» никто никому ничего не навязывает и не отрицает. Выбор за самим человеком. В связи с этим говорят об “эстетическом вкусе”

Благодарю за внимание!