Если в произведении с несомненной религиозной серьёзностью осмысления

Если в произведении с несомненной религиозной серьёзностью осмысления бытия – а романам Достоевского отказать в этом невозможно – цитируется Священное Писание, то пренебречь этим – значит обречь себя на полное непонимание всего художественного текста. М. Н. Дунаев

Тема: «Роль Евангелия в художественном творчестве Ф. М. Достоевского» Подготовили: ученицы 11 «А» класса средней школы № 136 г. Минска Кузьменко Е. И. Мохаммад Д. Ф. Учитель: Парфенович С. Н. 2012 г.

Цель работы: n на основе анализа использованного для работы теоретического и практического материала выявить, как и для чего евангельский текст входит в произведения Достоевского.

Задачи работы: n n раскрыть вопрос о роли Евангелия в творчестве Достоевского в контексте законов художественного мира писателя, художественной логики, обусловленной его мировоззрением; показать антропологические открытия Достоевского на основе христианской концепции человека и мира; провести психологический анализ героев Достоевского; проиллюстрировать «сверхидею» творчества Достоевского, его оригинальность.

Интервью

Актуальность работы n В нынешнее время, с его идейной ненаполненностью, этической неразборчивостью и эстетической всеядностью от Достоевского мы ожидаем учительства, водительства и духовного руководства. Интеллектуально и духовно он стал нашим современником, т. к. перерос несколько поколений, своим пророческим взором видел грядущую трагедию своего народа. Верил в его возрождение…

Методы исследования: n изучение критической, документальной, публицистической и художественной литературы; n анкетирование учащихся старших классов; n интервью.

"Я происходил из семейства русского и благочестивого, — писал Достоевский в 1873 году. — С тех пор, как себя помню, я помню любовь ко мне родителей. Мы в семействе нашем знали Евангелие чуть не с первого детства. Мне было всего лишь десять лет, когда я уже знал почти все главные эпизоды русской истории из Карамзина, которого вслух по вечерам нам читал отец. Каждый раз посещение Кремля и соборов московских было для меня чем–то торжественным. У других, может быть, не было такого рода воспоминаний, как у меня".

Евангелие Достоевского вобрало в себя следы многолетнего чтения и раздумий писателя над страницами вечной книги, впитало каторжный пот и грязь, хранит самые ранние каторжные пометы — отметы ногтем. Оно осеняет жизнь и творчество гения.

Отец диакон имел отличный дар слова, и весь урок, продолжавшийся по старинному часа полтора-два, проводил в рассказах, или, как у нас говорилось, в толковании Св. Писания.

Бедные люди

Двойник

Хозяйка

Ползунков

Слабое сердце

Неточка Незванова

Белые ночи

Достоевский создал удивительное произведение, которое он назвал "тетрадкой каторжной", а исследователи — Сибирской тетрадью. Эта самодельная тетрадь в одну восьмую листа до сих пор хранит в себе следы скрытной, урывками продвигавшейся работы. "Сибирская тетрадь" в полной мере являет услышанный Достоевским голос русского народа.

Итогом этих каторжных обдумываний стала сочиненная, но незаписанная статья "О назначении христианства в искусстве", о которой он написал барону А. Е. Врангелю в Страстную пятницу 1856 года.

Мужик Марей

Записки из мёртвого дома В мировой литературе было немало писателей, которые превосходно знали Священное писание, изучали его, использовали идеи и образы в своем творчестве. Но вряд ли найдется кто-либо еще, кто, как Достоевский, не только четыре года читал только одно Евангелие, но пережил и прожил его как свою судьбу — страдания, смерть и воскрешение Христа как свою смерть в Мертвом Доме и свое воскрешение в новую жизнь. Эта книга вобрала в себя не только страдания, но и духовный опыт писателя — его пометы карандашом и чернилами и отметы ногтем в тексте и на полях.

Униженные и оскорблённые

Зимние заметки о летних впечатлениях

Записки из подполья

Преступление и наказание

Подросток

Повесть «Кроткая»

Пушкин Пророческий пафос Достоевского шёл от пушкинского «Пророка»

«Существование Бога – главный вопрос, которым я всю жизнь мучился сознательно и неосознанно» Ф. М. Достоевский

Благородство ДОБРО ЧЕСТНОСТЬ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ВЫБОР СПОКОЙСТВИЕ ПРАВДА СОВЕСТЬ ДОЛГ СВЯЗЬ С ЛЮДЬМИ НРАВСТВЕННОСТЬ СПРАВЕДЛИВОСТЬ БОГ

Евангельские мотивы в произведениях Достоевского n n n n n Каждый оставайся в том звании, в котором призван. Не судите, да не судимы будете. Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чём не имею нужды» ; а не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ и слеп и наг» Нет большей любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Любовь… не ищет своего. Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрёт, оживёт… А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с ней в сердце своём. … Ибо без Меня не сможете делать ничего. Ибо, когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих.

Евангельские мотивы в произведениях Достоевского n n n n n Ибо как смерть чрез человека, так чрез человека и воскресение мёртвых. Сказал безумец в сердце своём: «нет Бога» . Они развратились, совершили гнусные дела; нет делающего добро. Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода. Посему страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены. Ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем… Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю, не умрёт, то принесёт много плода. Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в тебе, так и они да будут в нас едино – да уверует мир, что Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Ибо вот Царствие Божие внутрь нас есть. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам … Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа: ибо когда я немощен, тогда силён.

ИДИОТ

Бесы

Братья Карамазовы

Братья Карамазовы

Ф. М. Достоевский и Оптина пустынь

Амвросий Оптинский

Календарь n n Чаще всего писали о символике христианских имён его героев, символике чисел, почерпнутых из евангельских притч, но почти ничего – о символах христианского календаря в произведениях Достоевского Каторга изменила систему культурно-исторических координат творчества Достоевского. Он стал вести счёт времени уже не от Сотворения мира, а от Рождества Христова Введение христианского хронотопа в поэтику Достоевского произошло в шестидесятые годы и было вызвано осмыслением им своего каторжного духовного опыта в «Записках из Мёртвого Дома» Обычно Достоевский привязывал место и время своих романов к реальному пространству и историческому календарю, но хронологическая и топографическая «точность» - часто всего лишь иллюзия читателя – правда, степень условности в каждом произведении разная

Мини-исследование Вопросы анкетирования: n n Знакомы ли вы с личностью писателя Ф. М. Достоевского? Какие произведения великого классика вы читали? Видели ли экранизации его романов? Какая из экранизаций была последней просмотренной вами? Как вы оцениваете творчество Фёдора Михайловича Достоевского? Как, на ваш взгляд, воспринимает современный молодой читатель творчество Достоевского? Насколько сегодня оно актуально? Как вы считаете, можно ли соотнести творчество Достоевского с евангельскими мотивами? Был ли Достоевский глубоко религиозным человеком?

Диаграмма 55% 39, 8% 5, 2% 0%

Достоево

Достоево

Достоево

Фёдор Достоевский

Выводы: n n n главным источником вдохновения Достоевского было Евангелие с его проповедью смирения, покаяния и возрождения – основные темы писателя; «жестокий талант» Достоевского в том, что он подвергает своих героев своего рода моральным пыткам, чтобы добиться от них слова самосознания, доходящего до своих последних пределов; мир Достоевского христоцентричен, т. е. он раскрывает Христа в глубине человека (человеческое у него не второстепенно, а первостепенно), через страдальческий путь человека, через свободу; оригинальность Достоевского состоит не в исключительной новизне, а в последовательном и бескомпромиссном следовании евангельским истинам, евангельское слово проницает текст Достоевского, евангельские сюжеты и события взаимодействуют с сюжетами художественных произведений; Достоевский своим творчеством выразил идею христианского реализма. Христианский реализм – это реализм, в котором жив Бог, зримо присутствие Христа, явлено откровение слова.

Затих с надеждой новый век: Пора по Божьим жить законам Очнись от злобы, Человек!

Спасибо!