Эпоха Возрождения Ренессанса Витрувианский человек Л Давинчи

Эпоха Возрождения (Ренессанса) Витрувианский человек Л. Давинчи

Возрождение - период в культурном и идейном развитии стран Западной и Центральной Европы. В Италии эпоха Возрождения с 14 -16 веков, в других странах с 15 -16 вв. Большинство исследователей связывают появление Возрождения с переходом от средневековья к Новому времени, т. е. от феодализма к капитализму.

Периодизация эпохи Возрождения o o Предвозрождение (Дученто) – 2 пол XIII в. Раннее Возрождение (Треченто) – XIV в. Зрелое Возрождение (Кватроченто) – XV в. Позднее Возрождение (Чинквиченто) – XVI – н. XVII в.

Основные черты философии эпохи Возрождения o o o o o обращение к культурному наследию античности; антропоцентризм – преобладание интереса к человеку; гуманизм – вера в безграничные возможности и достоинство человека; антифеодальная направленность; светский характер; новое, научно-материалистическое понимание окружающего мира (шарообразности, а не плоскости Земли, вращения Земли вокруг Солнца, а не наоборот, бесконечности Вселенной, новые анатомические знания и т. д. ); большой интерес к социальным проблемам, обществу и государству; торжество индивидуализма; широкое распространение идеи социального равенства.

Периодизация философии эпохи Возрождения o o Гуманистический (XIV - сер. XV в. ): Данте Алигьери. Франческо Петрарка, Лоренцо Валла. Неоплатонизм эпохи Возрождения (сер. XV - XVI вв. ): Н. Кузанский, Пико делла Мирандолла, Парцельс. Натурфилософский (XVI – н. XVII в. )Н Н. Коперник, Дж. Бруно, Г. Галилей. Социальная мысль эпохи Возрождения (Т. Мор и Т. Кампанелла).

Гуманистический период

Франческо Петрарка Первый гуманист. Критиковал «испорченность» и «безбожие» своей эпохи. Считал, что нужно вернуться к идеалам античности. Затеял полемику с медициной, естественными науками, ибо они игнорируют природу человека. Истинная мудрость – знание пути (метода) достижения этой мудрости, которая заключается в искусстве быть свободными. Схоластическому уму противопоставляет ум действенный.

Леон Батиста Альберти o o o Критиковал метафизические идеи. Стремление обнаруживать высшие причины вещей – дело пустое, ибо людям это не дано. Они могут знать только то, что стоит перед глазами. Утверждал человеческую активность. Самый тяжкий порок – быть никчемным. Считал, что человек должен быть добродетелен, т. к. это способствует его главенству среди вещей. Добродетель побеждает судьбу. Легко побеждает тот, кто не желает быть побежденным.

Лоренцо Валла Критиковал аскетизм монахов. Утверждал о необходимости жить наслаждаясь. Всё, что создала природа – свято. Поэтому свято и похвально наслаждение. Наслаждение бывает разным: телесным, духовным. Самое высшее наслаждение – любовь к Богу.

Неоплатонизм эпохи Возрождения

Николай Кузанский «Ученое незнание» . Когда устанавливается истина, неопределенное сравнивается с определенным, неизвестное с известным. Когда мы говорим о бесконечном, нам несчем сравнивать. Наш конечный разум не в состоянии постичь его. Путь к истине – поиск того места, где совпадают противоположности. Эта точка – Бог.

Круг в максимуме делается прямой линией. В бесконечном круге любая точка – центр. В бесконечности противоположности совпадают. То: 1. Бог содержит в себе все вещи, «складывает» (включает) все вещи. Бог – сложение всех вещей. 2. Бог – во всех вещах. 3. Бог в универсуме является «контрактом» , в котором единство «договаривается» во множественности, простота в сложности и т. д. Человек – есть микрокосм.

Мишель Монтень Человек несчастен? Ну так поймем смысл несчастия. Ограничен? Уловим смысл ограниченности. Но как мы поймем это, то увидим, что величие человека в его ограниченности. Люди значительно различаются между собой и невозможно устанавливать одинаковые предписания для всех. Поэтому нужно, чтобы каждый строил свое понимание о собственном мирке. Воля к жизни – основа мудрости. Жизнь нам дана независимо от нас. Останавливаться на отрицательных аспектах жизни – подавлять жизнь.

Реформация и контррефор мация

Мартин Лютер В 1517 г. сформулировал 95 тезисов против пороков католицизма, показав разницу между покаянием как актом внутреннего мира человека и папским отпущением грехов посредством индульгенций. В 1519 г. он официально порвал с Римом, в 1612 – 1623 гг. сделал перевод Библии на немецкий язык.

o o Традиционное учение церкви состоит в том, что человек спасается верой и добрыми деяниями. Лютер отвергает ценность деяния. Наши деяния в глазах Бога – ничто. Вера в Бога «оправдывает без всяких деяний» . Только Писание обладает непогрешимым авторитетом. Папа, епископы и соборы, и вся традиция только препятствуют пониманию священного текста. В отношениях человека и Бога не нужны специальные посредники. Отдельный человек может иметь возражение против постановлений церковного собора, если он непосредственно освящен и вдохновлен Богом.

Жан Кальвин «Провидение» и «Преодоление» . Бог управляет всем, даже сердцами людей. преодоление людей в умножении богатства и успеха.

Николай Коперник (1473 — 1543) o o o опираясь на астрономические исследования, выдвинул принципиально иную картину бытия: Земля не является центром Вселенной (отвергался геоцентризм); Солнце является центром по отношению к Земле (геоцентризм заменялся гелиоцентризмом), Земля вращается вокруг Солнца; все космические тела движутся по собственной траектории; космос бесконечен; процессы, происходящие в космосе, объяснимы с точки зрения природы и лишены "священного" смысла.

Джордано Бруно (1548 — 1600) o o o o Развил и углубил философские идеи Коперника: Солнце является центром только по отношению к Земле, но не центром Вселенной; Вселенная не имеет центра и бесконечна; Вселенная состоит из галактик (скоплений звезд); звезды — небесные тела, подобные Солнцу и имеющие свои планетные системы; число миров во Вселенной бесконечно; все небесные тела — планеты, звезды, а также все, что имеется на них, обладают свойством движения; не существует Бога, отдельного от Вселенной, Вселенная и Бог — одно целое. Идеи Джордано Бруно не были приняты католической Церковью, и он был сожжен на костре в 1600 г.

Л. Да Винчи (1452 - 1519) Мировоззрение его было враждебно католической ортодоксии и схоластическому богословию. Заявляя, что «все наше познание начинается с ощущений» , Леонардо решительно отверг иное, не опирающееся на непосредственное изучение природы, знание – будь то полученное из откровения и из Священного писания Знание богословов.

Томас Мор (1478 -1535) o o o не существует частной собственности; все граждане участвуют в производительном труде; труд осуществляется на основе всеобщей трудовой повинности; все произведенные продукты (результаты труда) поступают в собственность общества (общественные склады) и затем равномерно распределяются между всеми жителями Утопии: в связи с тем, что трудом заняты все, для обеспечения Утопии достаточно короткого рабочего дня – шесть часов; от трудовой деятельности освобождаются люди, проявившие особые способности к наукам; самые грязные работы выполняют рабы – военнопленные и осужденные преступники; первичной ячейкой общества является не кровнородственная семья, а «трудовая семья» (фактически – трудовой коллектив); все должностные лица избираются – прямо или косвенно; мужчины и женщины имеют равные права (как и равные обязанности); жители верят в Бога, существует полная веротерпимость.

Томазо Кампанелла (1568 — 1639) в произведении «Город Солнца» . Действие происходит в фантастическом Городе Солнца, где его жители — солярии — построили идеальное общество, основанное на социальной справедливости, и наслаждаются жизнью и трудом. o отсутствует частная собственность; o все граждане участвуют в производительном труде; o результаты труда поступают в собственность всего общества, а затем равномерно распределяются между его членами; o труд совмещается с одновременным обучением; o жизнь соляриев регламентирована до мельчайших подробностей, от подъема до отхода ко сну; o солярии все делают вместе: ходят с работы и на работу, трудятся, едят, отдыхают, поют песни; o большое внимание уделяется воспитанию — с рождения ребенок забирается от родителей и воспитывается в специальных школах, где обучается наукам и приучается к коллективной жизни, другим правилам поведения Города Солнца; o во главе Города Солнца стоит пожизненный правитель (избираемый соляриями) — Метафизик, владеющий всеми знаниями своей эпохи и всеми профессиями. o Идеи социалистов-утопистов, выдвинутые в эпоху Возрождения, были ответом на имевшую место социальную несправедливость и имели много сторонников среди желающих изменить мир как в эпоху Возрождения, так и в будущем.

Томас Мор Томазо Кампанелла