Эпоха Возрождения II этап За рубежом

Эпоха Возрождения II этап

За рубежом

Эпоха Ренессанса: - это время развития гуманистических тенденций в отношениях к людям с психофизическими недостатками.

Эразм Роттердамский (1469 – 1536 гг. ) утверждает, что подлинного человека формирует не природа сама по себе, а целенаправленное воспитание.

В своих педагогических произведениях - "Речь о достойном воспитании детей для добродетели и наук", "О приличии детских нравов" он проводит идею о том, что никому не дано выбирать себе родителей и Родину, но всякий способен сформировать свой нрав и характер.

Джордано Бруно (1548 – 1600 гг. ) - итальянский мыслитель.

В философско-поэтической исповеди "О героическом энтузиазме" (1585 г. ) писал: ". . . никому не могут быть поставлены в вину глупость и условия пола, как нельзя ставить в вину телесные недостатки и уродства ибо если при таких условиях и имеются недостатки и ошибки, то приписать это должно природе, а не отдельному лицу. "

Людвиг Вивес (1492 – 1540 гг. ) убежден, что "так как нет ничего в мире совершеннее человека, а в человеке - его сознания, то надо в первую очередь заботиться о том, чтобы человек был здоров, и ум его оставался ясным.

В ХVI в. врачи Западной Европы, прежде всего, Франции и Италии, детально разрабатывают важные проблемы психиатрии. Это время объективных научных исследований и психиатрических наблюдений. Важным для практических психиатров представляется забота о психическом здоровье, о щадящем отношении к больному, о профилактике обострения его состояния.

В середине ХVI в. в Испании возникает целая сеть психиатрических заведений в Валенсии, Сарагоссе, Толедо, Валладолиде, Мадриде, обеспечивавших в основном изоляцию душевнобольных, которых держали в цепях и наручниках. Эти учреждения еще не преследовали лечебных целей и основной формой применявшегося в них лечения было "выбивание дури" плетьми.

В период активного развития средневековых городов в Испании, Франции, Германии магистраты вынуждены были обратить внимание на сумасшедших и оказывать им психиатрическую помощь.

Юридические акты ХV в. закрепляют перечень мер, к которым следует прибегнуть в случае психического заболевания. Законодательно регламентируется поведение родственников больного с учетом его материального положения и гражданства. Основное требование - изолировать больного, дабы не нарушались покой и безопасность остальных горожан.

В трактате "Врачебные консультации" Иероним Меркуриали (1530 – 1606 гг. ) представил этиологию, диагностику, клинику психических недугов. Практиковавший в Падуе и Болонье врач высказывает мысль о том, что дурное обращение с человеком в годы раннего детства может оказывать влияние на формирование меланхолии. Дети, чьи первые годы жизни прошли в крайне неблагоприятных условиях, вырастут замкнутыми, невосприимчивыми к радостям жизни, постоянно подавленными людьми.

В ХVII в - психиатрия начинает отказываться не только от мистики и метафизики, но все более критически относится к классикам древности.

Француз Шарль Лепуа (1563 – 1633 гг. ), перерабатывая учение об истерии, рассматривает нервную систему как единственную причину расстройства.

Голландский медик Франциск Делебо (1614 – 1672 гг. ), утверждавший, "кто не умеет лечить болезни ума, тот не врач. Считал важным средством лечения душевнобольного: "моральное воздействие и рассуждения, а не только лекарства. "

Англичанин Томас Уиллис (1622 – 1678 гг. ), автор наиболее полной и точной для своего времени "Анатомии мозга" (1664 г. ). Убежденный сторонник теории мозговых локализаций. Стал одним из родоначальников неврологического направления в психиатрии.

Теофил Боне (1620 – 1689 гг. ) из Женевы, автор первой паталогоанатомической монографии, высказывал идеи о возможности преодолевать душевные болезни врачебной беседой. Любопытно, что самих врачей, применяющих к таким больным грубые меры, Боне предлагал считать безумными.

Современник И. Меркуриали и Дж. Бруно, - профессор медицины из Базеля Феликс Платтер (1537 – 1614 гг. ) впервые предложил классификацию душевных болезней.

Эпоха Возрождения - важнейший период в идейном и культурном развитии европейской цивилизации, "заключительный этап становления базисных педагогических традиций Западной цивилизации". Число университетов на континенте растет, каждое государство открывает свои национальные "научные центры".

В 1348 г. чешский король Карел I основал в Праге Карлов университет. В 1364 г. создается Ягеллонский университет в Кракове (Польша). В 1367 г. - Венский университет. В 1457 г. - университет Альбертина во Фрейбурге (Германия). В 1477 г. - в Упсале (Швеция). В 1479 г. - в Копенгагене (Дания). В XV в. в Европе формируется научная элита, интересы которой лежали в области юриспруденции, медицины, образования.

В России

Первые попытки принять официальные меры по борьбе с нищенством делаются в России в царствование Федора Алексеевича в 1677 г. Был издан указ, регулирующий меры общественного призрения. Этот указ запрещал нищим, убогим и юродивым бродить по улицам и дорогам. Он обязывал открывать для них богадельни, которые стали первыми учреждениями общественного призрения. Этот акт также лишал права управлять своим имуществом глухих, слепых, пьяниц и глупых.

Обычай призревать слабоумных в монастырях особенно распространился при Петре I.

Это объясняется тем, что некоторые бояре с целью избавить своих сыновей от государственной службы, к несению которой их обязывал царь, стали под видом «дураков» помещать своих детей в монастыри. Петр I вынужден был принять меры, предупреждающие злоупотребление системой призрения слабоумных в монастырях, содействующей развитию тунеядства среди лиц, пользующихся призрением.

В связи с этим Петр I издает указы, в которых он называет признаки умственно ненормальных людей. В числе таких документов были указы «о дураках» , имевшие целью пресечение возможной симуляции.

Петр I запретил посылать «дураков» в монастыри без предварительного их освидетельствования. В своих указах он называл признаки, на основании которых следует судить о том, является ли обследуемый действительно умственно ненормальным. «Дураками» он считал тех, кто «отповеди учинить не могут, не годятся ни в какую науку и службу, недвижимое к пустому приводят, беспутство расточают» . Когда и эти меры по борьбе с симуляцией не дали ожидаемых результатов, Петр I ввел запрет «дуракам» жениться и наследовать имущество.

Также Петр I разработал проект указа о создании госпиталей для душевнобольных, в которые должны были помещаться и ненормальные заброшенные дети. Но этот указ не был претворен в жизнь.

На Руси только в царствование Екатерины II впервые осуществился замысел о создании домов для душевнобольных.

В 1775 г. «Указ об учреждении Приказов общественного призрения» . Согласно этому Указу в России создается ряд учреждений для ухода за инвалидами, сиротами, душевнобольными. Приказу общественного призрения поручалось попечение и надзор за народными школами, сиротскими домами, больницами, богадельнями, домами неизлечимых больных и сумасшедших.

РОССИЯ: первые русские государственные акты о слабоумных относятся к XVI в. При Иване Грозном в 1551 г. в «Стоглавый судебник» была внесена статья о необходимости попечения нищих, больных и тех, «кои одержимы бесом и лишены разума» . Этих лиц рекомендовалось помещать в монастыри, чтобы они не были «пугалом для здоровых» . Однако этот закон не имел широкого применения.