Скачать презентацию Эпоха Средневековья 476 г -сер XIVв 476 Скачать презентацию Эпоха Средневековья 476 г -сер XIVв 476

Христианская философия.pptx

  • Количество слайдов: 17

Эпоха Средневековья (476 г. -сер. XIVв. ) 476 г. – захват Рима варварами • Эпоха Средневековья (476 г. -сер. XIVв. ) 476 г. – захват Рима варварами • Ф. вышла за центры своего возникновения. Средневековая ф. : буддийский мир (индийская, китайская, японская); мусульманский мир (мусульманская, еврейская); христианский мир (православная ф. , католическая).

Общие черты • Теоцентрический характер(назначение ф. служение религии) • Креационизм (Бог – творец). • Общие черты • Теоцентрический характер(назначение ф. служение религии) • Креационизм (Бог – творец). • Провиденционализм (управляет миром Бог). • Персонализм (отношения человека с Богом личностные). • Ревеляционализм – принцип откровения.

Спорные проблемы: • «веры и разума» • «доказательства бытия Бога» • «универсалий» Спорные проблемы: • «веры и разума» • «доказательства бытия Бога» • «универсалий»

• Христ-во возникло в Палестине. • Первые попытки философского осмысления идей христианства можно • Христ-во возникло в Палестине. • Первые попытки философского осмысления идей христианства можно считать гностицизм, учение Оригена, апологетику и патристику.

Направления в ранней христианской философии 1. Гностицизм(I-III вв. ) – осуждается как источник ересей. Направления в ранней христианской философии 1. Гностицизм(I-III вв. ) – осуждается как источник ересей. 2. Ориген(185 – 254 гг. ) –оказал большое влияние на патристику, но по ряду вопросов был официально осужден церковью. 3. Апологетика (II-V вв. ) – признается и одобряется. 4. Патристика(V-VIIIвв. )-признается как теорет. фундамент христианского богословия(теологии).

Патристика(с лат. «отец» ) • Религиозно-филос. учение крупных философов и богословов раннего христианства, прежде Патристика(с лат. «отец» ) • Религиозно-филос. учение крупных философов и богословов раннего христианства, прежде всего отцов церкви. • Решения принимались на Вселенских соборах(7). • Отцы церкви: Афанасий Великий, Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст(восток); Амвросий Медиоланский, Аврелий Августин, Григорий Великий, Иероним(запад)

Эпоха Возрождения(Ренессанса) сер. XIV - начало XVII вв. • Во всех странах Возрождение было Эпоха Возрождения(Ренессанса) сер. XIV - начало XVII вв. • Во всех странах Возрождение было связано с переходом от деревенской к городской культуре, характеризовалось освобождением человеческого разума от незыблемых догм, расширением свободы индивидуальной деятельности и опорой на древние авторитеты. • Синтезировались достижения Античной культуры и Средневековья. (Колумб, Коперник). 3 страны в 15 в. Определяют общеевропейскую ситуацию – Италия, Нидерланды, Испания.

• Различают Итальянское Возрождение (сер. XIV – XVI вв. ) и Северное Возрождение • Различают Итальянское Возрождение (сер. XIV – XVI вв. ) и Северное Возрождение (XVI – нач. XVII вв. )

3 черты философии Возрождения: • 1)пантеизм; 2) челов-я индивидуальность; 3) эстетический характер антропоцентризма. • 3 черты философии Возрождения: • 1)пантеизм; 2) челов-я индивидуальность; 3) эстетический характер антропоцентризма. • Гуманизм эпохи зарождается в литературной среде, начало с творчеством Ф. Петрарки(1304 -1374). Памфлет «О своем и чужом невежестве» – критика всей системы средневековой философии. (+Д. Бокаччо). • Философ. основа-платонизм и аристотелизм(гуман. период).

3 периода • 1. гуманистический • 2. неоплатонизм (Н. Кузанский) • 3. натурфилософский (эпоха 3 периода • 1. гуманистический • 2. неоплатонизм (Н. Кузанский) • 3. натурфилософский (эпоха религиозных войн и Реформации): Дж. Бруно, М. Монтень, Н. Макиавелли.

• Эпоха Возрождения породила своеобразное течение в области социальной философии – утопизм (Томас • Эпоха Возрождения породила своеобразное течение в области социальной философии – утопизм (Томас Мор, Томмазо Кампанелла). • Утопизм представляет набор моделей идеального общества. • причина социальных бед – греховность человека и отступничество от веры.