Эмиль Дюркгейм 1858 — 1917 Эмиль Дюркгейм

Эмиль Дюркгейм (1858 - 1917)

Эмиль Дюркгейм– крупнейший французский социолог классического периода развития социологии.

• ДЮРКГЕЙМ ЭМИЛЬ (1858 -1917)французский философ и социолог. Родился во французском городе Эпинале. После окончания местного лицея поступил в Высшую Нормальную школу в Париже. Получив образование философа, Дюркгейм занялся преподавательской деятельностью в провинциаль ных лицеях. Именно в этот период (1882 -1887 гг. ) у него формируется стойкий интерес к общественно-политической жизни и ее теоретическому осмыслению В 18851886 гг. он. изучает в Париже, а затем в Германии философию, социальные науки и этику. С 1887 по 1902 гг. Дюркгейм преподает социальные науки в университете Бордо. Здесь же в 1896 г. он начинает издавать социологический ежегодник, который завоевывает широкое признание в самых различных общественных кругах. С 1902 по 1917 г. читает лекции в Сорбонне.

Эмиль Дюркгейм (1858 -1917) - один из общепризнанных создателей социологии как науки. В истории социологии он представлял новую и важную главу в ее развитии. Это обусловлено тем, что Дюркгейм практически первым попытался теоретически обосновать и выделить специфический предмет научного изучения социологии - "социальную сферу". Эмиль Дюркгейм в течение нескольких лет преподавал философию в провинциальных лицеях Франции. В 1885 -1886 гг. он побывал в научной командировке в Германии, где познакомился с состоянием исследований и преподавания философии и социальных наук. В 1887 г. Дюркгейм был назначен преподавателем «социальной науки и педагогики» на филологическом факультете Бордоского университета. Там же в 1896 г. он возглавил кафедру «социальной науки» - по существу, первую кафедру социологии во Франции. С 1902 г. Дюркгейм преподавал в Сорбонне, где возглавлял кафедру «науки о воспитании» , впоследствии переименованную в кафедру «науки о воспитании и социологии» . Ею преподавательская деятельность была весьма интенсивной, и многие его научные работы родились из лекционных курсов. Дюркгейм был блестящим оратором, и его лекции пользовались большим успехом. Они отличались строго научным, ясным стилем изложения и в то же время носили характер своего рода социологических проповедей.

Профессиональная деятельность занимала главное место в жизни Дюркгейма, но, несмотря на это, он активно и непосредственно участвовал в разного рода общественных организациях и движениях. Он был человеком демократических и либеральных убеждений, сторонником социальных реформ, основанных на научных рекомендациях. Многие его последователи участвовали в социалистическом движении, и сам он симпатизировал реформистскому социализму. Вместе с тем Дюркгейм был противником революционного социализма, считая, что подлинные и глубокие социальные изменения происходят в результате длительной социальной и нравственной эволюции. С этих позиций он стремился примирить противоборствующие классовые силы, рассматривая социологию как научную альтернативу левому и правому радикализму. Практическая цель его профессиональной и общественной деятельности состояла в том, чтобы вывести французское общество из тяжелого кризиса, в котором оно оказалось в последней четверти XIX в. после падения прогнившего режима Второй Империи, поражения в войне с Пруссией и кровавого подавления Парижской Коммуны. Первая мировая война нанесла тяжелый удар по Французской социологической школе, поставив под удар общий оптимистический настрой социологии Дюркгейма.

Основные работы: «О разделении общественного труда» , «Правила социологического метода» , «Метод социологии» , «Самоубийство» и др.

В разные времена живут разные сообщества (племена, города, профессиональные и возрастные группы, классы), разные организации обеспечивают специфические временные рамки для своих членов, а каждому типу человеческой деятельности (политической, экономической, религиозной) отвечает собственная временная матрица Эмиль Дюркгейм. О разделении общественного труда.

Разделение труда обуславливает индивидуальные различия в соответствии с профессиональной ролью. Каждый становится личностью. Сознание того, что все связаны единой системой отношений, создаваемых разделением труда, вызывает чувства зависимости друг от друга, солидарности, связи с обществом. При этом коллективное сознание принимает новые формы и изменяет свое содержание. Оно уменьшается в объеме, его интенсивность и степень определенности также уменьшаются, по содержанию оно все более превращается в светское, рационалистическое, ориентированное на индивида. Причиной разделения труда Дюркгейм считал рост народонаселения, обуславливающий интенсивность социальной жизни, возрастание «физической плотности» , «объема» общества. Все, что неразрывно связано с увеличением «моральной или физической плотности» , т. е. уровня социального взаимодействия, непреодолимо ведет к разделению труда. Нормальное состояние общества, по Дюркгейму, должно характеризоваться развитым экономическим планированием и нормативной регуляцией трудовых отношений, осуществляемой производственными корпорациями. В данном случае он отождествлял нормальное с оптимальным, наилучшим.

Наряду с нормальным состоянием общества Дюркгейм выделял «ненормальные формы» разделения труда. Одной из форм таких ненормальных состояний является такое состояние общества, при котором отсутствует четкая моральная регуляция поведения индивидов. Дюркгейм искал объяснения этого состояния в неразработанности правил, регулирующих отношения между социальными функциями. Наличие нерегулируемой конкуренции, классовых конфликтов, рутинности труда и деградации рабочей силы он определял как болезни слишком быстрого роста производства и разделения труда, как побочные продукты естественной эволюции.

Дюркгейм разработал новый социологический подход: Общество – это социальная реальность, складывающаяся из совокупности социальных фактов Сущность «социологизма» Дюркгейма: Социальная реальность – первична, автономна, специфична Индивиды – вторичны, подчинены социальной реальности.

Основное понятие социологии Дюркгейма – социальная солидарность: это – взаимодействие индивидуальных сознаний. То, что сплачивает индивидов в единое целое. Механическая солидарность: в ранних обществах, основывается на сходстве индивидов, одинаковости исполняемых ими социальных функций Органическая солидарность: в развитых ( «организованных» ) обществах, основывается на различие индивидов и выполняемых ими функций

Формирование социологии. • Желая видеть социологию одной из общепризнанных наук, Дюркгейм писал: «Социология в то же время не является вспомогательной для любой другой науки; она сама есть отдельная и независимая наука. » • Говоря об объекте и методологии новой науки, Дюркгейм утверждал: «В каждом обществе есть определённая группа феноменов, которые можно отличить от… тех, что изучаются другими естественными науками. »

Фундаментальная цель социологии открытие структурных «социальных фактов» . Создание социологии как академической дисциплины - один из главных элементов интеллектуального наследия Дюркгейма. Его работы повлияли на формирование такого социологического течения, как структурализм или структурный функционализм.

Социальные патологии и преступность. Патологии, способные нарушить целостность общества. Играют ключевую роль Менее значимы Аномия Суицид Принудительное разделение труда Слабая координация Аномия - состояние, при котором слишком быстрый рост численности населения уменьшает объём отношений и взаимодействий между различными группами, что ведёт к нарушению взаимопонимания, то есть распаду норм, ценностей и т. д.

Эмиль Дюркгейм скончался 15 ноября 1917 г. под Парижем в возрасте 59 лет, не успев завершить многое из задуманного.