ЭЛЛИНИСТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ Эллинизм от греч hellen грек

ЭЛЛИНИСТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ Эллинизм (от греч. hellen – «грек» ) – грекоримская философия в период от Александра Великого (356 -323 до н. э. ) до Августина и в более позднюю эпоху – до конца древнего мира (середина VI в. н. э. ). Основными философскими направлениями в Греции этого периода были: эпикуреизм, кинизм, скептицизм и стоицизм.

Особенности эллинистической философии Философия осуществляет терапевтическую функцию. Главным действующим лицом философии становится человек. Ценность индивидуума возрастает. Отдается предпочтение вопросам нравственности. Соответственно главными разделами такой философии становится этика и мораль. Науки приобретают большое значение, так как создается Мусейон в Александрии Египетской.

Философия киников Киники стремились отказаться от культуры, от излишних потребностей во имя возврата к природе. Из учения Сократа киники заимствовали идею о связи философии и жизни. Диоген Синопский (413 -323 до н. э. )был назван «киником» от греч. «собака» .

Нагота и дряблое тело характеризует философа киника как бродягу безразличного к потребностям и строгой нравственной дисциплине.

Скептицизм – философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления Основателем скептицизма был Пиррон из Элиды (360 -270 до н. э. ). Его идеи остались в истории благодаря ученику Тимону, который в своих сочинениях реконструировал пирронизм. Единственным критерием истины скептики считали видимость – «все лишь кажется» .

Эпикуреизм как учение о способах постижения счастья Философ – это врачеватель души. Он подобно хирургу отсекает страсти и избавляет человека от трех основных страхов: перед богами, смертью и болью. Цель философии – счастье человека. Эпикур дифференцировал потребности на: 1. первостепенные, естественные и необходимые; 2. не естественные и не необходимые; 3. естественные но не необходимые.

Стоицизм (от греч. stoa – портик, у которого учитель беседует с учениками). Основатель стоицизма был финикийцем – Зенон из Китиона. Различают три периода стоицизма: 1. Древняя Стоя (III-II вв. до н. э. ) Клеанф, Хрисипп систематизировали учение Зенона. 2. Средняя Стоя (II-I вв. до н. э. ) преобладают заимствования из неоплатонизма, эпикуреизма, восточной магии. 3. Поздняя Стоя (I-III вв. н. э. ) стоицизм испытал влияние этического учения киников, но произошел возврат к истокам учения. Стоицизм стал философией римских интеллектуалов.

Стоицизм - учение метафизического рационализма. УЧЕНИЕ СТОИКОВ СОСТОЯЛО ИЗ ТРЕХ ЧАСТЕЙ: Физика основывалась на понятии пневмы. В логике стоики обнаружили отличие между обозначающим (звуки речи) и обозначаемым (смысловая сторона). Этика предписывала «жить в согласии с естеством» , следуя принципу разумности. СТОИКИ РАЗЛИЧАЛИ ТИПЫ ПОВЕДЕНИЯ: Добродетельный – выполнение обязанностей перед семьей, долга перед родиной и других обязательств. Порочный – действия неразумные, продиктованные страстью. Безразличный – поведение мудреца, который не заботится о богатстве, здоровье, красоте.

Пневма (греч. «воздух» , «дыхание» , «дух» ). «дуновение» , Для Эпикура пневма – это «состоящее из тончайших частиц тело, рассеянное по всему организму, очень похожее на ветер с какой-то примесью теплоты» . Стоики полагали, что пневма – невидимая субстанция, которая присутствует в любом живом существе и в минералах. Пневма отдельного человека это имманентная божественная сила, проявление космической пневмы. (Имманентная философия отрицает различие между миром и Богом). Всем в мире правит универсальный Закон. Космос – естественное государство, а все люди граждане единого Города. Отсюда стоический космополитизм и мотивы естественного права.

Неоплатонизм появился в Александрии Египетской в III в. н. э. и существовал до первой четверти VI в. н. э. Основателем неоплатонизма был Аммоний Саккас. Главная школа неоплатоников была основана в Риме Плотином. При Порфирии, Ямвлихе, Прокле неоплатонизм впитал в себя элементы пифагореизма, стоицизма, иудаизма, восточных верований, что привело к появлению гносиса и герметической литературы. Бог для неоплатоников абсолютно трансцендентен.

Ипостась – это три уровня бытия, исходящие от Бога в процессе эманации. Эманация - непроизвольный процесс возникновения мира от божественного переизбытка. Первая ипостась – Бог. Единица из которой все происходит. Вторая ипостась – дух, ум, разум или мировая душа. Третья ипостась – душа человека. Она находится в полутени. Материя – тьма. Она не имеет существования, воплощает зло и несовершенство. Единый Разум Душа Материя

Средневековая философия с V по XV века Первоначально христианство и античная философия существовали параллельно, так христианская философская мысль занимает большой период времени с I по XV век. Главная особенность европейской средневековой философии – ее сопряженность с проблемами христианства. Церковь в эпоху средневековья – центр духовной культуры и образования. Сближение философии с религией называют сакрализацией философии.

Основные понятия средневековой философии в Европе ТЕОЦЕНТРИЗМ– определение Бога источником и основой всего существующего ( «все, что есть – все от Бога» ). ТЕОЛОГИЯ (богословие) – теоретическая составляющая религиозного вероучения, призванная согласовать между собой основные догматы религии и объяснить их. Теология на основе «сверхъестественного» знания содержащегося в Библии пыталась обосновать христианские догматы. ДОГМАТИЗМ – метод мышления опирающийся на догмы. Догма – положение принимаемое за непреложную истину, признаваемое бесспорным и неизменным.

ФУНДАМЕНТАЛИЗМ Фундаментализм абсолютизирует возврат к первоначальной чистоте, к «основанию» веры, которая содержится в текстах Откровения. В иудаизме, это Еврейская Библия (Танах), в христианстве – Ветхий и новый завет, в исламе – Коран. Фундаментализм

Библия В христианскую Библию входит 39 книг Ветхого Завета и 27 книг Нового завета. Завет – это соглашение между Богом и людьми. Новый Завет рассказывает о том, как Бог выполняет свои обязательства через Иисуса.

Сотворение – это свободный и добровольный акт трансцендентального Бога, который создает мир из ничего. Креационизм Аристотеля был заимствован христианами и удачно приспособлен к идее о сотворении.

Христианство – вера, основанная на «Христе» Иисус ( по-арамейски – Иешуа) был евреем из Назарета. Иеуша Бар Йосиф – «Иисус, сын Иосифа» . Слово Христос аналогично еврейскому «Мессия» . Оно значит «помазанный царь»

Иллюстрации к Библии «Вход в Иерусалим» и «Нагорная проповедь» Гюстав Доре.

Место бесед Христа с учениками и его молитв

Фреска Леонардо да Винчи «Тайная вечеря»

Этапы средневековой философии Патристика (греч. , лат. «отец» ) в западной богословской (а также историко-философской) традиции называют условную совокупность учений отцов христианской церкви II – VIII вв. Схоластика (греч. «школьный» ) – школьная наука в период западнохристианского средневековья. Схоластика развивалась с IX по XV вв. Для нее характерно то, что наука и философия основывались на христианских истинах, изложенных в догматах.

Августин Аврелий (354 – 430) – отец церкви и философ Зло существует только в человеке, в его способности хотеть, то есть в свободной воле, а не в мире ( антропологический пессимизм).

«О граде Божием» история человечества определяется борьбой между двумя царствами ГРАД ЗЕМНОЙ Этот град соответствует природе , телу человека, материи, фактической истории и экономике. Смысл существования земного града в содействии развитию града Божьего. ГРАД БОЖИЙ Это град небесный, сообщество праведников. Существующее в вечном, неисторическом измерении божественного откровения.

Изображение «Града Божия» святого Августина на миниатюре из Национальной библиотеки в Париже. Верх миниатюры – град Божий, а внизу град земной.

Град Христа стал одной из самых распространенных тем в средневековой иконографии. Он изображался с двенадцатью вратами (по числу апостолов).

Аверроэс – латинизированное имя Ибн Рушда (1126 1198). Арабский ученый и философ переводчик и комментатор Аристотеля Материя вечна. Душа смертна, но существует сверхиндивидуальный разум. В научном исследовании истины веры должны подчиняться истинам, открытым разумом. Критерий двойственности истины. Тезис может быть истинным в теологии и ложным в науке.

Фома Аквинский (1225 – 1274) Фома первым провел четкую и резкую границу между верой и знанием. Разум дает обоснование непротиворечивости положениям веры или откровения. Все истины откровения доступны рациональному доказательству. Богословские истины «сверхразумны» . «Религиозная истина не может быть уязвлена со стороны философии

Пять доказательств существования Бога у Фомы Аквинского 1. Путь «движения» . «Все, что движимо, движимо другим» . Всему есть «перводвигатель» - Бог. 2. Путь «действующих причин» Если есть следствия, то есть причины. В порядке причин нельзя идти до бесконечности, должна быть первая причина – это Бог. 3. Путь «возможного и необходимого» . Любая вещь на земле случайна. Но не мыслимо, чтобы все было случайный. Существует то, что необходимо – Бог. 4. Путь «со степенями» . Аргумент основывается на степенях совершенства. Существуют вещи менее совершенные, более совершенные, но есть абсолютная ценность – Бог. 5. Путь «управления вещами» . Вселенная упорядочена, существует «планирующий» Дух – Бог.

Уильям Оккам (ок. 1300 – 1347) Виднейший представитель номинализма. Благодаря владению искусством диалектики получил прозвище «doctor invincibilis» (непобедимый учитель). При помощи мышления невозможно познать Бога. В него нужно верить. Философская истина должна освободиться от теологии.

Спор о природе универсальных понятий Реалисты – монахидоминиканцы были воинствующими ревнителями католической ортодоксии. Аквинский полагал, что универсалии существуют в божественном разуме, в самих вещах и в человеческом разуме. К номиналистам мы относим монаховфранцисканцев. Для них общие понятия являются лишь именами единичных предметов. Исходное положение номиналистов сформулировал Оккам: «сущностей не следует умножать без необходимости» .