El Libro de Josué La espiritualidad de la

El Libro de Josué La espiritualidad de la no-violencia

La Historia de Israel DEUTERONOMISTA 1. Deuteronomio. 2. Josué 3. Jueces 4. 1º Libro de Samuel 5. 2º Libro de Samuel 6. 1º Libro de los Reyes 7. 2º Libro de los Reyes

CON-texto del Texto Escrito: siglos VI-IV Persas: “descabeza” la obra del “Dtr”. Del Tetra-teuco al Penta-teuco. Claves Teológicas: 1. “P”: don 2. “Dtr”: tarea = alianza. 3. Libro del Deuteronomio = obediencia.

ESTRUCTURA de JOSUÉ I. Conquista : 1 -12. II. Reparto : 13 -22. III. Alianza : 23 -24.

Primera Parte El libro de Josué, según el Dtr

Jos 1: ENTRONIZACIÓN REAL I. Josué cumple la figura Real: Ø Dt. 17, 18 -20. Ø Jos. 1, 6 -8: No te apartes de ella.

Gracias a una Prostituta (Jos. 2)

TEOLOGÍA I. NOMBRE: Rajab= órgano femenino con el que se designa el oficio de una prostituta. II. TRES IRONÍAS del texto: 1. Creen a una prostituta mentirosa. 2. No exploran: estuvieron escondidos. 3. Juran por Dios, contra Dios.

III. CUESTIÓN DE FONDO: Dt. Ø Ø 7, 1 -6: no hagas con ellos pacto, ni les tengas compasión. 20, 16 -18: no deberás ningún sobreviviente. dejar ¿Lealtad a Dios o a una prostituta?

¿La Ley o las obras salvan? Hbr. 11, 31: había recibido amistosamente ¿Acaso, no fue justificada por las obras, cuando recibió a los mensajeros y les hizo tomar otro camino? Stgo. 2, 24 -26: IV. RUPTURA TEOLÓGICA: Jos. 1= vayan / Jos. 2: Rajab / Jos. 3= cruzan

Genealogía de Jesús Mt. 1, 1 -17 Libro de la generación de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham: 3 Judá engendró, de TAMAR, 5 Salmón engendró, de RAJAB, a Booz, Booz engendró, de RUT, a Obed, 1 Obed engendró a Jesé, 6 Jesé engendró al rey David engendró, de la que fue MUJER DE URÍAS, a Salomón.

Ruinas de Jericó Biblical Archaeology Review 1990, No. 3, p. 48

¿QUÉ ES LO QUE SUCEDIÓ EN JERICÓ? Ø En 1868, los arqueólogos descubrieron la ciudad de Jericó, a 28 km de Jerusalén, cerca del Mar Muerto. Ø Jericó constituye la ciudad fortificada más antigua del mundo. Fue destruida por la guerra y abandonada hacia el 7. 200 a. C. Ø Los arqueólogos descubrieron que hubo diecisiete Jericós.

Ø La SEGUNDA Jericó fue erigida hacia el 7. 000 a. C. En el 4. 000 a. C. volvió a levantarse. Así ocurrió en el año 3. 000, el 2. 000, el 1. 900 y el 1. 700 a. C. Ø La ÚLTIMA Jericó que los arqueólogos encontraron fue la del año 1. 550 a. C. Ø Cuando llegó Josué con el 1. 200 a. C, hacía 350 había dejado de existir. los israelitas en años que Jericó

La caída de Jericó Josué cap. 6

¿QUIÉN DERRIBÓ LA CIUDAD? 1) No son los guerreros, sino los sacerdotes. 2) No emplean armas, sino las trompetas (Nm. 10, 10). 3) No la dirige ningún general, sino el Arca de la Alianza.

4) Más que un asedio de combate, hay una procesión, guardando el silencio propio de la plegaria. 5) El grito de guerra que lanzan el último día era el “clamor” que los israelitas solían lanzar en sus fiestas religiosas (Nm. 29, 1). 6) El número 7 (días, sacerdotes, trompetas, el 7° día, dan 7 vueltas): “perfección”.

Segunda Parte: Libro de Josué ¿LA NO VIOLENCIA?

I) UNA OLEADA DE TERROR: Jos 2 -4 1) La conquista se planteó como una oleada de terror: 2, 23 -24. Josué entendía que su pueblo era, un pueblo de guerreros: 4, 13. Ø Impresión de Rajab: 2, 9. Ø Ø Creían en un Dios al que es preciso temer: 4, 24.

II. OTROS CAMINOS: Jos 9 ¿Josue no tuvo signos de otras posibilidades? Ø Rajab: 6, 22 -25. Ø Gabaón: 9, 15. 23 -27.

III. LA RELIGIÓN JUSTIFICA LA VIOLENCIA: Jos 10 -11 1) La campaña del Sur, desveló los trasfondos ideológicos más duros del Dtr: 10, 14. 2) La elección, entendida como exclusión, preparó el extermino: 10, 24 -26. 3) Estribillo: 10, 28. 30. 33. 37. 39.

3) Exterminio por razones religiosas: Dt. 7, 1 -6. 16. 23 -24. 4) La campaña del Norte: Ø La ley del exterminio: 11, 8 -14. Ø Siempre hubo quien escapara como evidencia de que otro camino era posible: 11, 22.

5) La ideología queda expresada en 11, 15 -20: Ø Ø Heveos: otro camino era posible (11, 19). 11, 20: ¿endureció el corazón de los paganos? 6) Concluye ambas campañas, Norte y Sur: 11, 23.

IV. TIERRA ROBADA: Jos 12 12, 6 -7: ¿Estas tierras tenían dueño?

V. NO TODOS FUERON EXPULSADOS: Jos 13 1) 13, 1 -2: Las cosas podrían haber sido hechas de otra manera. 2) 13, 13: La violencia no tiene más razón que la fuerza.

VI. SUERTES. . . PERO NO TANTO: Jos 14 -21 1) ¿Se REPARTIÓ? 14, 2. Ø Judá: 15, 63. intolerancia estéril. . . Ø Efraín: 16, 10. Ø Manasés: 17, 12 -13. 2) Se hizo cómplice a Dios en esta clase de reparto: 19, 51 y 21, 43. Ø Con razones religiosas: 21, 45.

VII. NO OS MEZCLÉIS CON ELLOS: Jos 23 1) 23, 1 -5: Las tierras seguían ocupadas. Todo estaba, en el fondo, como al principio. 2) Y lo más importante (23, 12): Huir de la multiculturalidad, del mestizaje. Un nacionalismo excluyente.

VIII. CORTO SERVICIO: Jos 24, 29 -33 1) 2) 3) El libro de Josué concluye: 24, 31. Pero la cosa no duró mucho: Jueces 2, 6 -10. Ironía final: 24, 32. No enterrar en tierra ocupada sino en tierra comprada, indicando que había otra vía abierta, la del diálogo.

RESONANCIAS

1. EL VERDADERO SENTIDO DE LAS RELIGIONES Las religiones no solamente no pueden ser democráticas sino que colaboran en la guerra.

2. EL FUTURO ESTA EN LA MULTICULTURALIDAD ¿Cómo asumir las diferentes culturas? Poco ayuda Josué, de no ser como espejo que nos devuelve lo que no hay que hacer: el rechazo. Ø También insinúa que las cosas hubieran podido ser de otra manera. . . Ø

3. PARA SUPERAR EL CONFLICTO Bases Éticas ØEl valor supremo de la dignidad humana. ØLa ética es lo que justifica el fin y los medios.