Эгейская или Крито-микенская культура Кносский дворец,

Эгейская или Крито-микенская культура

Кносский дворец, общей площадью около 16 тыс. кв. м, представляющий сложное нагромождение сотен различных помещений, казался грекам-ахейцам зданием, из которого невозможно было найти выход. Слово «лабиринт» с тех пор стало синонимом помещения со сложной системой расположения комнат и коридоров.

На Крите был создан своеобразный тип колонны, которая расширяется кверху.

Кносский дворец. Нижний ярус светового дворика. II тыс. до н. э. Камень. Крит, Греция

В Кносском дворце были кладовые.

Комната царицы в Кносском дворце (реконструкция).

Фрески

• Стены покоев Миноса были покрыты многочисленными красочными изображениями. • Стены дворца нередко украшал орнамент - чаще всего в виде волны или гибких спиралевидных завитков, певучий и упругий, тянущийся непрерывной лентой, где одни яркие тона сменялись другими. Он особенно характерен для искусства критян, где все пронизано движением, то стремительным, то более сдержанным.

Сцена жертвоприношения Конец XV в. до н. э. Деталь росписи саркофага из Агиа Триады. Хранится в музее Гераклиона, Греция

«ПАРИЖАНКА» реплика Крит. Ок. 1500 г. до н. э. Гераклион, Археологический музей Выс 19, 5 см Реплика представляет собой фрагмент ритуального пира, в котором принимает участие молодая жрица, получившая за свое изящество имя “Парижанка”.

Изысканность линии профиля молодой женщины на одной из фресок, изящество ее прически, напомнившие археологам модных и кокетливых француженок, заставили назвать ее "парижанкой", и имя это осталось за ней до сих пор.

Две основные особенности отличают фрески Кносского дворца от других произведений этого же жанра, найденных в других местах, например в Египте: это, во-первых, высокое колористическое мастерство создавших их художников, свойственное им обостренное чувство цвета и, во-вторых, совершенно исключительное искусство в передаче движения людей и животных. Образцом динамической экспрессии, отличающей произведения минойских живописцев, могут служить великолепные фрески, на которых представлены так называемые игры с быками, или минойская тавромахия. Мы видим на них стремительно несущегося быка и акробата, проделывающего прямо у него на рогах и на спине серию замысловатых прыжков. Перед быком и позади него художник изобразил фигуры двух девушек в набедренных повязках, очевидно, «ассистенток» акробата. Смысл всей этой впечатляющей сцены не вполне ясен.

«Таврокатапсия — ритуальный бой с быком» Около 1500 г. до н. э. Фреска. Кносский дворец, Крит

«Собиратель шафрана» 1700 -1600 гг. до н. э. Фрагмент фрески Кносского дворца. Хранится в музее Гераклиона

Изображения людей напоминают древнеегипетские: лица и ноги - сбоку, а плечи и глаза - спереди, но их движения более свободны и естественны, чем на египетских фресках «Царь-жрец» XVI в до н. э. Из Кносского дворца на острове Крит, Греция Роспись

«Дамы в голубом» Фреска обнаружена в большом тронном зале восточного крыла Кносского дворца. Дамы, элегантно одетые по минойской моде

Фреска "Дамы в голубом" изображает женщин, смотрящих представление. Дамы показаны "в изысканных позах, обозначенных легким, струящимся силуэтом, плавность линии которого постоянно повторяется в жестах рук, в длинных изящных пальцах, во вьющихся локонах волос и декоре причесок. Парадные и тщательные прически (возможно, ритуальный костюм) указывают на важность действа, в которое они включены. . . Сюжетом фресок являются или праздник урожая или различные этапы мистерий в честь Великой богини" (из книги Зинченко С. А. "Искусство древней Греции. Крит"). Искусство крито-микенской цивилизации вообще очень женственно, в нем преобладают женские образы, миниатюрность, эмоциональность, оно отличается повышенной декоративностью, обилием мелких деталей, свободой художественного канона, непринужденностью в передаче движения, пронизано религиозностью и праздничным, радостным настроением. Такое изящное положение рук, как на этой фреске, появится в искусстве разве что в эпоху Возрождения. Критской фреске "Дамы в голубом" даже посвящено стихотворение (на английском языке). Фреска "Дамы в голубом" находится в экспозиции Археологического музея г. Ираклион на Крите (однако сейчас музей на реставрации - до октября 2008 года).

«Дельфины» Фреска с восточной стены «мегарона царицы» Кносского дворца с изображениями дельфинов, рыб и морских ежей в воде.

Комната царицы в Кносском дворце (реконструкция).

Критяне научились живо изображать природу и человека, их рисунки полны движения. Чаще всего изображали мирную жизнь. Художники любили рисовать природу Крита: сады, луга, море с рыбами, птиц, растения, животных. Совсем нет жестоких и кровавых сцен войны и охоты, столь частых в искусстве Древнего Востока. Минойцы почитали нескольких богов. Главным божеством была великая богиня-мать. Поклонялись критяне и божеству, в котором соединялись черты человека и быка. На некоторых найденных на Крите печатях оно изображено в виде фантастического существа - человека с бычьей головой. Он сразу же напоминает о греческом мифе о Минотавре. В этом боге люди воплощали страх перед разрушительными силами природы - землетрясением и бушующим морем.

• На некоторых из этих фресок изображены растения, птицы, морские животные. На других были запечатлены обитатели самого дворца: стройные загорелые мужчины с длинными черными волосами, с тонкой «осиной» талией и широкими плечами и дамы в огромных колообразных юбках с множеством оборок и в туго затянутых корсажах, оставляющих грудь совершенно открытой. • Одежда мужчин намного проще. Чаще всего она состоит из одной набедренной повязки. Зато на голове у некоторых из них красуется великолепный убор из птичьих перьев, а на шее и на руках можно разглядеть золотые украшения: браслеты и ожерелья. • Люди, изображенные на фресках, участвуют в каких-то сложных и не всегда понятных церемониях. Одни чинно шествуют в торжественной процессии, неся на вытянутых руках священные сосуды с возлияниями для богов (фрески так называемого коридора процессий), другие плавно кружатся в танце вокруг священного дерева, третьи внимательно наблюдают за каким-то обрядом или представлением, расположившись на ступеньках «театральной площадки» .

«Танец в священной роще Кносса» Зрители наблюдают за ним, разделившись на две группы: женские тела изображены белой краской, мужские - сочно -красной. Все зрители восторженно наблюдают за зрелищем, воздев руки.

Керамика

«Голубая птица»

Элладский сосуд (а) и критский сосуд дворцового стиля (б) второй половины XV в. до н. э.

Уникальность керамики Крита в ее текучих движущихся формах и декоре. Искусство керамики развито высоко, стенки ваз иногда толщины бумаги. Сосуды круглой и яйцевидной формы с подставками и треножниками. Стили- вазы «камарес» со стилизованными, гибко круглящимися растительными узорами; вазы с близкими к натуре изображениями растений , осьминогов, рыб, морских звёзд.

Ритон керамический или металлический сосуд воронкообразной формы с очерченной шейкой и ручкой. Часто изготавливался в виде головы животного или человека, использовался или на пиршествах, или в ритуалах Золотой ритон в виде львиной головы

Ритон (rhyton) – сосуд для питья в виде рога или головы животного. Сосуд часто использовался в сакральных обрядах возлияния вина в честь того или иного бога. Ритоны изготовлялись из металла (золота и др. ), глины, кости, рога. Имеют отверстие в нижнем узком конце.

Скульптура

Богини со змеями Статуэтки изображают женщин в пышных одеждах, с широкой юбкой и обнажённой грудью, держащих в руках змей.

Обе статуэтки были найдены сэром Артуром Эвансом во время его раскопок на Крите в 1903 г. Они изготовлены из фаянса и покрыты стеклянной глазурью, окрашены яркими пигментами в красновато- коричневые и желтовато-зелёные цвета и позже подверглись обжигу, приобретя стеклянный блеск. Сегодня они находятся в Археологическом музее Ираклиона. Богини со змеями были найдены в помещении рядом с дворцовым святилищем, в специально устроенных тайниках (каменных ящиках) вместе с другими предметами явно религиозного характера: изображениями женской одежды, ракушек, летающих рыб, мраморного креста. Существует ещё одна критская статуэтка, изготовленная из слоновой кости, которая также, предположительно, являлась змеиной богиней.

Меньшая из этих фигурок имеет высоту 29, 5 см, она держит змей в поднятых руках. Её головной убор увенчан изображением какого-то животного из семейства кошачьих. Она была разбита (шапка и левая рука были найдены как отдельные фрагменты) и реставрирована Эвансом. Принадлежность шапки именно этой статуэтке на совести Эванса.

Вторая фигурка высотой 34, 2 см – в высоком головном уборе, одна змея оплетает её руки и спину, другая змея узлом опоясывает её талию и грудь, третья сидит на головном уборе. Эта фигурка тоже дошла не в идеальном состоянии: английский археолог реконструировал её на основании сохранившегося торса, правой руки, головы и шапки, и пользуясь сравнением с первой статуэткой. Одежда женщин соответствует изображениям придворных дам на фресках Кносского дворца. Специальным культовым одеянием являются только короткие верхние юбочки- фартуки и головные уборы.

Минойская цивилизация сильно пострадала в результате природной катастрофы XV в. до н. э. — вулканического взрыва на острове Фира, породившего катастрофическое цунами. Это извержение вулкана, возможно, послужило основой мифа об Атлантиде. Ранее предполагалось, что извержение вулкана уничтожило минойскую цивилизацию, однако археологические раскопки на Крите показали, что минойская цивилизация существовала по крайней мере около 100 лет после извержения (обнаружен слой вулканического пепла под сооружениями минойской культуры). После извержения власть на острове захватывают ахейцы. Возникает микенская культура (Крит и материковая Греция), объединяющая в себе минойские и греческие элементы. В XII в. Микенская культура уничтожена дорийцами, которые в итоге заселяют и Крит.

В 15 веке до нашей эры с полуострова Пелопоннес пришли ахейцы, ранее бывшие в подчинении у критян, и разрушили Кносский дворец. С этого времени власть в районе Эгейского моря перешла в руки ахейцев, пока их не покорили другие греческие племена - дорийцы.

В XV в. до н. э. военно - политическим центром ахейского союза становятся Микены. Микены (Μυκῆναι, Μυκήνες) древний город, один из центров греческой цивилизации во втором тысячелетии до н. э. В настоящее время находится в руинах, в 90 км к юго-западу от Афин. В эпоху Персидских войн окончательно погиб в борьбе с аргосцами. Жители переселились к царю Александру Македонскому. Павсаний описывает значительные остатки циклопической стены со Львиными Воротами, подземные Сокровищницы Атрея и сыновей его, могилы Атрея и Агамемнона.

Более всего Микены известны как резиденция Пелопидов, царя Атрея и его сына Агамемнона, жены его Клитемнестры и их детей – Ореста и Электры. Микены были почти полностью уничтожены Аргосом в 468 до н. э. Раскопками, проведенными в 1874– 1876 Г. Шлиманом, были обнаружены шахтные гробницы; захоронения за пределами городских стен; укрепления и дворец.

В микенских поселениях дворцы правителей вместе с храмами образовывали священный участок - акрополь. Стены акрополей возводились из крупных камней и живописным контуром охватывали холм цитадели. На высоком холме находился дворец, Акрополь в окруженный мощными Тиринфе. XIV - XII стенами с воротами. вв. до н. э. Реконструкция общего вида

Акро поль (ἀκρόπολις – верхний город) – возвышенная и укреплённая часть города; крепость (убежище на случай войны). На акрополе обычно находились храмы божеств-покровителей данного города.