Дворянский кодекс чести Дворянство n В эпоху

Дворянский кодекс чести

Дворянство n В эпоху феодализма возникла настоятельная необходимость создания четкой и обязательной для выполнения системы законов, регулирующих отношения между вассалом (феодалом) и его сюзереном (крупным феодалом). Так возник класс дворянства, главной обязанностью которого была безоговорочная защита своего сюзерена и его интересов, как правило, с оружием в руках. С тех пор дворянин — это обязательно воин, нередко военачальник.

Вассал получал от сюзерена в пожизненное владение землю и другие материальные блага, а также определённое количество душ. n Потом произошел переход к праву наследственного владения, и дворянское сословие значительно укрепило свою роль в обществе. Старший сын отца-дворянина получал в наследство владения отца, а его младший сын был обязан становиться военным. Поэтому, пока дворянство существовало, оно было военным сословием. n

Дворянин - военный

n Родовое дворянство — унаследованное от предков вместе с родовым имением. В среде родовых дворян, особо выделялись столбовые дворяне — могущие доказать свое дворянство на протяжении более, чем 100 лет (например, Еропкины, Скрябины, Сергеевы и некоторые другие).

n Жалованное дворянство — дворянство, присвоенное указом за выдающиеся заслуги или по итогам длительной беспорочной службы. Жалованное дворянство может быть наследственное или пожизненное. Наследственное передается детям жалованного дворянина, а пожизненное дается лично и не переходит детям.

Помещики-дворяне

n В России дворянство чаще всего жаловалось вышедшим на пенсию военным, как поощрение. n Титулованное дворянство – дворяне, имеющие ТИТУЛ: князь, граф, барон… n Нетитулованное дворянство — дворяне, не имеющие таких родовых титулов. Нетитулованных дворян было больше, чем титулованных.

Дворянство в России возникло в XII веке как низшая часть военно-служилого сословия, составлявшая двор князя или крупного боярина. n Слово «дворянин» буквально означает «человек с княжеского двора» или «придворный» . Дворяне брались на службу князем для выполнения различных административных, судебных и иных поручений. n

n Аристокра тия (греч. ἀριστεύς «знатнейший, благороднейшего происхождения» и κράτος, «власть, государство, могущество» ) — форма государственного правления, при которой власть принадлежит знати.

n В основании аристократии лежит идея, что государством должны управлять только избранные, лучшие умы. Но на деле вопрос об этом избранничестве находит различное разрешение; в одних аристократиях определяющим началом является знатность происхождения, в других воинская доблесть, высшее умственное развитие, религиозное или нравственное превосходство, наконец, также размеры и род имущества. Впрочем, в большинстве аристократий несколько этих факторов, или все они вместе соединяются для определения права на государственную власть.

Русские цари

Дворяне считали самих себя лучшими людьми государства. Были у них такие основания или нет, но они об этом говорили. А. С. Пушкин полагал, что смысл дворянства именно в этом: быть самыми совершенными, самыми образованными и самыми приличными людьми в России. n Для того им и дают привилегии, отделяющие от простолюдинов, имения, дающие им возможность жить, не беспокоясь о куске хлеба. n

Дворянский кодекс чести n Дворянин не мог сделать много такого, что прощалось простолюдину, но не прощалось ему. Потому что дворянин. Потому что на то и даны чины, имения и привилегии.

Дворяне

Дворяне

n Важным для понимания нравственных принципов дворянства являются представления о чести, доблести, патриотизме, достоинстве, верности. n В 1783 году впервые была опубликована книга австрийского педагога И. Фельбигера «О должностях человека и гражданина» , переведённая с немецкого языка и отредактированная при участии императрицы.

n Состоящая из многочисленных правил поведения и советов по ведению хозяйства, она стала своего рода энциклопедией нравов и жизненных установок, и использовалась как учебное пособие для народных училищ. Она призывала молодых дворян бояться подлости, т. е. неблаговидных поступков и непристойных дел, которые приводят к потере чести.

Реализация новой цели дворянского воспитания в России в 30 -е годы XVIII столетия была взята под жёсткий государственный контроль. n Новые государственные учебные заведения, прежде всего кадетские корпуса и институты благородных девиц были закрытыми. Родители подписывали специальное «объявление» , в котором заявляли, что передают своего ребёнка для воспитания и обучения на 15 -летний срок и не станут требовать их возвращения или кратковременного отпуска (вспомните Царскосельский Лицей). n

n В 12 -15 лет кадетам предписывалось «делать прилежно опыты склонностям питомцам» , дабы узнать, кто к какому званию способнее, к воинскому или гражданскому» . В 15 -18 лет преподавателям надлежало «подавать примеры чести и тех мыслей, кои к добродетели ведут…» и разделить кадетов на тех, кто в воинское и гражданское звание идёт» , предоставив им возможность изменить своё решение в любой момент; а в 18 -21 год – помочь зрело осуществить выбор места службы Отечеству.

n Также в 1779 году при Московском Университете был открыт Благородный пансион – закрытое мужское учебное заведение, объединявшие гимназические и университетские классы. Здесь сословные ценности служения и верности Государству, новый идеал аристократа находились на первом плане.

n Новым для России в этот период было изменение отношения к образованию женщин. Институты и пансионы для благородных девиц пользовались популярностью. n Благородная скромность в поведении, благоразумие, доброта, трудолюбие и домовитость, знание иностранных языков, любовь к книге и прочие светские «добродетели» составляли образ идеальной дворянки.

n Всё содержание образования в женских пансионах и институтах было ориентировано на воспитание этих качеств. Начала наук, включая иностранные языки, начатки математики и естествознания, архитектуры, ознакомление с геральдикой, рукоделие, закон Божий и «правила светского обхождения и учтивости» были призваны обеспечить девушкам необходимый для общения в своём социальном кругу необходимый интеллектуальный уровень.

n Закрытые женские учебные заведения имели жёсткий внутренний распорядок и режим. Воспитанницы находились под постоянным наблюдением надзирательниц и воспитательниц, на которых возлагалась обязанность быть «ежечасным примером» для них. n Целью женского дворянского образования не была подготовка к какой-либо службе, а воспитание идеальной жены дворянина.

n Изменение в быту и культуре подчёркивали выделение дворянства в привилегированное сословие. Достижения культуры стали одной из дворянских сословных привилегий, что определило дворянство как основной объект носителя культурных традиций.

n Поведение дворян к XVIII веку изменилось. Появились новые нравственные позиции, среди них самоуважение, основанное на внутреннем достоинстве и чести, обходительность, благодарность, благопристойность, уважение к женщине. n «Имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время. …Главная цель всех знаний человеческих – благонравие» , - писал В. О. Ключевский, цитируя Д. И. Фонвизина.

Историки, литераторы Д. И. Фонвизин В. О. Ключевский Н. М. Карамзин

В то же время в основном сохранились нравственные истоки поведения, выработанные прежними веками, такие, как почитание Бога, уважение, скромность, почтение к возрасту, родовитости, социальному положению. n Формировавшийся в России этикет играл в развитии Российского государства немаловажную роль. Этикетные правила отражали потребности общества в продуманном и учтивом поведении его членов, имевшем в своей основе нравственную оценку и эстетическую красоту совершавшихся поступков и действий. n

n Поведение стали рассматривать в теснейшей связи с нравственными позициями, как внешнее проявление внутреннего содержания личности. Перед дворянином ставились задачи самопознания, т. е. исследование своих достоинств и недостатков, самосовершенствование в соответствии с требованиями совести, создания своей личности.

n Насколько человек глубок, настолько он личность. Всегда и во всём внутри должно быть больше, чем снаружи» . «Никогда не терять уважения к себе. И наедине не будь в споре с собою. Да будет твоя совесть мерилом твоей правоты и строгость собственного приговора важнее чужих мнений. »

Совесть

Давая практические советы по самосовершенствованию, нравоучительная литература рекомендовала «властвовать собой» , «сдерживать эмоции, как можно меньше говорить о себе с другими, так как хвалить себя «суета, а хулить низкость и порок» . n Став личностью, человек мог строить отношения с другими «с чувством своего достоинства, но без всякой надменности, свойственной только низким душам» , - писал Н. Карамзин. n

n Ряд принципов поведения был обязателен для всех и для каждого: «Будь благочестив, добросердечен, воздержан, добронравен и учтив» . n Учтивость понималась как главная черта культуры. Это такое поведение, в котором отражается стремление нравиться окружающим, благопристойность.

n Литература того времени просто и доходчиво внушала основные принципы учтивости: отсутствие грубых манер, неестественности в одежде, словах и поступках, а также желание всем угодить и быть приятным в общении. Следовало к каждому относиться по его достоинству, но ко всем учтиво: без притворства демонстрировать вышестоящим своё почтение и послушание, нижестоящим – благосклонное к ним расположение.

n Формировались такие нравственные и эстетические принципы общения, как обходительность и услужливость, благодеяние и благодарность, откровенность и искренность, красота манер, движений и поступков.

Будьте взаимно вежливы!