ДУЛАТ БАБАТАЙУЛЫ 1802 -1871 Д Бабатайұлы өмiр

Зарегистрируйтесь, чтобы просмотреть полный документ!

ДУЛАТ БАБАТАЙУЛЫ (1802 -1871)

Д. Бабатайұлы өмiр және өнер. Абаевскойға дейiн қазақ ақыны атақты Д. Бабатайұлы мезгiл кедейдi жанұяда Семей облыстың ауданы бүгiнгi Аягузскийде дүниеге келдi. Шешендiк ораторлық өлкеде тұра ма? з ) және ақындық көркемөнер жоғарыда жинағы, ежелгi тарихи тартулардан алдында болған қазақ ойшы. Жырауларының өнерiнен барлық ең жақсы XV—XVIII күре тамырға құйылатын сiңiрiп баяғыдан қастерлендi; шежiре ) және эпостық ертегiлер, Дулат өз уақытының адамдарының образованнейшихтың бiрi болды

Дулта Бабатайұлы өнер - сенiмдi куәлiк қағаз сол жолғы Қазақстандағы философиялық, психологиялық, педагогикалық идеялары дамитын XIX ғасырдың бiрiншi жартысының қазақ қоғамының әлеуметтiк өмiрi болатын. Оның шығармаларындағы сол уақытқа дейiндi нақтылық қайтарған: көшпелi халық, (хандық, өкiмет жойылған бас сұлтандар және болыстық үкiметтерге тапсырылған) орыс патшалығының отарлаушы саясатының зардабының әр түрлi жiктерiнiң қазақ даласындағы әлеуметтiк әдiлетсiздiгi, ауыр өмiрi.

Ақын дайын олар ерлiктер жоғалтатын бөденелерге тәрiздi және әртүрлi бұталардың астында өмiр сүру тәрiздi бiрге жиналуға қабiлеттi емес өз жерiн қорғау көшпелiлерде даңқты батырлар болмағанын терең аяйды. Өкiнiшке орай, ол орыс халығының бос тұруы бар бекзаттық отаршылдарын теңдестiрдi: барлық орысы оларында қасша сөз сөйледi, ол орыс мәдениетiмен жақындауда Қазақ өзiншелiгiнiң жоғалтуын көрдi. Бiрақ өзектi және оның өнерiнiң өзi күштi жақтарының бiрi ашулы соттау сахаралық олардың (жағымпаз, өсекшiлдiк, екi жүздiлiк, сатылғандық, парақорлық тағы басқалар) сипатының орыс патшалығына сенiммен және шындықпен меншiктi пайдақорлық үшiн өз халық сатқан қызмет көрсеткен кемтар және жиiркенiштi сызықтарының мерген мiнездемесiн бұратынын атап өтпесе болмау.

Осылай, ол өз шығармаларында ауыл шонжары ретiнде қайталап айтты - бекзаттық шенеулiктердiң осы сатылатын элемент, малайы; парақор, меншiктi мүдделер үшiн дайын беттерiнше ату: «Атқамiнерлер - қиыншылықтардың исчадьесi, олжаға олар бiрге ұшады, қарындарды терiп алады, және әрбiр разы, және. - Жергiлiктi сахаралық басшы, Дулаттың куәлiк қағазы бойынша, - деп бұл пайдакүнем ғана емес, шектелген ақылмен аянышты қорқақ, қамқарекетсiз адам да; оған мүлiк иесi өкiмет және зұлымдық жағымпаз, қорқу мұндай айла сызықтар мейiрiмсiздiк, монтанылық, жауыздық тән.

Адамдарының адам психикаға ықпал етуге құртатын өмiрлерi сайып келгенде ақынның пiкiрiншедi. Iссiздiк, жағымпаз, зорлық, парақорлық, аралық рулық қырқылжыңдары, еңбекке, бiлiмдерге, өнерге менсiнбеушiлiк адамдарды сөзсiз бұзады және оның бар болмысымен құлауларына алып келедi. Ой, ақын мұндай адамның типтi психологиясын ашты, Жаппа жаңадан көрiнген Жаппа ханы өлеңде жеке алғанда: «Жақсы жаман нашар иттердiң оған қарағанда өкiмет тапқан Бекi ме? Олжаны көруге болады - барлық жанын ашқарақтығы оларын мiне ақылын алады сенi малайы сенi күннен күнге барлық жоғалтасың септi қабаған. Қамдардың халығы туралы сенде жоқ.

Скачать презентацию ДУЛАТ БАБАТАЙУЛЫ 1802 -1871 Д Бабатайұлы өмiр

Дулат Бабатайулы.pptx

Количество слайдов: 6