Древняя Греция Кносский дворец Архитектура Скульптура Малая живопись

Древняя Греция Кносский дворец. Архитектура. Скульптура. Малая живопись. Подготовили студенты 1 курса Факультета дизайна Дубинина Елена Пирожникова Дарья Кохонова Татьяна Ташбулатова Анастасия Худолеева Анна Краснощеков Дмитрий, Родионова Любовь, Ларичев Дмитрий

Кносский дворец Первый дворец Кносса был построен ок. 2000 -1700 г. до н. э. , «раннедворцовый период» , на остатках находившегося здесь ранее неолитического поселения. Этот дворец был разрушен землетрясением ок. 1700 г. до н. э. На его месте был построен другой дворец. Период 17001450 гг. до н. э. — время высочайшего расцвета минойской цивилизации и особенно Кносса.

После сильнейшего землетрясения и огромного цунами между 1628 и 1500 г. до н. э. , вследствие извержения вулкана на острове Санторин дворец был разрушен. В 1450 г. до н. э. пожар окончательно уничтожил Кносский дворец. Причём в это же время пожары уничтожили и другие похожие дворцы на Крите (Фест, Закрос и др. ). Причина этих пожаров до настоящего времени не ясна. Кносс продолжал оставаться значительным городом-государством вплоть до первого византийского периода.

Архитектура В центре дворца был обустроен обширный двор, предположительно культового назначения. К нему со всех сторон примыкало множество помещений, выполнявших различные функции (хозяйственные и жилищные), некоторые помещения имели веранды, галереи, колоннады, бассейны и лестницы.

Его колонны были своеобразными, "иррациональными". Они не расширялись, а сужались книзу. Зодчий не подражал природе, что было присуще египетской архитектуре, он для элементов сооружения нашел язык архитектурных форм, который основывался на пропорциональных и числовых соотношениях, при этом он обнажил сущность колонны как опоры, подчеркнув именно эту ее функцию.

В Кносском дворце вместо окон были отверстия в потолке (световые колодцы) , таким образом, создавалась различная степень освещенности залов дворца, в зависимости от приближенности или удаленности от световых проемов. Стены дворца часто были украшены орнаментом в виде волны или гибких спиралевидных завитков, тянущихся непрерывной лентой, в них одни яркие цвета сменялись другими.

Скульптура Богиня со змеями — тип вещей приносимых в дар божеству, датируемых примерно 1600 г. до н. э. Обе статуэтки были найдены сэром Артуром Эвансом во время его раскопок на Крите в 1903 г. Они изготовлены из фаянса и покрыты стеклянной глазурью, окрашены яркими пигментами в красновато-коричневые и желтовато-зелёные цвета и позже подверглись обжигу, приобретя стеклянный блеск.

Основные особенности: пышная одежда у женщин, с широкой юбкой и обнажённой грудью, они держат в руках змей. Змеи знак связи с минойским царствующим домом, поэтому предполагают, что это может быть изображение домашнего бога.

Малая живопись «Собиратель шафрана» Отличительная черта критской живописи «двойная перспектива» . Нет линии горизонта, зритель видит одну опрокинутую землю. Кусты цветов разбросаны двумя рядами перед и за «собирателем» — синей обезьяной, живописным пятном выделяющейся на фоне буроватых холмов.

«Кошка, охотящаяся за фазаном в зарослях» Художник хорошо нашел и гибкую, осторожную поступь кошки и спокойствие не замечающего опасности фазана; с замечательным декоративным изяществом и в то же время верностью натуре переданы ветви и листья различных растений в других фрагментах этих фресок.

Критский бог представлялся в виде зооморфного существа, воплощенного в образе быка. Вероятно, этот символ был связан с мифическим Лабиринтом и жившим в нем Минотавром, человеко-быком. По преданию, супруга царя Миноса, воспылала страстью к быку, от которого и родила Минотавра. Задолго до расцвета минойской культуры богиня уже приобрела человеческий образ, в то время как ее супруг еще оставался в образе животного, который периодически рождался, достигал зрелости и умирал. Критского бога-быка ежегодно приносили в жертву на торжественном празднике.

Вобще прыгун Держит за рога, чтоб не затаранил Хлопает. . ну или контролирует

Конец