Древний Египет связь художественной культуры и религиозного культа

Древний Египет: связь художественной культуры и религиозного культа. Пургасова К. А. 3 ИС

Введение. • Культура Древнего Египта с незапамятных времен привлекала к себе внимание всего человечества. • Неизгладимый след в истории мировой культуры оставило прекрасное и целостное искусство Древнего Египта. Чтобы лучше понять его своеобразие, надо помнить, что большая его часть возникла в связи с религиозными верованиями древних египтян. Египетская культура - целый мир, и ключ к его пониманию надо искать в его истории, это она рассказывает нам о человеке и его времени.

• Египтология широко открыла доступ к сокровищнице культурных ценностей. • В Египте все виды изобразительного искусства можно назвать рожденными от архитектуры. • Скульптура и настенная живопись, подчиняясь архитектуре, составляют с ней единое и органическое целое. • Развитие архитектуры и искусства в Древнем Египте находится в самой тесной зависимости от изменений в религиозных представлениях египтян о загробной жизни и об обряде погребения умершего фараона и его вельмож

Культура Древнего Египта. • Развитие древнеегипетской культуры обусловлено благоприятными условиями обитания в долинах крупных рек, на плодородных землях. • Расширение и развитие земледелия происходило как за счет освоения пойменных земель, так и путем завоеваний. • Увеличивалось и число используемых в хозяйстве растений, одомашненного скота. • Крестьянское натуральное хозяйство велось на основе личной собственности и права наследования, хотя формально земля и вода принадлежали фараону, который собирал налоги с вельмож и храмовых хозяйств.

• • • Несмотря на недостаток леса, в Древнем Египте высокого уровня достигла деревообработка. Ремесленники изготавливали прекрасную мебель. В глубокую древность уходят корнями традиции гончарного искусства. С помощью гончарного круга древнеегипетские мастера изготавливали разнообразную посуду. Они изобрели фаянс, глазурь и стекло. За пределами Египта славились изделия ювелиров из золота, серебра, полудрагоценных камней, слоновой кости. Бурное развитие культуры было в первую очередь обусловлено высвобождением из непосредственного производства все большего числа людей, что возможно только при ужесточении эксплуатации остального населения, т. е. с развитием рабовладельческого общества.

• • • Централизация власти в Древнем Египте породила специфические формы общественного сознания, отраженные в культе фараона. Он опирался на родовые представления о фараоне как родоначальнике всех египтян. Наиболее ярко этот культ выражен в погребальном обряде. Пирамида, воздвигнутая над могилой фараона — не только грандиозный памятник, но и символ многоступенчатой поминальной скамьи, на которой есть место для каждого египтянина — члена общины. В то же время пирамида символизирует лестницу к солнцу, да и само солнце: треугольниками в древности обозначали солнечные лучи. Пирамиды были завершающим звеном погребального обряда,

Искусство. • • • Перед храмами и дворцами египтян воздвигались высокие тонкие обелиски, покрытые иероглифами. Перед заупокойными храмами воздвигали сфинксов: каменное изображение существа с телом льва и головой человека-фараона. Сфинкс олицетворял мудрость, загадочность и силу египетского правителя. Самый большой сфинкс, выполненный в первой половине III тысячелетия до н. э. , до сих пор стережет пирамиду Хефрена. Сфинкс высечен из цельной скалы: его голова в 30 раз больше человеческой, а длина тела 57 м. Шедевром древнеегипетского изобразительного искусства периода II тысячелетия до н. э. считается выполненный на крышке ларца рельеф, изображающий фараона Тутанхамона с его юной женой Анхесамон в саду. Подтверждением высокой культуры Египта I тысячелетия до н. э. является всемирно известный скульптурный портрет жены Аменхотепа IV Нефертити – одно из самых прелестных женских изображений в истории человечества.

• Изобразительному искусству древнего Египта всегда были присущи сугубо плоскостное изображение фигур, каноническая условность в передаче туловища и ног, геометрическая декоративность с симметричным распределением узора, строгая линейность композиции. Все фигуры статичны, невозмутимы, их позы условны, как условна и раска: тело мужчины традиционно изображалось краснокоричневым, тело женщины – желторозовым, волосы у всех были черные, одежды – белые.

• Аментет- богиня запада (царства мертвых). Изображалась в образе женщины со своим иероглифом на голове. Она как покровительница умерших, протягивала к ним руки, встречая их в стране мертвых. В период Нового царства образ Аментет сливался с образом богини Хатхор, которая также называлась владычицей прекрасного запада. Религия. Пантеон богов. Амон - древнеегипетский бог Солнца, затем царь богов. Первоначально - местный бог Фив, после возвышения Фив при Среднем царстве приобретает большую популярность, а при XVIII династии фиванских фараонов становится главным государственным богом. Позднее отождествлен с древним гелиопольским солнечным богом Ра в образе бога Амона-Ра. Тот - бог мудрости и луны. Постоянный спутник и советник верховного бога Ра, создатель письменности и календаря. Изображался в облике человека с головой ибиса, часто с папирусом и письменным прибором. Священные животные - ибис и павиан. Греки отождествляли Тота с богом Гермесом.

• Аммут- женский демон, обитающий в Царстве Мертвых, и заботившийся о наказании грешников. Аммут присутствует на Суде Осириса, когда на одну чашу весов клали сердце покойного, а на другую - перо Маат. Если сердце перевешивало от грехов, Аммут сразу проглатывала его, и душа умершего была обречена на вечное скитание - египтяне называли этот обряд "второй смертью". Анубис - бог-покровитель мертвых, а также некрополей, погребальных обрядов и бальзамирования. При жизни он призван вести души сквозь тьму невежества, а после смерти был проводником души в Дуат небесный. Изображался в виде шакала или человека с головой шакала. Помогал Исиде собирать части тела Осириса, после того, как Сет разбросал их по всему Египту. Баби - демон мрака и тьмы, обычно выступающий в роли божества Дуата, враждебного умершему. Тексты Книги Мертвых должны были помочь покойнику заслужить доверие Баби в загробном мире. Если попытка умершего проваливалась, Баби съедал его внутренности.

• Баст - богиня любви, радости и веселья, изображалась в виде кошки или женщины с кошачьей головой. Бену - бог в виде цапли, символизировал вечную жизнь и воскрешение. Маат - богиняолицетворение миропорядка и истины. Мерт - богиня музыки и пения, покровительница исполнения торжественных гимнов богам. Изображалась в виде женщины, ладонями отбивающей такт, со знаком золота на голове. Ее святилище называлось «золотой дом» .

• Мин - бог плодородия и скотоводства, фаллическое божество, покровительствовал рождению людей и размножению скота. Изображался в виде человеческой фигуры, одна рука которой поднята вверх, а другая держит плеть. Мут - богиня неба, родившая солнце и сотворившая мир. Изображалась в виде женщины. Ее священным животным считалась корова. Нейт - первоначально богиня неба, сотворившая мир и родившая солнце. Считалась также покровительницей цариц, богиней войны и охоты. Изображалась в виде женщины в короне Нижнего Египта. Фетишем Нейт был щит с двумя скрещенными стрелами, поэтому в Греции ее отождествляли с Афиной.

• Геб - бог земли, сын Шу и Тефнут, муж Нут и отец Осириса, Исиды, Сета и Нефтиды. В текстах пирамид ему приписывается также покровительство умершим. Изображался в виде старца с бородой и царскими украшениями или распростертым во всю длину, с опирающейся на него Нут, поддерживаемой Шу. Шу - бог воздуха, разделяющий небо и землю. Обычно изображался человеком, стоящим на одном колене с поднятыми руками, которыми он поддерживает небо над землей. Тефнут - богиня влаги. Ее земное воплощение львица.

• Нут - богиня неба. Дочь Шу и Тефнут, жена (одновременно сестра) Геба. Дети Нут - звезды, движением которых она управляет, и солнце - Ра. Нут ежедневно проглатывает их, а затем рождает снова (так происходит смена дня и ночи). Изображение Нут, как бы смотрящей на мумию, нередко помещалось на внутренней стороне крышки саркофага. Осирис - бог возрождения, царь загробного мира в древнеегипетской мифологии. Ра - верховное божество древних египтян. Его имя означает «солнце» , богом которого и был Ра.

• • У каждого нома (административная единица) был свой главный бог, которому поклонялись жители. После появления единого государства возникла необходимость становления общегосударственного культа поклонения богам. Амон был главными божеством Египта, отождествлялся с богом Ра – прежним верховным божеством Египта. В честь этих богов в Древнем Египте возводились прекрасные, величественные храмы. Фараон являлся основанием иерархии богов. Он становился живым богом новой религии, и все жители Египта должны были воздавать ему божеские почести. Правя государством от имени богов, фараон, в понимании людей, должен был принести стране материальное благополучие и процветание. На него были возложены священные обязанности по проведению различных ритуалов. Жрецы выполняли в древнеегипетском государстве функции чиновников. Особенностью древнеегипетской религии было наличие древних ритуалов, а также верований. Практически каждый бог в Древнем Египте выступал в виде какого-либо животного, например, Анубиса представляли в образе волка, Баст – в образе кошки, Тота – в образе ибиса. В представлении древних египтян бог Ра поднялся из бутона лотоса, появившегося в Нуне (водном хаосе), из его рта явились первые боги, а из его слез – люди.

Культ усопших. • Первые настоящие монументальные гробницы в истории. • С III-ей Династией захоронение становится также символом божественности фараона, его небесной силы, которая могла преодолеть смерть и принести в пользу всей стране. • Была спроектирована при царе Джосере первая ступенчатая пирамида, символизирующая лестницу в небо, которая позволяла фараону вознестись в небеса.

• Затем лестница в небо перестала быть обязательной. Крутые наклонные стены пирамиды, материализация солнечных лучей в камне, одинаково позволяли душе фараона возносится в небо. • Во времена Нового царства стали строить громадные захоронения, врытые в скалах и украшенные магическими и религиозными текстами. Их знание должно было позволить усопшему царю преодолеть многочисленные препятствия, которые встречались в загробном путешествии.

• Умерших сопровождали многочисленные амулеты. • Считалось также, что между самой смертью и переходом в загробный мир существовала особо деликатная фаза, состоявшаяся из божественного суда, от которого не мог избавится даже сам фараон.

• Умерший, представленный Анубисом перед богом Осирисом, наблюдал за взвешиванием собственного сердца богом Тотом на весах, на второй чаше которых находилось перо, олицетворение Маат, богини порядка и правосудия. Если весы оставались в равновесии, это означало, что умерший был безупречным и честным в своей земной жизни и заслуживал быть принятым в потусторонний мир богом Осирисом. В противном случае, душу пожирало жуткое чудовище и она исчезала навсегда.

• Все роскошные подземные гробницы Нового царства содержали очень богатые похоронные принадлежности. • Также в гробницах оставляли статуэтки, которые оживали в загробной жизни. • Большая и богатая гробница не была привилегией только персон королевского ранга, но также высокопоставленных вельмож, артистов, ремесленников.

• В заключении, необходимо уточнить, что характеристика, отличающая цивилизацию древнего Египта от других, состояла в требовании сохранения в целости погребаемых тел. Впоследствии была налажена техника мумификации. • Затем в позднем периоде эпоху бальзамирования стали производить в более простой форме.

Ритуалы, связанные с похоронами умерших. • После бальзамирования гроб перевозился родственниками на западный берег Нила в лодке. • Переехав на западный берег реки, саркофаг устанавливали на повозку с волами и образовывали траурную процессию к гробнице, в которой должно было проходить захоронение. • Здесь проводилась церемония «открытия рта и глаз» • После саркофаг устанавливался со всей утварью и подношением внутри гробницы, которую навсегда закрывали.

Заключение. Своеобразие и особенности древнеегипетской культуры состояли в следующем: • раннее зарождение там классовых отношений и государственности; • изолированное географическое страны; • тесная связь искусства и религиозного культа, особенного заупокойного ритуала.