Древній Египет Архітектура З незапам ятних часів давньоєгипетська

Древній Египет Архітектура.

З незапам'ятних часів давньоєгипетська цивілізація привертала увагу людства. В V в. до н. е. давньогрецький історик Геродот відвідав Єгипет і залишив докладний його опис. Для греків Єгипет Само слово "Єгипет" ("загадка", "таємниця") грецького походження, єгиптяни ж називали свою країну Кемет, що означає "чорна земля". В III в. до н. е. єгипетський жрець Манефон написав грецькою мовою "Історію Єгипту", в якій виділив періоди Стародавнього, Середнього і Нового царств, а також перерахував тридцять одну династію фараонів.

Існування Єгипту залежало від розливів Нілу, які приносили на поля родючий мул: якщо вони запізнювалися, країні грозили неврожай і голод. А тому не дивно, що єгиптяни уважно стежили за розливами ріки. Їх спостереження лягли в основу давньоєгипетського календаря. Щоб земля давала високі врожаї, її потрібно було зрошувати, і це вплинуло на розвиток будівельного мистецтва і точних наук Чітка організація державного управління стала можливою завдяки створенню ієрогліфічним писемності. Всі жителі Стародавнього Єгипту підпорядковувалися необмеженої влади фараона (грец. "Фарао", від егип. "Пер-о" - "великий будинок") - так традиційно називали місцевих володарів. Фараон був обожнений за життя і носив титул "сина Сонця". У духовній і практичного життя давньоєгипетського суспільства головну роль грала релігія. Стародавні єгиптяни обожнювали сили природи, рослини, звірів, птахів і поклонялися безлічі богів. Ніл шанувався як бог Хапі, подавець вологи і врожаю. Всесвіт єгиптяни представляли як з'єднання Нілу небесного, де пливе в човні сонячний бог Ра, і Ніла підземного, за яким Ра повертається, здолавши сили зла і темряви в образі змія Апопа.

Нут – богиня неба, Геб – бог земли, Ра – бог солнца.

Осіріс - бог родючості, вмирає і воскресає природи, вважався четвертим міфічним царем Єгипту. Він щасливо правив країною зі своєю сестрою та дружиною Исидой - богинею родючості, води і вітру. Бог Осіріс навчив людей обробляти землю, саджати сади, будувати міста, випікати хліб. Після того як Осіріс передав богу Гору, своєму синові, царський престол, він віддалився в царство мертвих, ставши владикою, а також суддею в потойбічному світі Боги: Гор, з головою сокола. Осіріс – бог землеробства і підземного царства. Ісіда - дружина і сестра Осіріса, мати Гора.

. Бог Анубіс здійснює обряд муміфікації. Найважливіше місце в релігії Стародавнього Єгипту займав заупокійний культ. Єгиптяни вірили, що життя людини продовжується і після фізичної смерті, але за умови, якщо його тіло залишається нетлінним. Так виник звичай муміфіковані тіла померлих, т. Е. Піддавати їх спеціальній обробці, завдяки якій вони зберігаються дуже довго

Книга мертвих - це збірка розрізнених заупокійних молитов заклинань, який клався разом з похованим. Саме тому цей збірник і отримав таку назву: перші папірусні сувої, які перебували разом з древніми муміями на початку - середині XIX століття араби прозвали «Книгами мертвих» , це назва згодом утвердилося в європейській науці. На зміну цьому, старому іменуванню збірника приходить нове - «Книга про сходження до світла» (або, що ще краще - «Книга просвітління» ), як називали його древні єгиптяни. Адже життя для єгиптянина - це світло, а в книзі, якраз даються заклинання для того, щоб покійний переміг всі темні сили і перейшов у вічне життя з Ра - джерелом світла. Кніга мертвих

За уявленнями древніх єгиптян, людина наділений декількома душами. Одна з них мешкала в статуї померлого. Таку статую поміщали в гробницю - архітектурна споруда, розміри і пишність оздоблення якого залежали від знатності покійного. Зображення, якими прикрашали поховання, мали забезпечити душі померлої людини можливість користуватися всіма благами, що оточували його за життя. Саме релігія визначила особливості давньоєгипетського мистецтва: таємниче, сокровенне, воно було звернена не стільки до світу живих, скільки до царства мертвих. Заховані в гробницях твори мистецтва не призначалися для огляду. Вони, як вірили їхні творці, володіли особливою магічною силою, допомагали покійному в його подорожі в світ вічності. Не випадково у самих єгиптян слово "художник" мало значення "творить життя".

Пирамида и Сфинкс. Долина Гизе. Довгі роки імена староєгипетських майстрів залишалися невідомими. Між тим зодчі, скульптори і живописці займали високе положення в суспільстві. Вони пишалися діяннями своїх рук, досконалістю знань. У мистецтві Стародавнього Єгипту вперше з'явилися багато класичні архітектурні форми (піраміда, обеліск, колона), нові види скульптури та живопису. Єгиптяни досягли найвищої майстерності в обробці різних матеріалів. При чільної ролі архітектури всі види мистецтв утворили в Стародавньому Єгипті чудове гармонійне єдність.

Вищим культом був культ сонячного божества. Єгипет називали страною Сонця, фараонів - синами Сонця. Сонячна символіка різноманітна: сонце зображували у вигляді крилатого кулі, у вигляді кулі з безліччю простягнених рук-променів; зображували його соколом, биком. Круг - подобу сонячного диска - постійно зустрічається в єгипетських орнаментах. Обеліск - архітектурна форма, вперше створена в Єгипті, - символізував сонячний промінь. В системі мистецтв провідну роль набуває архітектура, тісно пов'язана з заупокійним культом. Панівні в ній принципи монументальності і статичності, що втілюють уявлення про непорушність соціального ладу і надлюдську велич фараона, впливають на розвиток пов'язаних з архітектурою скульптури та живопису. Основним видом культової архітектури цього часу є мастаба - прямокутна в плані наземна гробниця у вигляді усіченої піраміди з похоронними приміщеннями, розташованими глибоко під землею. У період Стародавнього царства виникає новий архітектурний тип - піраміда.

Имхотеп. Пирамида Джосера. Перша піраміда була побудована в Саккарі зодчим Имхотепом для засновника III династії фараона Джосера. Це була ступінчаста піраміда, вона складалася з шести зменшуються догори мастаб. На відміну від традиційної мастаби, піраміда Джосера складена з тесаного каменю - білих вапнякових блоків. Піраміда Джосера - перша гігантська архітектурна споруда Стародавнього Єгипту, в її основі лежить прямокутник 140 х 118 м, висота піраміди досягала близько 60 м. Піраміда була центром єдиного комплексу заупокійних споруд, що включав ряд більш скромних гробниць, молитовні, святилище, заупокійний храм та інші ритуальні будови. Весь цей похоронний ансамбль по периметру був обнесений двокілометровій стіною. Усередині піраміди знаходиться похоронна камера, в якій колись зберігався саркофаг фараона, а також інші приміщення, з'єднані коридором, що має форму лабіринту.

Имхотеп ( «вхідний у світ» ) - видатний давньоєгипетський зодчий, візир і верховний сановник другого фараона III династії Стародавнього царства Джосера (2630 -2611 до н. е. ) і верховний жрець Ра, пізніше обожнений і шанований в якості бога лікування. Раніше передбачалася, що Имхотеп особа вигадана, його вважали міфологічним персонажем, але пізніше було доведено, що Імхотеп - реальна історична особистість. Имхотеп. Пирамида Джосера.

Пирамиды долины Гизе – одно из чудес света. Надалі її форма удосконалювалася; стіни піраміди вирівнювалися, набуваючи геометричну ясність і чистоту. За часів IV династії фараонами Хеопсом (египет. - Хуфу), Хефреном (Хафра) і Мікеріна (Менкаура) були зведені найбільші піраміди Стародавнього Єгипту. Піраміди були побудовані в Гізі, на західному березі Нілу. Підстава пірамід має форму квадрата, а грані утворюють трикутник. Колись піраміди були облицьовані гладко відполірованими плитами білого вапняку (частково облицювання збереглася на вершині піраміди Хефрена). Найграндіозніша піраміда з трьох - піраміда Хеопса; древні греки вважали її першим з семи чудес світу. Піраміда побудована в XXVII ст. до н. е. племінником фараона Хемиуном. Сторона основи піраміди дорівнює 230 м, висота - 147 м. Складена вона з блоків золотистого вапняку вагою від двох з половиною до тридцяти тонн, які утримуються на місці силою власної ваги.

Внутреннее устройство пирамиды. Піддається поясненню навіть у наш час та неймовірна точність, з якою кам'яні блоки оброблялися і ставилися один на інший. Зазори між ними не перевищують півміліметра. На північній стороні піраміди непримітний вхід веде в тісний, а потім більш просторий коридор. Пройшовши по ним, можна потрапити в маленьку, ретельно приховану в глибині піраміди похоронну камеру з гранітним, давно спустошеним саркофагом фараона. По вентиляційній системі в камеру надходив сухе повітря пустелі, який сприяв збереженню мумії. Геродот (Історія, II, 124) розповідає, що спорудження Великої піраміди тривало 30 років, з яких 10 років зайняло будівництво дороги для підйому кам'яних блоків, решта 20 років велося будівництво самої піраміди. На будівництві постійно перебували 100 тисяч робітників, які змінювалися кожні три місяці.

При кожній піраміді зводився храм, вхід в який знаходився на березі Нілу і з'єднувався з храмом довгим критим коридором. Навколо пірамід рядами розташовувалися мастаби. План монументального комплекса в Гизе. Архітектурний ансамбль, що оточував піраміду, відображає панували в Єгипті суспільні відносини. У цьому місті мертвих, так само як і в місті живих, найвище місце займав фараон, прославляння й обожнювання якого було головною ідеєю піраміди. У підніжжя усипальниці фараона розташовувалися мастаби царських наближених, впливових сановників і вищих посадових осіб, для яких можливість спорудження собі гробниці поруч із пірамідою фараона була, безсумнівно, найбільшою честю, бо таким чином і по смерті вони знаходилися поблизу бога, яким рахувався фараон при житті і після смерті.

Наземні храми представляли собою втягнутий в плані прямокутник, . оточений високою масивною стіною, до воріт якої вела від Нілу широка дорога, прикрашена по обидва боки статуями сфінксів. Вхід в храм оформляли у вигляді пілона, з внутрішньої сторони якого двоє сходів вели на верхню платформу. До зовнішньої боці пілона прикріплювали високі дерев'яні щогли з прапорами, а перед ними споруджували гігантські статуї фараона і позолочённие обеліски Єгипетський храм - священний простір, яке являє собою ідеальну картину світу, де панує строго певний порядок, космос.

Вхід вів у відкритий, обнесений колонадою двір, що закінчується портиком, побудованим трохи вище рівня двору. У центрі двору знаходився жертовний камінь. За портиком розташовувався гипостиль, а за ним, в глибині храму - молитовня, що складається з декількох приміщень: в центральному на жертовному камені перебувала священна тура зі статуєю головного бога, в інших двох - статуї богині-дружини і статуї бога-сина. Храм Амону-Ра в Карнаке. Навколо молитовні по периметру тягнувся обхідний коридор, з якого дверні прорізи вели в додаткові зали, храмову бібліотеку, сховища для статуй, кімнати для спеціальних ритуалів. До подібного типу храмів відносяться обидва храму Амона у Фівах - Карнакський і Луксорський.

1. Дорога, веді до храму, - червоніючи, вздовж Якої іноді стояли сфінксі, іноді сонячні барани або просто кам'яні голили. Алея сфінксів, що з'єднує храми в Луксорі та Карнаці. . 2. Одін або кілька пілонів. Вони представляли двері, які одночасно з'єднують і роз'єднують людський світ і світ божественного; це підступи до Священного

3. Откритий дворик, оточений численними колонами, на яких були висічені і розписані сцени з життя, з усіма її переживаннями, перемогами і поразками 4. Гіпостільний зал, зазвичай невеликий і відокремлений. Тут гра світла і тіні відображала подвійність людської свідомості і перехід від зовнішнього до внутрішнього. Зал закінчувався стіною з маленькою дверцятами. за нею починався Мир Таїнств.

Гипостільний (від грец. "Хіпості-лос" - "підтримуваний колонами") зал Карнакского ансамблю (XVI-XII ст. До н. Е. ), В якому більше ста тридцяти колон утворюють шістнадцять рядів, належить до шедеврів світового зодчества. Центральний прохід, обрамлений колонами висотою понад двадцять метрів і діаметром близько трьох з половиною метрів, з капітелями у вигляді розкритих квітів папірусу, висвітлювався з бічних прорізів. Чи не існуючі нині стелі густо-синього кольору були прикрашені жовтими зірками і в польоті священними шуліки

Колони храму уособлюють життя, . розвиток, відбиту в образах квітів з розкритими і закритими бутонамикапітелями, нагадують за формою рослини Єгипту - пальму, папірус, лотос . Колони у вигляді стебел папірусу. Храм в Луксорі

Колоні у вігляді стебел папірусу. Храм в Луксорі 6. Святіліще. Тут знаходилася статуя божества. Це священне місце, де вищими жерцями храму відбувалися таємні обряди, давалися обітниці служіння Богу. 7. Отвори в стелі, зазвичай виконані у формі . воронки і розташовані в особливому порядку, дозволяли променям сонця в різний час дня висвітлювати зображення різних богів або певні ділянки підлоги, висвітлюючи приховані знаки на підлозі

Скельні храмові комплекси являють собою перевернуту букву «Т» . Фасад храму вирубували в зовнішній частині скелі, всі інші приміщення йшли вглиб. Прикладом храму такого типу, може служити храм Рамзеса II в Абу. Сімбелі. Ансамбль складається з двох споруд: Великого храму і Малого. Великий був присвячений фараону і трьом богам: Амону, Ра, і Птаху. Малий спорудили на честь богині Хатор, образ якої збігався з образом дружини Рамзеса II Нефертарі.

Фасад Великого храму в Абу-Сімбелі (XIII в. ), Присвяченого Амону-Ра, прикрашають висічені з тієї ж скелі чотири двадцятиметрові статуї Рамзеса II, що сидить на троні в традиційній застиглій позі з лежачими на колінах руками. Біля ніг кожної статуї стоять фігури цариці Нефертарі - вони здаються зовсім невеликими, але насправді досягають висоти людського зросту. Все архітектурно-пластичне побудова ансамблю підпорядковано ідеї влади і сили. Малий храм, простіший і меншого масштабу, прикрашений на фасаді стоять в глибоких скельних нішах статуями Рамсеса II і цариці Нефертарі в образі богині Хатор, якої храм присвячувався. Розташований біля води храмовий ансамбль Абу-Симбела зустрічав сонце, що сходить. Ряди тих, хто сидить павіанів з молитовно піднятими передніми лапами - урочистий і наївно-поетичний мотив в скульптурі Єгипту - вітали бога сонця Ра. Їх невеликі статуї розміщувалися на даху храму. Храм стояв так, що звернені на схід кам'яні колоси офарблювалися фарбами ранкової зорі. Два рази на рік, 22 лютого і 21 жовтня (за іншою версією, один раз на рік - в день народження фараона), можна було спостерігати, як перший промінь сонця проникав через вхідний портал в прохід довжиною шістдесят п'ять метрів, ведучий до святилища, і послідовно висвітлював статуї Амона-Ра і фараона Рамсеса II.

Зовнішні та внутрішні стіни будівель, а також колони були покриті ієрогліфами і фресками і були пофарбовані в яскраві кольори. Мотиви багатьох єгипетських орнаментів, такі як зображення скарабея або священного жука, сонячного диска і кречета, є символічними. Інші поширені мотиви містять пальмове листя, рослина папірусу, а також нирки і квітки лотоса. Вирубаний в скелі храм Рамзеса II. Ієрогліфи наносилися для декоративних цілей, а також для запису . історичних подій або заклинань. Планування багатьох культових споруд співвідносилася з явищами сонцестояння і рівнодення

Виконав: Шматенко Віталій , Куценко Андрій .