Древнерусский женский и мужской костюм

Древнерусский женский и мужской костюм X-XIIIвв. : реконструкция по данным археологии Экскурсоводы: Барбашина Елена Поминова Юлия

Одежда Своеобразной и яркой частью древнейшей женской одежды был головной убор, который соответствовал семейному и социальному положению древнерусских женщин. Замужняя женщина не должна была показываться на людях с непокрытой головой. Головной убор замужней женщины богато украшался, формируясь в XII - XV вв. приобрел название кики (кички).

Помимо головного убора, женщины украшали голову металлическими подвесками – височные кольца(названы так Из-за способаношения(обычновозле висков)археологи называют их «височными кольцами» . К сожалению, древнеславянское слово нам пока не известно. ) Они были изготовленыиз металлов - медные сплавы, бронза, иногда применялось и серебро. Археологи считают эти украшения этнически- определяющим признаком, т. е. позволяют определить племеннуюпринадлежность женщины. Их подвешиваться на лентах, ремешках или косичке, могли прикалыватьсяк ленте, как бы образуя цепочку. Иногда височные кольца продевались в мочку уха, как серьги

Могильник Ксизово 17

С. Ксизово, Задонский район. Погребение 32 2007 год

один из способов крепления височных колец.

С. Ксизово, Задонский район. Погребение 37 2007 год В погребении 37 2007 г. фиксируется один из способов крепления височных колец. В частности, в погребении были обнаружены пряди волос между височными кольцами. Возможно, в данном случае кольца были вплетены в волосы. М. А. Сабурова указывает, что волосы, как правило, подкладывались под лопастные кольца как с защитной целью, выступая в качестве своеобразной прокладки между виском и кольцом, так и с эстетической.

Уже в X-XIII вв. в костюмеженщин имелосьразделениена нижнюю (нательную) одежду и верхнее платье. Нижняя одежда - « сорочица » , сорочка - упомянута во многих письменных памятниках. Она кроилась длинной и украшалась вышивкой. Полотно для сорочек изготовляли сами женщины . Вероятно, женский костюм различных социальныхслоев общества был одинаковым по крою, но различным по использованным тканям.

Нижняя сорочица дополнялась набедренной одеждой - «понявой» или «поневой» . Понева представляла собой кусок ткани, которым обертывалось тело. Поверх поневы на талии мог завязываться шерстяной вязаный пояс. Поневы могли быть суконными или шерстяными - из «волны» , т. е. шерстяной пряжи ( «пестрядь» ). В указанный период поневы чаще носили жительницы сельской Руси.

Способы окраса тканей Пижма(цв. ) + квасцы(алюмо калиевые). Черника (яг. ). Ромашка(цв. )+квас цы. Ежевика с лимонной кислотой(яг. ). Календула. +квасцы. Терновник(плоды) сварены со щелоком+квасцы. Полынь горькая Подмаренник

Крушина (молодые ветки). Крушина Молодые ветки)+ медный купорос. Конский щавель (корни) +квасцы. Конский щавель (корни) +железный купорос. Конский щавель (корни). Пижма(цветы)+медный купорос. Крапива(трава)+железный купорос. Зверобой Трава осенняя)+ квасцы. Дуб( старая кора)+ железный купорос. Ксантория (стенная золотянка лишайник) сварено с содой.

Теплая верхняя одежда В холодное зимнее время женщины Древней Руси носили меховую одежду: более состоятельные - из дорогих мехов, менее знатные - из дешевых. Меха ( «скора» ) упоминаются в «Повести временных лет» . Дорогие моха (горностаи, соболя и пр. ) упомянуты в летописи лишь применительно к женской княжеской одежде. Известно, что в XIII в. знатные женщины охотно украшали горностаевыми шкурками опушку платьев. Излюбленными в одежде знатных женщин были и рысьи меха. У Ярославны - героини «Слова о полку Игореве» - шубка была бобровая ( «. . . омочу бебрян рукав в Каяле реце. . . » - причитает она). Женщины среднего достатка носили и беличьи шубы. Например, одна из новгородских берестяных грамот упоминает меха белки и росомахи - их часто получали в виде дани, скупали у соседей, чтобы перепродать в другие страны. Изредка среди археологических находок попадаются части медвежьего или волчьего меха. Шубы в то время носились женщинами только мехом вовнутрь и первоначально сверху ничем не покрывались (отсюда название - кожух). Но со временем нагольная (не покрытая) меховая одежда стала считаться грубой, шубы стали крыть тканью.

Мужской костюм и у крестьянина, и у феодала был одинаков по крою. Основу мужского костюма составляла рубаха, носившаяся поверх портов. Длиной она была почти до колен, под мышками делалисьспециальные проймы – ластовицы, что делало рубахи более удобнымидля работы, так как рукава в этом случае не мешали размаху руки. Рубахи по вороту и плечам отделывались вышивкой и обязательно подпоясывали. Порты обычно были не широкими, довольно четко прорисовывали ногу и заправлялись сапогиили онучи. в Кожаные сапоги – обувь состоятельных людей. Они шились на одну ногу, поэтому достаточно долго разнашивалась

Обувь крестьянинапредставляласобой лапти, в изготовлениикоторых крестьянедостигалинеобыкновенного мастерства. Их плели из узких полос коры липы, вяза и подвязываливеревками, обмотанными вокруг ног. Простое городское и сельское население носили обувь из сыромятной кожи - так называемые поршни

В праздниккрестьянин надевал кафтан, которыйназывалсясермяга, или армяк, зимой носили овчинный тулуп и валяную шапку. Распространеннойформой верхнейодеждыбыл плащ, которыйне имелрукавов, застегивался шеи и свисал у до колен. Длинный плащ ( корзно носили только князья. )

волота Наиболее распространена в древнерусский период была вотола, ила волота, – кусок толстой льняной или посконной материи, накидывавшийся на плечи поверх свиты в сырую и холодную погоду. И сама материя тоже называлась «вотола» (можно было сказать «свита вотоляна» ). Вотолу носило простонародье – крестьяне и небогатые горожане. Упоминания ее относятся преимущественно к XI – XIV вв. В XIV в. вотола не считалась одеждой, в которой прилично пойти, например, на такой важный церковный обряд, как причастие. Во всяком случае, московский митрополит Киприан не рекомендоаал приходить к причастию «в волотах»

Мятль, коць n Другой формой безрукавного плаща был мятль, упоминаемый в источниках XII – XIII вв. Мятль носили не только русские, но и поляки. Это была одежда простых людей, но довольно добротная, о чем говорит высокий штраф – три гривны, полагавшийся в том случае, если в драке будет разорван мятль. Покрой этого вида плащей неясен, цвет упомянут только один раз – черный. Такие формы плаща, как киса и в особенности коць, употреблялись преимущественно в княжеско-боярской среде. Покрой их также неизвестен. А. В. Арциховский считает, что именно коць распространился в Западной Европе под названием «славоника» .

Древнерусская обувь.

Обувь n. При раскопках слоев древнерусских городов, погребальных памятников находят фрагменты кожаной обуви, принадлежащей к самым различным конструкциям: сапогам, башмакам, туфлям, кожаным лаптям и т. д. с древнейших времен русские горожане носили кожаную обувь. Общеизвестна летописная притча о том, что горожане «все в сапозех» в отличие от «лапотников» – крестьян. Это подтверждается и археологическим материалом. При раскопках в городах, где культурный слой сохраняет органические остатки, найдены многие тысячи обрезков кожи и кожаной обуви и буквально считанные, единичные экземпляры лаптей. При этом и лапти в городе находят не только лыковые, но и плетенные из кожаных ремешков и такие, у которых только подошва укреплена ( «подковырена» ) такими ремешками, основное же плетение – из лыка и коры. Вместе с тем находки в городах инструментов для плетения – кочедыгов – свидетельствуют о производстве каких-то плетеных изделий

поршни n. Простейшей кожаной обувью бедных горожан были сделанные из прямоугольного куска сыромятной кожи (или даже необработанной шкуры) поршни (порабошни, постолы, моршни).

башмаки Для башмаков характерна одна существенная особенность: их подошвы не имеют достаточно четких очертаний для правой и левой ноги, хотя крой верха асимметричен и рассчитан на правую и левую ноги. Подошвы древнерусских башмаков пришивали к верху выворотным швом, детали верха сшивали тачным швом. Древнерусские башмаки крепились с помощью ремешка, пропущенного через ряды дырочек в области щиколотки. При таком способе крепления башмак подходил для ноги с любым подъемом. В Х ХШ вв. башмаки украшали более разнообразной вышивкой. Преобладал растительно геометрический орнамент. Найдены башмаки с узором не только в виде побегов, кринов, представляющих растительно травчатый орнамент, но и с узором в виде ромбов, кругов и стреловидных фи гур. Вышивали шерстяными, льняными и шелковыми нитками. Их красили в красный, зеленый и другие цвета

Сапоги Наиболее распространенной обувью горожан были сапоги, которых крестьяне почти не носили. Они являлись непременной принадлежностью княжеской одежды. Сапоги были цветные, нередко расшитые жемчугом и бляшками.

Задания II тур Внимательно прослушайте перечень слов и определите, какие из приведенных элементов одежды не могли относиться к костюму жителя древнерусского государства: ботфорты, волота, камзол, кафтан, кожух, корзно, повой, порты, рубаха, сапоги, шаровары. Подумайте, какое значение сегодня имеют выражения: «вопрос с подоплекой» «взялся за дело и опростоволосился» , «работать спустя рукава» . Объясните их происхождение. Объясните, чем были похожи и чем различались наряды жителей Киевской Руси, принадлежавших к разным слоям общества. О чем это свидетельствует? В чем состояла общность мужского и женского костюмов в Древней Руси?