Древнерусская живопись Автор: Бокова Ирина Валерьевна Пермский край, город Оса МБОУ ДОД «Детская школа искусств» 2014 г
• Древнерусская живопись зародилась на рубеже 9 -10 веков на основе иконописных традиций, пришедших из Византии. Именно иконы являются основным жанром древнерусской живописи. Христианская религия учит, что в основе иконы лежит учение о Боговоплощении, то есть икона сама по себе является выражением веры. А значит, главное в иконе – вызвать у молящегося перед ней человека впечатление присутствия Бога, его причастности к жизни людей. Илья Пророк в пустыне. Ярославская школа живописи
• Живописи как таковой в дохристианской Руси не существовало. Она пришла вместе с византийскими иконами и византийскими художниками. Но уже в 1112 веках в древнерусской иконописи появились образы и связанные с ними сюжеты, характерные только для России, в частности, широкое распространение получил культ великомучеников Бориса и Глеба. Икона Борис и Глеб с житием. Вторая половина 14 века. Дерево, паволока, левкас, темпера. 134 х89 Из церкви Бориса и Глеба в Запрудах в Коломне
• Икона на Руси стала даже большей святыней, чем в самой Византии, поэтому к ней предъявлялись строгие требования: изображение святых и пространства было плоским, фигуры и черты лица передавались лишь условно, а художественная выразительность и эмоциональный эффект достигались за счет силуэта, линейного ритма и красок. Андрей Рублев. Наш Спаситель. Фрагмент. 1420 -е. Доска, темпера. Третьяковская Галерея, Москва, Россия.
• Основные иконы Киевской Руси создавались греческими мастерами для крупных храмов. • В этот период мастера в основном приходили из Константинополя. В связи с тем, что ранние иконы выполняли функции монументальной живописи, иконы XI века отличаются крупными размерами. Фреска представляет уникальный ансамбль монументальной живописи XII в. Спасо. Преображенского собора Мирожского монастыря.
• Первая половина XIV века ознаменована переносом митрополичьей кафедры из Владимира в Москву и возобновлением связей с Византией. В это столетие Феофаном Греком создается роспись церкви Спаса Преображения на Ильине улице в Великом Новгороде (1378 г. ). Манера Феофана ярко индивидуальна, отличается экспрессивностью и темпераментом, свободой и разнообразием в выборе приемов. Христос Вседержитель. Церковь Спаса Преображения на Ильине улице, Великий Новгород
• Родился в Византии ок. 1330, умер ок. 1415. Работал в Константинополе, Халкидоне (пригород Константинополя), генуэзских городах Галате и Кафе (ныне Феодосия, Крым). В 1370 году Феофан Грек переселяется в Великий Новгород. Макарий Великий. Церковь Спаса Преображения на Ильине улице, Великий Новгород Голова Авеля 1379, Феофан Грек Фреска церкви Спаса Преображения на Ильине улице, Новгород
• Святые Феофана могучие и каждый индивидуален в своем облике. Но все же в их образах появились новые качества: они более сдержанны, величавы. Больше спокойствия - в мудром апостоле Павле.
• Больше тепла в образе Богоматери, • мягкости - в архангеле Гаврииле
• Манера письма Феофана резкая, стремительная, темпераментная. Он прежде всего живописец и фигуры лепит энергичными, смелыми мазками, накладывая яркие блики, что придает лицам трепетность, подчеркивает напряженность выражения. Цветовая гамма, как правило, лаконична, сдержанна, но цвет насыщенный, весомый, а ломкие острые линии, сложный ритм композиционного построения еще более усиливают общую экспрессивность образов. Преображение Господне
• Андрей Рублев - имя, ставшее символом Святой Руси, символом непостижимого древнерусского искусства, символом великого русского человека, каким он может и должен быть. Не известно в точности, когда родился Андрей Рублев, к какому сословию принадлежал, кто был его учителем в живописи. Большинство исследователей считают условно 1360 год датой рождения художника. Самые ранние сведения о художнике восходят к московской «Троицкой летописи» .
• 1405 - Работал совместно с Феофаном Греком и Прохором, «старцем с Городца» , над украшением иконами и фресками Благовещенского собора Московского Кремля, домового храма московских князей. "Преображение".
• На центральной иконе деисуса «Спас в Силах» изображен Иисус Христос с раскрытым текстом Евангелия, восседающий на престоле. Величавость облика Спаса в соединении с душевной мягкостью позволяют видеть здесь национальный русский идеал, основательно отличающийся от греческого, присутствие которого так ощутимо в памятниках дорублевской поры. Спасо. Андроников монастырь. Спас в силах. СПАС В СИЛАХ 1408. Андрей Рублёв. Иконостас Успенского собора во Владимире. Доски липовые, паволока, левкас, темпера. 314 х 220 см Третьяковская галерея, Москва
• Икона «Спас» отмечена особой значительностью, бесконечной, неисчерпаемой глубиной своего содержания. Рублев утверждает этим зрелым своим произведением принципиально отличный от византийского иконографический тип Христа, Звенигородский «Спас» как бы утрачивает известную отвлечённость образов божества и представляет очеловеченным, внушающим уверенность и надежду, несущим доброе начало.
• Самая известная работа Андрея Рублева – икона «Троица» - была написана около 1420 года. По свидетельству одного из источников XVII века, икона была написана «в похвалу Сергию Радонежскому» по заказу его ученика и преемника игумена Никона. В основе иконографии – библейский рассказ (Кн. Бытия, XVIII) о явлении праведному Аврааму божества в образе трех ангелов. В настоящее время икона хранится в Третьяковской галерее.
• Икона, в которой нет ни действия, ни движения, полна одухотворенности, высокой просветленности и торжественного покоя. Художник представил здесь величие жертвенной любви, когда отец посылает своего сына на страдания за человечество, и вместе с тем готовность сына, Иисуса Христа, пойти на страдания, принести себя в жертву людям.
• • http: //www. bibliotekar. ru/istoria-rossii/139. htm http: //www. iconrussia. ru/painting/brief. php http: //www. pravoslavnim. narod. ru/rublevtroica. html http: //zograf. ru/andrey_rublev. htm
Скачать презентацию Древнерусская живопись Автор Бокова Ирина Валерьевна Пермский край
древнерусская живопись.pptx