Древнегреческая поэтесса древнегреческая поэтесса представительниц а

Древнегреческая поэтесса

древнегреческая поэтесса, представительниц а монодической мелики (песенной лирики). Современники называли её «страстной» .

Сапфо родилась на острове Лесбос. В шесть лет девочка осиротела, и родственники отдали её в школу гетер. Чувство слова и ритма обнаружилось у Сапфо в раннем возрасте, уже в школе гетер она писала оды, гимны, элегии, праздничные и застольные песни.

В середине VII в. до н. э. в Митиленах происходит упразднение царской властии многие аристократы, в том числе род Сапфо, были вынуждены бежать из города (между 612 и 618 до н. э. ). Сапфо находилась в изгнании на острове Сицилия до смерти Мирсила (между 595 и 579 до н. э. ), когда смогла вернуться на родину.

Она поселилась в городе Митилены, почему впоследствии её и стали называть Сапфо Митиленской. По легенде, в это время ею увлекся Алкей. И даже фрагменты их лирики соединяются в поэтический диалог

Существует еще одна легенда о поэтессе - что она влюбилась в моряка Фаона, который презирал женщин и интересовался только морем. Каждый день он уплывал на лодке, и, по легенде, Сапфо дожидалась его возвращения на скале. Однажды Фаон не вернулся, и она бросилась в воду. Эта легенда - сплетение мифа о морском божестве острова Лесбос Фаоне, который однажды перевозил Афродиту, и она дала ему специальное снадобье, благодаря которому все женщины, его видевшие, влюблялись в него. Этот миф красиво сплетался с образом известной поэтессы Сапфо, и поэтому возникла такая легенда.

Творчество Сапфо отражает кризис аристократической идеологии, распад старых социальных связей и рост значения индивида. Замкнутой мужской общине противостояла женская община, и являлась руководительницей «дома служения Музам» , где аристократические девушки получали музыкальное и поэтическое образование. Также тематика Сапфо — женские культовые гимны, свадебные песни, любовные и дружеские излияния, адресованные ученицам «дома Муз» . С. широко использует и фольклорную песню и эпос, но традиционные мотивы получают у нее личную трактовку.

Любовь в восприятии Сапфо — страшная стихийная сила, «сладостно-горькое чудовище, от которого нет защиты» . Сапфо стремится передать свое понимание синтезом внутреннего ощущения и конкретночувственного восприятия (огонь под кожей, звон в ушах и т. п. ). от Сапфо сохранились также фрагменты, рассчитанные на широкую аудиторию; например эпиталамии, традиционные свадебные песни, отображавшие прощание невесты с девичеством, предназначенные для исполнения хором юношей и девушек перед входом в брачный покой. Эти стихотворения отличались не столько страстностью, сколько наивностью и простотой тона.

Сапфо ввела в стихосложение несколько ритмических образцов (напр. названные ее именем Большую и Малую Сапфические строфы), которые высоко ценились и ее современниками, и поэтами позднего времени. Преобладающий размер стихотворений Сапфо — логаэдический, то есть дактило-трохеический.

Центром поэзии Сапфо является любовь и страсть к разным персонажам обоих полов. Лирические героини многих её стихотворений говорят о страстной влюблённости или любви к различным женщинам, но описания телесного контакта между женщинами встречаются редко и являются спорными. Неизвестно, были ли эти стихи автобиографичными.