Древнеегипетские мифы космогонические теогонические антропогонические Древнейшие верования

Древнеегипетские мифы: космогонические, теогонические, антропогонические

Древнейшие верования. Солнечное божество. Мифы о рождении Солнца

• Первобытное сознание древних египтян представляло рождение мира как стихийный процесс. Первым из всех космических сил всеобщим поклонением стало пользоваться солнце, чьи лучи с такой силой сияли в Египте. Египетские сказания о сотворении мира, несмотря на свою непохожесть, поскольку создавались в разных местностях, почти всегда содержали сказания о сотворении солнца.

• В самых ранних попытках персонифицировать солнце его отождествляли с богомсоколом и описывали как сокола, который ежедневно пролетает по небу. Отсюда две самые популярные формы солнечного божества – Ра и Хор (Гор), которые имеют облик сокола (позднее иногда также льва с головой сокола).

• Египтяне представляли Хора как сокола, летящего сквозь мировое пространство. Левый глаз Хора – Луна, правый – Солнце. Очевидно, с полетом сокола связывались смены времен года и времени суток. Вместе с Хором почитался аналогичный ему бог неба и света Вер (Ур). • Образ солнцеокой птицы очень сильно повлиял на мифы, религиозные представления и верования, которые складывались позже: боги с именем Хор или производными от него (Хор – сын Исиды, Хор Бехдетский и др. ) часто изображались в виде сокола, бог Ра – в виде сокологолового человека. Во многих текстах Солнце и Луна называются глазами Ра или Амона(-Ра).

Уаджет (Око Гора, Глаз Ра)

Менее популярным является воплощение солнца Хепри (Хепрер) в виде скарабея, катящего свой шар (солнце) по небу, или мужчины, который носит скарабея на голове или вместо головы.

Когда бог-скарабей тащит за собой второй шар или несет два шара, когда он летит поперек неба, он символизирует утреннее и вечернее солнце. • Хепри с двойным солнцем

Широко распространено также изображение Солнца в виде крылатого диска. Изображение крылатого солнца в Древнем Египте ассоциировалось с Ра-Хорахти и Гором Бехдетским. Довольно часто оно сопровождалось одним или двумя уреями в виде кобр по бокам, либо одним или двумя анкхами.

• По одной из версий, крылатый диск представляет собой солнце в момент затмения, причем крылья и иногда птичий хвост отображают элементы солнечной короны, которая становится видна в момент полного затмения.

• Земледельческие культуры описывали появление мира как растительный процесс: из вод поднялся холм (холм Бен-Бен), на котором распустился цветок лотоса, а оттуда появилось дитя -солнце.

Во многих сказаниях в роли божества, рождающего Солнце и творящего мир, выступает животное или птица. • Так, по одному из мифов, Солнце было рождено из божественного яйца великого Гоготуна – священной птицы древних египтян.

• Наиболее распространенным является миф о Небесной Корове. • Сохранились следы предания, по которому считалось, что Солнце было рождено в виде золотого теленка небом, которое представлялось огромной коровой с рассыпанными по всему ее телу звездами. • «Тексты Пирамид» говорят о «Ра, золотом теленке, рожденном небом» , а позднейшие изображения показывают эту Небесную Корову с плывущими по ее телу светилами.

• Иногда миф о Небесной Корове сплетается с другими сказаниями. Так, Небесная Корова встречается в сценах рождения солнечного младенца из лотоса. • Упоминание о Небесной Корове сохранилось в тексте, повествующем о том, как непосредственно после своего появления на свет солнечный младенец «сел на спину Небесной Коровы Мехет Урт и поплыл по горизонту» .

Долгое время существовало представление о ежедневном рождении и умирании Светила. Согласно ему, богиня неба Нут, принимая облик коровы Мехет Урт, утром рождает золотого теленка (розовый цвет зари – это кровь богини при родах); за день теленок взрослеет, становится Быком-Ра; вечером Бык совокупляется с Небесной Коровой – Нут, после этого богиня проглатывает солнечного Быка, а утром рождает опять, и все повторяется. С этим представлением связаны распространенные эпитеты Ра – «Бык своей матери» и «Тот, кто воскресает в своем сыне» .

• Часто египетские фараоны, уподобляясь солнцу Ра, изображались сынами Небесной Коровы – либо в виде младенца, сосущего ее молоко, либо в виде зрелого мужа, стоящего под ее защитой.

По иным преданиям, возникновение мира было связано с другими животными. Например, существовал миф, по которому небо представлялось свиньей, а звезды – рожденными ею поросятами. Различные животные или пресмыкающиеся вообще часто встречаются в космогонических сказаниях в разных ролях. Так, на изображении рождения Ра из лотоса позади Небесной Коровы можно увидеть обезьян, приветствующих солнечного младенца поднятием рук.

В других сказаниях создателями мира являются не животные и птицы, а боги и богини. В одной из таких легенд небо мыслится в виде богини-женщины Нут, тело которой изогнуто над землей, а пальцы рук и ног опираются на землю. Нут рождает солнечного младенца, творящего затем богов и людей.

• Богиня Нут некогда почиталась величайшей матерью и самого Солнца и всей вселенной. «Тексты Пирамид»

Миф о солнечной ладье Наибольшей популярностью, однако, пользовался образ солнца, плывущего в ладье по небу, представлявшемуся голубой рекой или озером, которое является продолжением моря или Нила.

Ладья Вечности, свита Ра и дневное плавание по небу • Боги во главе с Ра перевозят Солнце по небесной реке с востока на запад; ночью же Ладья по подземному Нилу, протекающему через Дуат (загробный мир), возвращается с запада на восток, к месту восхода и воссияния Светила. • В распоряжении солнечною бога две ипостаси Ладьи: дневная - Манджет, и ночная - Месктет. • Ра восседает на золотом троне посреди священной Ладьи. Его царская корона украшена Оком-змеей - это богиня Уаджет в ипостаси урея. Она зорко смотрит вперёд, и горе злым демонам, если они встретятся на пути Ладьи - Уаджет превратит их в пепел своими раскалёнными лучами.

• На носу Ладьи стоят две богини - Маат и Хатхор в ипостасях Солнечного Ока. Маат следит за соблюдением установленного ею мирового порядка, а Хатхор защищает справедливость и закон. Сопровождают Ра и мудрый бог Тот, писец и посыльный владыки, и непобедимый Хор Бехдетский, и Хор - сын Исиды и Осириса, и Шу, и Онурис. • На вёслах восседают четыре бога в облике мужчин с бородками: Ху, Сиа, Сехем и Хех. Это - воплощения тех сил, которые поддерживают в мире порядок и гармонию.

Дневное путешествие Ра полно опасностей. Враг Солнца, змей Апоп, подстерегает Ладью, затаясь в небесной реке, и бросается на неё, едва завидев. С помощью Уаджет-урея, Хора Бехдетского, Онуриса и Хатхор бог Солнца одерживает победу в смертельной схватке и низвергает Апопа в бездну, в пучину вод. Но иногда злому змею всё-таки удаётся временно взять верх. В такие дни устанавливается ненастье, тучи затягивают небо, и из пустыни налетает горячий ветер. Если же Апоп проглотит Ладью, наступает солнечное затмение.

Завершив дневное путешествие по небесной реке - по животу Нут, Ладья Манджет подплывает к западным горам, где находятся врата, ведущие в Загробный Мир. Когда бог Солнца приближается к вратам, священные горные павианы запевают приветственный гимн:

• Под торжественное пение богов Ра покидает дневную Ладью Манджет и переходит на ночную - Месктет. Начинается плавание по той части Великой Реки, которая протекает через Дуат. Передача солнечного диска с дневной Ладьи на ночную.

Ночное плавание Путешествие через Дуат ещё опаснее, чем дневное путешествие. Начинается оно с торжественного восхождения Ра и его свиты на западную гору. Затем богов садится на золотой трон - солнечное святилище, которое расположено в центре Ладьи Месктет. Трон обвивает кольцами своего тела гигантский змей Мехен, защитник ночной Ладьи. Ху, Сиа, Сехем и Хех занимают места гребцов, дружно взмахивают вёслами, - и начинается плавание, полное опасностей и приключений.

• Подземная долина Нила разделена двенадцатью вратами на двенадцать частей - "провинций", "номов", соответствующих двенадцати ночным часам. Каждую провинцию Ладья проплывает строго в определенный час. Все врата охраняются чудовищами и огнедышащими змеями. Самостоятельно Ра не смог бы преодолеть ни одной преграды: для того, чтобы изрыгающие пламя демоны открыли врата и пропустили Ладью, надо знать их имена и волшебные заклинания. Эти заклинания известны только богу, который командует демонами, тянущими Солнечную Ладью. Им приходится это делать, поскольку в Дуате нет воздуха, - Шу не может проникнуть в подземный мир - и ставить парус не имеет смысла. Повелителю демонов помогает Хека, бог волшебства и магии. Он придаёт заклинаниям магическую силу.

Нехебкау Вход в Дуат охраняют боги Упуаут и Нехебкау, а также змей по имени "Страж Пустыни". Нехебкау - змееглавое божество, властелин времени и покровитель урожая. Он присоединяется к свите Ра и сопровождает Владыку Всего Сущего через все двенадцать провинций Дуата. Волк Упуаут, воинственный, до зубов вооруженный бог, тоже присоединяется к богам в Ладье Вечности. Упуаут

Все врата Дуата имеют свои названия. Первые, "Вход в Тайный Зал", охраняет Страж Пустыни. Во второй провинции навстречу Ладье выходит бог урожая Непери и его супруга Непит. Тело Непери обвито пшеничными колосьями. Он кормит в Дуате умерших, а его загробная ипостась носит эпитет "Тот, кто живёт после смерти". Ночная Ладья плывёт мимо захоронений, и Ра посылает мумиям животворящий свет своих лучей.

Мёртвые выходят из гробниц, приветствуя Солнце и наслаждаясь его сиянием. Они поют:

Перед пятыми вратами расположен Великий Чертог Двух Истин - зал, где Осирис вершит Суд над умершими. Пятые врата называются "Владыки Времени". Врата открываются, Ладья Месктет плывёт дальше.

• Но близится полночь - час страшной битвы Ра с его извечным врагом, змеем Апопом. Апоп еженощно подстерегает Ладью. Завидев её, он с утробным рыком разевает свою гигантскую пасть и в один миг выпивает всю воду подземного Нила. Ладья ложится днищем на речной песок, и богам приходится вступить в битву с Апопом. Коварного змея не одолеть даже великому Ра, если всемогущий бог не прибегнет к помощи волшебства. • Боги вступают в битву. Воинственный Упуаут, Онурис, Хор и другие боги поднимают свои остроконечные копья, Уаджет-урей испускает ослепительные лучи, змей Мехен вонзает в тело Апопа зубы.

Под предводительством Ра боги его свиты одерживают победу над злым Апопом - пронзают его гигантское туловище копьями и заставляют изрыгнуть всю проглоченную воду. Змей скрывается в пучине подземного Нила и до следующей ночи залечивает свои раны. Лечиться ему помогает злая богиня Селкет.

Одержав победу над Апопом, боги ликуют:

В конце своего путешествия, в двенадцатой провинции Дуата, Ладья Месктет заплывает в тело гигантского змея и, пройдя сквозь утробу чудовища, выходит к подножию восточных гор. Затем через пещеру, зияющую в одной из гор, Ладья вылетает на небосвод. Распахиваются "Двери Горизонта", Ра умывается в священном загробном озере и торжественно переходит на дневную Ладью Манджет.

Огдоада (Гермопольская восьмерка) Огдоада — восемь изначальных богов города Гермополя (Хемену). В Огдоаду входили четыре пары космических божеств, из которых возник мир. Боги изображались с головами лягушек, а богини — с головами змей. Их имена известны из «Текстов саркофагов» : Нун и Наунет (водная стихия), Хух и Хаухет (бесконечность в пространстве), Кук и Каукет (темнота), Амон и Амаунет (сокрытое). Последняя пара, по-видимому, заменила богов Ниау и Ниаут (отрицание, ничто) и была внесена в Огдоаду фиванскими жрецами. С превращением в период Нового царства Амона в главного бога Египта был создан миф о возникновении Огдоады во главе с Амоном в Фивах. В птолемеевскую эпоху возник миф о путешествии Амона с целью утверждения Огдоады из Фив вниз по Нилу и его возвращении в Фивы.

Боги Огдоады как олицетворения созидательных сил – стихий природы (бесконечность – Хух и Хаухет, вода – Нун и Наунет, темнота – Кук и Каукет, воздух – Амон и Амаунет) часто противопоставлялись отрицательным силам Первозданного Хаоса – Исчезновению или Мраку (Тенему и Тенёмуит), Ничто и Пустоте (Ниау и Ниаут), Отсутствию и Ночи (Герех и Герехт). Хух и Хаухет, Амон и Амаунет

Нун — существовавший в начале времён первозданный океан, из которого вышел Ра и начал творение мира Атум. Изображается в виде человекоподобного мужского божества. Изображение Нуна, держащего на руках солнечную ладью, можно увидеть в Осирийоне храма Сети I в Абидосе. Вместе со своей супругойпродолжением Наунет были покровителями разлива Нила, а также зимнего солнцеворота и сезона дождей в Дельте. Нун и Наунет - олицетворение неба, по которому солнце плавает ночью. Нуна считали отцом Хапи, Хнума и Хепри.

Хух Хех или Хух — абстрактное божество египетской мифологии, ассоциировавшееся с постоянством времени и вечностью, олицетворение бесконечности, бескрайнего пространства. Его аналог — греческий Хаос и Апейрон. Изображался в облике мужчины с головой лягушки. Кроме того, его часто изображали с пальмовой веткой в руке или на голове, что должно было символизировать долгую жизнь египтян.

Хух и Хаухет поднимают молодое солнце над восточным горизонтом

Кук и Каукет Кук вместе с Каукет представляли темноту хаоса – темноту, предшествовавшую свету. Кук довольно редко упоминается за пределами мифов, связанных с Огдоадой. Богиня Каукет (справа) и богиня Хатхор Он был связан со светом в качестве утренних сумерек, из которых появляется солнце утром (в отличие от его жены Каукет, олицетворявшей закатные сумерки, в которые скрывается солнце вечером). Бог Кук в облике лягушки

Амон и Амаунет в образе змеи Амон и Амаунет. Карнакский храм

Согласно мифу, боги Великой Восьмерки создали из земли и воды Яйцо и возложили его на Изначальный Холм – «Огненный остров» . И там, на острове, из Яйца вылупился бог Солнца Хепри – «молодой Ра» .

Гелиополь

Гелиополь • Гелиополь (библ. Он) - один из древнейших и важнейших городов в Древнем Египте, расположенный к северо-востоку от современного Каира. • С эпохи Древнего царства и вплоть до конца Позднего периода Гелиополь сохранял значение важнейшего теологического центра и главного культового центра солярных богов. • Космогоническая версия Гелиополя, сложившаяся в V династию, была наиболее распространенной, а главные боги гелиопольского пантеона – особенно популярными во всей стране. • Египетское название города - Иуну ( «Город Столбов» ) связано с культом обелисков.

Гелиопольская космогония • В начале был Хаос, который назывался Нун, - бескрайняя, Нун неподвижная и холодная водная гладь, окутанная темнотой. Проходили тысячелетия, но ничто не нарушало покоя: Первозданный Океан оставался незыблемым.

• Но однажды из океана появился бог Атум – Атум первый бог во вселенной. • Вселенную по-прежнему сковывал холод, и все было погружено во тьму. Атум стал искать в Первозданном океане твердое место – какойнибудь островок, но вокруг не было ничего, кроме неподвижной воды Хаоса Нуна.

• Тогда Атум оторвался от воды, воспарил над бездной и произнес волшебное заклинание. В тот же миг раздался оглушительный грохот, и из пучины вырос холм Бен-Бен. • (Согласно другому варианту этого мифа, Атум сам был Холмом. Луч бога Ра достиг Хаоса, и Холм ожил, став Атумом. ) • Атум опустился на Холм Бен и приступил к сотворению мира и богов.

• Он изверг семя себе в рот, оплодотворив сам себя, и вскоре выплюнул изо рта Шу, бога ветра и воздуха, и изрыгнул Тефнут, богиню мирового порядка. • Нун, увидав Шу и Тефнут, воскликнул: «Да возрастут они!» . И Атум вдохнул в своих детей Ка.

Шу • При мироздании Шу поднял небо — Нут — от земли — Геба и поддерживал его затем простертыми руками. Когда Ра после своего царствования сел на спину небесной коровы, Шу также поддержал её руками. Таким образом, Шу — бог воздушного пространства, озаряемого солнцем; впоследствии он получил характер божества палящего полуденного солнца. В гимнах Шу величается как низложитель врагов света, поражающий их копьем и пламенем. • Поздние мифы рассказывали о царствовании Шу на земле вместе с Тефнут после ухода Ра: «Его величество Шу был превосходным царём неба, земли, преисподней, вод, ветров, наводнения, гор, моря» . После многих тысячелетий он также вознёсся на небо. Шу считался вторым членом великой эннеады и сопоставлялся с богом войны Анхуром (имя последнего значит «носитель неба» ), почитавшемся в Тинисе и Себенните, с Тотом и Хонсом.

Тефнут, также Тефнет, хвалебное имя Нубийская кошка — в египетской мифологии богиня влаги. Её земное воплощение —львица. Тефнут — дочь Ра, его любимое око. О ней говорили: «Дочь Ра на его лбу» . Когда Ра утром всходит над горизонтом, Тефнут огненным оком сияет у него во лбу и сжигает врагов великого бога. В этом качестве Тефнут отождествлялась с богиней Уто (Уреем). Ипостасью Тефнут являлась богиня пламени Упес, другой её ипостасью нередко выступала богиня письма Сешат. Известен миф, согласно которому Тефнут — Око Ра удалилась в Нубию (и в Египте наступил период засухи), а затем по просьбе своего отца, пославшего за ней Тота и Шу (в древнем варианте — Онуриса), вернулась обратно. Приход Тефнут из Нубии и последовавшее за этим вступление её в брак с Шу предвещает расцвет природы. Тефнут отождествлялась с Мут, Баст, а также с Хатор, Сехмет и другими богинями-львицами, почитавшимися в Египте.

Из «Книги познания творений Ра» • Изречения слов. Говорит владыка вселенной после того, как он воссуществовал: 'Я тот, кто воссуществовал как Хепра. Я воссуществовал, и воссуществовали существования. Воссуществовали все существования после того, как я воссуществовал, и многие существа вышли из моих уст. • Не существовало еще небо, и не существовала земля. Не было еще ни почвы, ни змей в этом месте. • Я сотворил их там из Нуна, из небытия.

• Не нашел я себе места, на которое я мог бы там встать. • Я размыслил в своем сердце, задумал пред моим лицом. И я создал все образы, будучи единым, ибо я (еще) не выплюнул Шу, я (еще) не изрыгнул Тефнут, и не было другого, кто творил бы со мною. • Я задумал в моем собственном сердце, и воссуществовали многочисленные существования от существ в образах рождений и в образах их рождений. • Я соединил с моим кулаком, совокупился с моей рукой, упало семя в мой собственный рот. • И я выплюнул Шу, я изрыгнул Тефнут. И мой отец Нун сказал: 'Да возрастут они!"

• И мое Око было для них защитой вечно, когда они удалялись от меня. • После того как я существовал как бог единый - вот три бога со мною. • Я был на этой земле, и Шу и Тефнут возликовали из Нуна, в котором они были, и они привели ко мне мое Око с собой после того, как я соединил мои члены. Я оросил их слезами, и воссуществовали люди из моих слез, вытекающих из моего ока. И оно разгневалось на меня, когда оно пришло и нашло, что я сотворил другое на его месте, заменив его Великолепным. Но я поместил его на моем челе, и после этого оно господствовало над всей землей. . .

• Свет еще не был создан. Повсюду, как и прежде, была тьма, и дети Атума потерялись в Первозданном Океане. • Атум послал на поиски Шу и Тефнут свое Око. Но поиски затянулись. И, потеряв всякую надежду вновь увидеть своих детей, Атум сделал новый Глаз и поместил его в свою пустую глазницу. Атум назвал новое Око «Великолепным» .

• Однако, после многолетних поисков первый Глаз все-таки нашел детей Атума в океане и вернулся. • Едва Шу и Тефнут ступили на холм, старый Глаз, весь пылая от ярости, подскочил к Атуму и гневно прохрипел: • - Что это значит? ! Не по твоему ли слову я отправился в океан Нун и вернул тебе потерянных детей! Я сослужил тебе великую службу, а ты. . . • - Не гневайся, - сказал Атум. - Я помещу тебя на лоб, и ты оттуда будешь созерцать мир, который я создам, будешь любоваться его красотой. • Но оскорбленный Глаз не желал слушать никаких оправданий.

• Стремясь во что бы то ни стало наказать бога за предательство, он превратился в ядовитую змею кобру. Однако бог не испугался, взял змею в руки и поместил ее к себе на лоб. С тех пор глаз-змея украшает короны богов и фараонов и называется урей

• Помещенный на лоб или на корону, урей испускает ослепительные лучи, которые испепеляют всех встретившихся на пути врагов. Урей защищает и оберегает законы мироздания. Бог Атум

• Согласно мифу, когда Атум увидел своих любимых детей, возвращенных ему первым Оком, Бог заплакал от радости. Его слезы упали на холм Бен-Бен и превратились в людей. • В другом варианте мифа, из вод океана вырос белый лотос. Бутон раскрылся, и оттуда вылетел бог Солнца Ра, который принес миру долгожданный свет. Увидев Атума и его детей, Ра заплакал от радости. Его слезы упали на землю и превратились в людей.

В некоторых вариантах гелиопольского космогонического мифа упоминается изначальная божественная птица Бену, как и Бену Атум, никем не сотворенная. В начале мироздания Бену летал над водами Нуна и свил гнездо в ветвях вербы на Холме Бен-Бен. (Поэтому верба считалась священным растением. )

• На Холме Бен-Бен люди впоследствии построили главный храм Гелиополя – святилище Ра-Атума. Символами Холма стали обелиски. Пирамидальные вершины обелисков, покрытые листовой медью или золотом, считались местом пребывания Солнца в полдень. • Карнакский храм

• От брака Шу и Тефнут родилась вторая божественная пара: бог земли Геб и его сестра и жена, богиня неба Нут.

• Геб и Нут очень любили друга еще во чреве матери и появились на свет крепко обнявшимися. Поэтому в начале творения небо и земля были слиты воедино.

• Нут по вечерам рождала звезды, а утром, перед восходом Солнца, проглатывала их. Так продолжалось изо дня в день, из года в год. И однажды Геб разгневался на Нут за то, что она поедает звезды, и назвал ее свиньей, поедающей своих поросят. • Владыка всего сущего Ра был очень недоволен ссорой Нут и Геба. Он призвал к себе бога ветра Шу и велел ему разорвать объятия Геба и Нут, разделить небо и землю: если они не могут жить в согласии, пусть живут врозь. • Шу исполнил приказ Ра: отделил небо от земли и привел в движение сотворенный мир. Поэтому считается, что Шу – воплощение творческой энергии Ра-Атума. • Существует и другая версия мифа, согласно которой Шу ревновал Нут к Гебу так сильно, что не мог позволить им быть вместе.

Нут часто представлялась в виде Небесной Коровы, рождавшей Солнце и всех богов.

Нут На этой картинке Нут выступает в виде Небесной Коровы в тот момент, когда на своей спине поднимает на небо уставшего престарелого бога Ра. Ей было так тяжело, что у нее стали дрожать ноги, и другие боги пришли к ней на помощь и стали ее поддерживать. Под животом Коровы-Нут стоит и подпирает ее бог воздуха Шу.

• Как защитница и покровительница мертвых, возносящая их на небо, Нут изображалась на саркофагах.

Геб • В «Текстах пирамид» бог земли Геб выступает как воплощение подземного мира и бог Дуата, принимающий участие в суде Осириса над умершими. • Геб часто изображался в виде старца с бородой и царскими украшениями.

Геб • Если Геб изображается отдельно и в виде стоящего или сидящего человека, то голова может быть как человеческой так и змеиной. Обычно над головой Геба рисуется священный белый гусь. • По одной из версий белый гусь – Великий Гоготун – снес первичное яйцо, давшее начало Миру.

• Нут родила Осириса (егип. Усир(е)), Хора (Хора Бехдетского, или Хора Старшего), Сета (егип. Сутех), Исиду (егип. Исет) и Нефтиду (егип. Небтот, Небетхет). • Атум, Шу, Тефнут, Геб, Нут, Осирис, Сет, Исида и Нефтида составляют Великую Гелиопольскую Эннеаду, или Великую Девятку богов.

Гелиопольская Эннеада

Мемфис

Мемфис • Мемфис - древнеегипетский город, располагавшийся на рубеже Верхнего и Нижнего Египта, на западном берегу Нила. Существовал с начала 3 -го тысячелетия до н. э. и до второй половины 1 -го тысячелетия н. э. • По преданию, передаваемому Геродотом, Мемфис заложил объединивший Северный и Южный Египет в единое государство первый фараон Менес. Мемфис был столицей всю эпоху Древнего царства – до распада централизованного государства (VI династия). • Первоначальное название города – Хут-Ка-Пта – «Дом Ка Птаха» . Со времен VI династии город получил название Меннефер ( «Прекрасное обиталище» ), которое звучало по-коптски «Менфе» и трансформировалось греками в Мемфис.

Мемфисская космогония • В начале, когда повсюду простирался безжизненный Океан Нун, Птах, который сам был землёй, решил воплотиться в божество. Усилием воли он создал из земли свою плоть - тело и стал богом.

• Воссуществовав, Птах решил сотворить мир и других богов. Сперва он создал их Ка и знак жизни «анкх» , затем – творческую силу будущих богов, дабы они, родившись, сразу же обрели могущество и помогли Птаху в его творчестве. Так как других материалов для деятельности у Птаха не было, он решил, что будет создавать все сущее из себя – из земли, которая была его плотью. Бог Птах Барельеф гробницы Хоремхеба

Знак жизни Анх

• Творение свершилось так: в сердце великого бога возникла Мысль об Атуме, а на языке Слово «Атум» ; бог произнёс это имя - и в тот же миг Атум родился из Первозданного Хаоса. Он стал помогать отцу в деле творения, однако действовал не самостоятельно, а лишь исполнял волю Птаха, был ее проводником. По воле Птаха Атум создал Великую девятку; Птах же дал всем богам могущество и наделил их мудростью. Атум

• После того как Птах сотворил мир, он создал божественные волшебные словазаклинания и установил справедливость на земле. Из «Стелы Шабаки»

• Птах построил города, основал номы, воздвиг святилища богов и установил там их каменные изваяния, учредил священные празднества и назначил обряды жертвоприношений. Боги вселились в свои статуи в храмах. Оглядев своё творение, Птах остался доволен.

• Плоть и дух этого великого бога пребывают во всем живом и неживом, что есть в мире. Он почитаются как покровителя искусств, ремесел, кораблестроения и зодчества. Птах, его жена грозная богиня-львица Сохмет и их сын - бог растительности Нефертум составляют мемфисскую триаду.

Сохмет (Сехмет) Сехмет ( «могучая» ) — богиня войны и палящего солнца, грозное око бога Солнца Ра, целительница, обладавшая магической силой напускать болезни и излечивать их, покровительствовала врачам, считавшимся её жрецами. Охраняла фараона. Обладала характером, не поддающимся контролю. Изображалась с головой льва, что вызывало её отождествление с Пахт, Тефнут и Баст. Была олицетворением солнечного зноя и разрушительной энергии Солнца, почему на голове её изображался диск.

Сехмет считалась истребительницей врагов богов. В период Среднего царства фараоны в качестве защитников Египта от врагов часто сравнивались с Сехмет; поэтому богиня иногда изображалась с горящими стрелами. Носила имена «Великая» и «Владычица пустыни» . Была хранительницей мира и защитницей людей.

Нефертум изображался в виде младенца на цветке лотоса или в виде юноши в головном уборе, напоминавшем цветок лотоса, из которого поднимаются два пера. В «Текстах пирамид» он назван «лотос из носа Ра» . Его имя обозначает «прелестное дитя богов» . Нефертум был мягким, исцеляющим божеством. Священное растение Нефертума - лотос (эмблема Верхнего Египта), олицетворяющий красоту, процветание, рождение и воскресение после смерти.

Мемфисская триада

Фивы

Фиванская космогония • Фивы (егип. Уасет) были столицей Древнего Египта в эпохи Среднего и Нового царств. До выдвижения Фив как политического центра там почитались: небесный бог Мин, бог Мин Амон ( «Невидимый» , «Незримый» ) и бог Амон войны Монту. Супругой Монту в Фивах Монту считалась богиня Рат-тауи, в Гермонте (егип. Иуни), втором культовом центре Монту, - богиня Тененет и отождествлявшаяся с нею Иунит.

Бог плодородия Мин В Первый Переходный период культ Мина приобретает иное качество: Мин становится божеством плодородия, влаги, размножения скота и сексуальной потенции человека.

Культ Монту • Первое выдвижение Фив как политического центра происходит в эпоху правления XI династии и связывается с объединением Севера и Юга в единое государство под эгидой этого города. К этому периоду относится наибольший расцвет культа Монту. Фараоны XI династии берут имена в честь Монту: например, Ментухотеп – «Монту доволен» .

Монту • Монту становится главным богом пантеона, его почитание делается всеобщим и тесно переплетается с солнечным культом: Монту выступает как одна из ипостасей Ра, именуется «Живая душа Ра» , «Бык гор Восхода и Запада» .

Монту • Иногда Монту олицетворяет могущество Солнца. С этого времени появляются изображения Монту, иконография которых сходна с иконографией Ра – в виде человека с головой сокола.

Культ Амона В эпоху Среднего царства резко возрастает значимость культа фиванского Амона. Фараоны XII династии берут имена уже в его честь: например, Аменемхет – «Амон во главе» . Фиванское жречество заменяет культ Монту культом Амона. Культ Амона быстро сравнивается по значимости с древним традиционным культом бога Солнца Ра, и вплоть до Нового царства культы Ра и Амона сосуществуют параллельно. В Новом царстве происходит их слияние.

Амон изображался в виде человека в короне «атеф» (короне из двух высоких перьев) и в виде барана. Священные животные Амона – баран и белый гусь.

Амон-Ра • Возникает божество Амон-Ра. В то же время продолжают существовать культы Ра и Амона как самостоятельных ипостасей. • Амон(-Ра) объявляется творцом мира, он – отец отцов и всех богов, поднявший небо и утвердивший землю, […] образ единственный, создавший все сущее. • В древнейших космогонических мифах он отныне выступает как главный персонаж, при этом разные космогонии часто сливаются воедино: вышли люди из (слез) его глаз, стали боги из его уст (то есть были сотворены его Словом), - говорится в гимне. • Он – самый могущественный бог, царь над всеми богами, владыка мира, отец и покровитель фараонов.

Амон-Ра изображался в виде человека в короне «атеф» и с солнечным диском. Его священные животные – баран, белый гусь, змея. Вместилищем души Амона-Ра считались бараноголовые сфинксы.

Аллея сфинксов. Карнакский храм

• Супругой Амона-Ра считалась богиня Мут, их сыном – Хонсу. Вместе они составляли фиванскую триаду.

Мут – царица неба, богиня-мать и покровительница материнства. Мут считалась матерью, супругой и дочерью Амона, «матерью своего создателя и дочерью своего сына» — выражением божественной предвечности. Среди её имен также «богинямать» , «царица богинь» , «владычица (царица) неба» , «матерь богов» . Постоянный эпитет Мут — «владычица озера Ишру» , по имени священного озера при ее храме, выстроенном Аменхотепом III к северо-востоку от главного Карнакского храма Амона-Ра и соединенном с ним аллеей сфинксов. Мут изображалась в виде женщины с коронами и грифом — ее иероглифом — на голове. Имея собственного сына Хонсу, Мут усыновила также Монту, включив его в состав фиванского пантеона, что подтверждало её статус как богини материнства.

• Священное животное Мут - корова. • Мут сближалась с различными богинями-матерями - Нехбет, Уто, Нут и другие. Так как Амон отождествлялся с Птахом, на Мут были перенесены образ и функции жены Птаха, богинильвицы Сехмет (множество львиноголовых статуй Сехмет стояло в фиванском храме Мут). Отождествлялась Мут и с другими богинями-львицами - Хатор, Тефнут, Мехит, с кошкой Баст. • Поскольку Амон был объединен в единый образ с Ра, Мут иногда называли Райт ("жена Ра").

Хонсу • Хонсу – лунное божество, бог времени. • Изображался юношей с лунным серпом и диском луны на голове, иногда - как бог-ребенок с пальцем у рта и "локоном молодости" (который мальчики носили сбоку головы до совершеннолетия). Отождествлялся с Тотом (Хонсу-Тот) (в этой ипостаси Хонсу часто именовался «писцом правды» ), лунным богом Яхом (Хонсу-Ях).

Различались две формы Хонсу: Неферхотеп ( «Прекрасный милостью» ) и Ар-сехру ( «Управитель» ). Хонсу также считался богомцелителем. До нас дошла сказка о чуде его статуи, якобы совершенном в Месопотамии над бесноватой дочерью царя (так называемая надпись о Бентрешт). В Фивах находился большой храм Хонсу между храмом Амона и Мут. Его весьма чтили и украшали Рамессиды, а также цари XXI и XXVI династии; от этого времени на стенах сохранились гимны в честь Хонсу.

• Текст Птолемеевского периода сообщает поздний компилятивный космогонический миф. • Согласно ему, в начале мира существовал змей по имени Кем-атеф (ипостась Амона), который, умирая, завещал своему сыну Ир-та создать Великую Восьмерку. Возникнув, Восьмерка отправилась в путь к низовьям Нила, в Гермополь, чтобы там породить бога Солнца, а затем в Мемфис и Гелиополь, где она породила Птаха и Атума. Завершив эту великую миссию, восемь богов вернулись в Фивы и там умерли. Богов похоронили в Мединет-Абу (совр. , егип. Джеме), в храме их создателя Кем-атефа, и учредили там культ умерших. • Таким образом жрецы Амона решили вопросы творения, подчинив все существовавшие ранее концепции возникновения мира и богов Амону, сделав его главным в египетском пантеоне, «господином над всем миром» .

Осирис Согласно мифу, Осирис (егип. Усир) был старшим сыном бога земли Геба и богини неба Нут, братом и мужем Исиды, братом Нефтиды, Сета, отцом Гора и Анубиса. Он был четвёртым из богов, царствовавших на земле в изначальные времена, унаследовав власть прадеда Ра, деда Шу и отца Геба. Царствуя над Египтом, Осирис научил людей земледелию, садоводству и виноделию. Осирис - бог возрождения, умирающей и воскресающей природы, царь Дуата (загробного мира), покровитель и судья мертвых.

Осирис Обычно его тело изображается в виде мумии. Зеленый цвет кожи связан с представлением о нем как о боге растительности или земли. В руках он держит атрибуты царской власти – крюк и цеп, иногда еще и жезл. У Осириса своя корона – такой нет ни у кого больше: она похожа на корону Южного Египта, но имеет еще два пера.

Иногда встречается и такое изображение Осириса. Бог изображен в виде мумии с головой овна, увенчанной солнечным диском. Мумия стоит на небольшом подиуме; с двух сторон ее поддерживают сестры Нефтида (слева) и Исида (справа). На каждой – белый парик афнет с длинным концом, повязанный красными лентами. Между фигурами богинь и овноголовым божеством находятся две колонки текста: «Это Осирис, упокоившийся в Ра» и «Это Ра, упокоившийся в Осирисе» . В этом изображении Ра и Осирис как бы сливаются в фотография участка фрески из единое предвечное божество. гробницы Нефертари

Хор Старший (Бехдетский) Вторым, как говорит предание, Нут родила Гора Старшего. Из-за того, что в Египте был еще один Гор – сын Осириса и Исиды, – их часто либо путают, либо объединяют искусственно. Функции у них совершенно различные, но есть общее в иконографии: изображение в виде сокола. Однако у Гора Старшего есть и собственное особенное изображение: в виде Крылатого Диска.

Гор Старший – солярное божество – был главной военной силой бога Ра. Он – покровитель города Бехдет в северо-восточной Дельте, а также города Эджбо (современное название – Эдфу). Отсюда за Гором укрепилось название Бехдетский, реже встречается Эдфусский. Во всех самых опасных конфликтных ситуациях именно его Ра посылал сражаться с врагами. И Гор неизменно побеждал. За это и был пожалован символикой Крылатого золотого Диска. Со временем изображение этого бога стало всеобщей эмблемой божественности и высшей святости, помещаемой при входе во все египетские храмы, чем-то вроде священного герба, символизирующего единый Египет, а крылья диска – Верхний и Нижний Египет.

Хатор (Хатхор) Статуя Хатхор. Луксорский храм Хатор (Хатхор) – супруга Хора, богиня неба, любви, женственности и красоты. Имя этой богини переводится как «Дом Гора» , и даже один из вариантов иероглифов, обозначающий «Хатор» , изображается в виде вытянутого по вертикали прямоугольника с маленьким квадратиком в нижнем правом углу. Сверху на прямоугольнике сидит Горсокол. Хатор – хозяйка Дендеры. Она – великая египетская богиня, дочь самого Ра, его правое огненное Око.

Хатор в облике коровы Часто встречаемое изображение Хатор - женское лицо с коровьими ушами

Сет Третьим родился Сет (или Сетх). Сет считался богом хаоса и беспорядка, повелителем пустынь, всего враждебного долине Нила, почитался покровителем далеких стран и чужеземцев. Сет воспринимался также как антипод Осириса, узурпатор власти, олицетворение зла.

Сет Однако существовал также и другой облик Сета. В архаические времена Сет был одним из самых почитаемых богов. Он выступал в роли защитника Ра и убивал вечного носителя зла – змея Апопа, врага Ра. Существовал культ Сета, строились в его честь храмы. Несмотря на проигранный спор за престол Осириса, Сет остался повелителем южных областей Египта и «спутником Ра» , источником штормов и плохой погоды, силы которой ему подвластны. Вместе с солнечным божеством Сет участвует в ночном странствии солнечной ладьи через иные пространства, защищает Ра и души усопших от грозного змея Апопа.

Чаще всего Сета изображали в облике человека с головой загадочного животного. Сет может представать и полностью в форме странного животного с высоко поднятым раздвоенным хвостом, а также принимать облик осла, свиньи или гиппопотама.

Как бог хаоса и беспорядка, он, с одной стороны, является силой, противостоящей созданной и упорядоченной Вселенной, а, с другой, выступает в качестве необходимого дополнения к божественному порядку. В египетском мировоззрении идеальным всегда считалось равновесие между двумя противостоящими началами. Хор и Сет, традиционно противостоящие другу, могут сливаться в единое двухголовое божество Херуифи.

Исида (Изида), сестра и супруга Осириса, мать Гора Младшего, – одна из величайших и любимейших богинь Египта, ставшая образцом египетского идеала женственности, материнства и супружеской верности. В египетской мифологии она же – богиня плодородия, мореплавания. Исида помогала Осирису цивилизовать Египет и обучила женщин жать, прясть, ткать, лечить болезни, учредила институт брака. Когда Осирис отправился странствовать по свету с цивилизаторскими целями, Исида заменила его и мудро правила страной.

Иконография Исиды довольно разнообразна. Обычно она представлена в виде женщины, иногда – соколицей с лицом женщины. На голове у нее могут быть либо ее персональный знак – трон, либо коровьи рога, между которыми находится солнце (иногда оба знака вместе). Иногда Исида изображалась с крыльями.

Исиду считали жрицей высшей магии, богиней тайной мудрости. Она убедила Ра открыть ей свое истинное имя. Узнав это имя, Исида получила доступ к пониманию высшей магии. Исида – «великая чарами, первая среди богов» , повелительница заклинаний и тайных молитв; ее призывали в беде, произносили ее имя для защиты детей и семьи от злой магии.

Сокровенное имя Ра Существует легенда, согласно которой Исида захотела сделать своего сына Гора могучим и непобедимым в любой схватке. Для этого ей нужно было, чтоб Ра отдал Гору свое Око Уаджет - символ власти и урей, уничтожающий злых демонов. Ра к тому времени стал уже дряхлым стариком: руки его тряслись, губы дрожали, изо рта на землю капала слюна. Исида собрала эту слюну, смешала ее с пылью и песком и из этой смеси создала змею в виде стрелы. Ядовитого гада она положила на дороге, по которой, осматривая свои владения - Верхний и Нижний Египет, - часто ходил солнечный бог.

И вот змея ужалила великого бога! Ра закричал от невыносимой боли. Голос его достиг небес и привлек внимание Великой Девятки. - Что случилось? - воскликнули боги, но у Ра не было даже сил, чтоб ответить им. Его челюсти дрожали, и все его члены тряслись, и яд заливал его тело подобно тому, как Нил заливает землю. Превозмогая боль, с неимоверным усилием солнечный бог проговорил: - О боги, созданные из моего тела и вышедшие из меня! Я расскажу вам, что случилось со мною. Меня пронзило нечто болезненное, и мое сердце знает что, но мои глаза не видят его, и моя рука не схватила его. Не ведаю я, кто сделал это со мною! Никогда я не испытывал боли, подобной этой, и нет боли сильнее ее! Поразил меня змей, которого я не ведаю!

И Ра попросил привести к нему всех богов: может быть, кто-нибудь из них знает магию и сможет его излечить? Боги пришли. Среди них была и Исида. - Я излечу тебя, - сказала Исида, - но для этого ты должен сообщить мне свое тайное имя, ибо все, даже люди, живут, когда их имена произносятся другими! - Мое имя? - переспросил солнечный бог. - Знай же: я - создатель неба и земли, я сотворил горы и все, находящееся на них. Я создал Время. Я - Хепри утром, Ра в полдень и Атум вечером. Но это не помогло Ра. Яд не выходил, и великий бог не чувствовал облегчения. Ведь он хотел обмануть Исиду: он не сообщил ей своего тайного, сокровенного имени, в котором заключалось все его могущество. Исида поняла это и сказала солнечному богу: - Не было твоего имени в том, что ты мне говорил! Скажи его мне, и выйдет яд, ибо живет человек, чье имя произнесено.

Ра понял, что нет у него другого выхода, как открыть Исиде свое тайное имя. Солнечный бог велел всем остальным богам удалиться и, оставшись с Исидой наедине, сообщил ей свое сокровенное имя. Он не произнес его устами, а передал Исиде из сердца в сердце, поэтому сокровенного имени Ра никто, кроме Исиды, не узнал. И когда он сообщил свое имя, Исида, великая чарами, сказала: - Вытекай, яд, выходи из Ра! Я творю, я заставляю упасть на землю яд, ибо он побежден! Теперь, зная сокровенное имя Ра, Исида обрела великое могущество и могла наделить могуществом Хора.

Нефтида ("владычица дома") - младшая из детей Геба и Нут. Изображалась в образе женщины с иероглифом своего имени на голове (дом со строительной корзиной наверху). Нефтиду можно рассматривать как «владычицу всего неявленного и нематериального, в то время как Исида властвует над всем явленным и материальным» .

Осирис, Исида, Гор мифы

Заговор Сета После того, как Осирис возвратился из миссионерского путешествия, Сет, завидовавший Осирису, задумал убить его и захватить земной трон. Он вошёл в сговор с владычицей Эфиопии Асо, поддержавшей его умысел, и к ним присоединились ещё 72 демона, недовольных правлением Осириса. Сет тайком измерил рост Осириса и по снятой мерке изготовил сундук, украшенный золотом и узорами из поделочных камней. Когда сундук был готов, Сет и остальные заговорщики устроили званый пир, на который пригласили и Осириса.

В разгар празднества Сет принёс сундук в зал. Гости наперебой стали выражать умиление великолепным изделием. Тогда Сет, как бы в шутку, сказал: - Ложитесь по очереди в сундук! Кому он придется впору, тот и получит его в подарок. Пьяные гости стали забираться в сундук, но для одних он оказывался слишком велик, для других - чересчур мал, для третьих - слишком широк или слишком узок. Наконец подошла очередь Осириса. Ни о чём не подозревая, бог улёгся в сундук. В тот же миг заговорщики захлопнули крышку, обвязали сундук ремнями, отнесли его к Реке и бросили в воды Танисского устья. С тех пор это устье считалось у египтян ненавистным и проклятым.

Узнав о том, что произошло, Исида остригла волосы, облачилась в траурные одежды и отправилась искать сундук с телом Осириса. Спустя много дней, пройдя через труднейшие испытания, Исиде удалось отыскать его. По возвращении в Египет она спрятала сундук в Дельте Нила, в зарослях камыша. Однажды Сет отправился на ночную охоту в Дельту Нила и там, бродя по камышам, случайно наткнулся на сундук, спрятанный Исидой. Он развязал ремни, откинул крышку и, увидев мёртвого Осириса, пришёл в ярость. Изрыгая проклятия, злодей выхватил меч, разрубил тело брата на четырнадцать частей и разбросал их по всему Египту.

Узнав о новой беде, Исида отправилась на поиски останков любимого супруга. Она смастерила папирусную ладью и поплыла в ней по рекам и болотам. Исиде во всем помогала Нефтида, бежавшая от Сета. Поиски частей тела Осириса продолжались двенадцать дней. На каждом месте, где Исида находила какую-либо из частей, она ставила надгробную стелу, чтобы Сет думал, будто Осирис похоронен, и чтобы культ Осириса распространился по всему Египту. Единственной частью тела, которую Исида так и не смогла найти, был фаллос: его съели рыбы. Исида вылепила фаллос из глины, освятила его и прирастила к собранному телу Осириса.

Затем Исида смазала труп Осириса божественными маслами, тем самым предохранив его от тления. В создании этой первой на земле мумии Исиде помогали Нефтида, Тот и Анубис - знаток секретов бальзамирования. Через 70 дней мумия была изготовлена.

Исида очень горевала из-за того, что при жизни Осириса не успела родить ему сына. Но она знала магию и тайны колдовства. Превратившись в самку коршуна - птицу Хат, Исида распластала крылья по мумии Осириса, произнесла волшебные слова и зачала сына Гора. Гор был рожден для того, чтобы отомстить за смерть отца и занять его место на земном троне.

Воскресение Осириса. Битва с Сетом Когда Хор стал взрослым юношей, он вступил в битву с Сетом. Во время сражения Сету удалось вырвать глаз Хора. Сет разрубил глаз на 64 части и разбросал их по всему Египту. На помощь Хору пришёл Тот. Он отыскал 63 части изрубленного глаза, срастил их и возвратил юноше его исцелённое Око - Око Уаджет. Существует очень много противоречивых версий этого мифа. Иногда Сет возвращает вырванное Око добровольно, иногда Око отбирает обратно сам Хор, иногда предметом борьбы является не Око Хора, а Око Ра - Солнечное Око.

Заполучив Око обратно, Хор отправился к мумии Осириса и дал мёртвому Осирису проглотить Око. И Осирис воскрес. Но Осирис не мог оставаться на земле. Он должен был уйти в Дуат и стать царём потустороннего мира, властвовать там, как он властвовал в Египте, когда унаследовал трон Геба. Он умер и воскрес, - и с тех пор, подобно ему, в Загробном Царстве воскресает каждый умерший египтянин, если его тело мумифицируют и сохранят, как некогда Исида сохранила тело Осириса от тления. И воскресает каждую весну, подобно Осирису, природа.

Хор отправился мстить за отца. Много раз он вступал в битву с Сетом и неизменно повергал его. Один раз он даже изрубил на куски тело Сета, принявшего облик гиппопотама. Но убить своего врага сын Исиды так и не смог. Всякий раз Сету удавалось спастись и излечиться от ран. Хор считал, что трон Осириса и сан владыки Египта по праву принадлежат ему, а не узурпатору Сету; Сет же отказывался сложить корону и добровольно уступить власть.

После многочисленных битв Сет и Хор, наконец, решили обратиться к суду богов: пусть Ра и Великая Девятка разрешат их спор, длившийся к этому времени уже восемьдесят лет. После длительной тяжбы Гор признается правомочным наследником Осириса и получает царство.

Анубис, сын Осириса и Нефтиды, - бог и покровитель мертвых. Организуя погребение умершего Осириса, он сделал первую мумию. Поэтому Анубиса считали создателем погребальных обрядов, называли богом бальзамирования. Изображали Анубиса в виде шакала. Анубис также помогал судить умерших и сопровождал праведных к трону Осириса. Кроме того, Анубис – бог-хранитель всего сокрытого, сакрального, тайного, поэтому часто его изображали лежащим на ларе, в котором находятся священные документы и атрибуты.

Тот (Джехути) - бог мудрости и знаний. Первоначально почитался в качестве гермопольского божества, не принадлежавшего к Огдоаде, и как бог Луны и времени, но позже его представляли, в первую очередь, как мудрейшего бога, подарившего людям письменность и бывшего писцом бога Ра (в этом качестве он присутствовал на суде мёртвых Осириса). Священными животными Тота были птица ибис и обезьяна (павиан). Он чаще всего изображался в образе человека с головой ибиса и палеткой писца в руках, иногда встречаются изображения Тота в образе павиана.

Маат – супруга Тота, богиня, персонифицирующая истину, справедливость, вселенскую гармонию, божественное установление и этическую норму. Маат изображалась в виде сидящей женщины со страусиным пером на голове, иногда крылатой. На космическом уровне Маат символизировала собой великий божественный порядок и закон, дарованный вселенной Богом-творцом во время сотворения мира. Представления о Маат являются осью всех представлений древних египтян о вселенной и этических основ их мировоззрения. Согласно традиции, как и другие боги, крылатая Маат в изначальные времена пребывала среди людей, греховная сущность которых заставила её последовать за своим отцом Ра на небеса.

Сешат - богиня письма. Считалась дочерью или сестрой (реже женой) бога мудрости Тота. Священным животным Сешат считалась пантера, поэтому богиня представлялась в шкуре этого животного, накинутой поверх рубашки. Над головой изображалась семиконечная звезда. Богиня почиталась как глава «дома жизни» , то есть собрания рукописей, архива. Одна из её функций — записывать на листьях дерева «шед» годы жизни и правления фараона. Кроме того, она заведовала искусством счёта (военных трофеев, пленных, даров, дани) и составлением строительных планов, покровительствовала строительным работам.

Себек (Собек, Собк, Сохет, Собки) - бог воды и разлива Нила, изображавшийся с головой крокодила. Считалось, что он отпугивает силы тьмы и является защитником богов и людей. Сопоставлялся с Сетом, богом земли Гебом, с солнечным божеством Ра в форме Себек-Ра и с Осирисом. Себек почитался главным образом в Файюме, на берегах Меридова озера, в Ком. Омбо (Омбосе), а также некоторых других местах, большей частью, близких к воде. Его культ был особенно распространён во времена Среднего царства, многие фараоны которого имели резиденции в Файюме и иногда носили имена, производные от имени Себек (например, Себекхотеп или Нефрусебек).

Баст (Бастет) — богиня радости, веселья и любви, женской красоты, плодородия и домашнего очага. Традиционно связывалась с солнцем, плодородием и благополучными родами у женщин. Изображалась в виде кошки или женщины с головой кошки. В период ранних династий, до одомашнивания кошки, её изображали в виде львицы. Бастет – дочь Солнца и Луны-Хатор, сестра Нут и Хонсу, жена Бэса, мать Махеса. Центр культа Баст, расцвет которого относится к XXII династии (Бубастидов) X—VIII веках до н. э. , — город Бубастис. Атрибут Баст — музыкальный инструмент систр. Богиню плодородия египтяне возвели в ранг общенационального божества. Хозяева даже сбривали брови в память об умершей кошке, а случайно переехавшего кошку возницу толпа насмерть забрасывала камнями. Фараоны совершали жертвоприношения в храме Бастет.

Хнум - бог плодородия в виде человека с головой барана, хранитель Нила. По одному из преданий, ученый и мудрец Имхотеп, сановник и архитектор фараона Джосера (III тысячелетие до н. э), в связи с семилетним голодом посоветовал Джосеру сделать богатое приношение богу плодородия. Фараон последовал этому совету, и Хнум явился ему во сне, пообещав освободить воды Нила. В тот год страна получила прекрасный урожай. Хнум считался владыкой опасных Нильских порогов. По его приказу бог Хапи каждый год поднимал уровень воды в Ниле. Входил в Элефантинскую триаду (Хнум, Сатис и Анукет), но почитание Хнума было распространено по всему Египту и в Нубии.

Сотворение человека Появление людей в разных мифах описывается поразному. Согласно одним, люди появились из слез бога Ра, или же из слез Атума – одной из ипостасей Ра (Гелиопольская космогония).

Другие мифы рассказывают, что бог Хнум вылепил людей из глины на гончарном круге. Хнум лепит на глиняном круге тело ребёнка и заставляет его в семени (зародыше) попасть в живот матери. Так он создал богов. Его прозвище "Ваятель, который оживляет". Он - "отец отцов, мать матерей". Считалось, что в процессе создания, Хнум вкладывал в человека Ка - жизненную силу.

Хнум создает детей, а Хекет дает им жизнь Вместе с богиней Хекет он помогает при родах. В Эсне, на юге Египта, Хнум - творец всего сущего, он даже сам - весь мир. В нём объединены Ра (солнце, небо), Шу (воздух), Осирис (нижний мир) и Геб (земля).

Человеческая душа Ка – двойник Ка Ба – душа, жизненная сила Ба Рен – имя Рен Шу (Шуих) – тень Шу Шуих Ах (блаженный, просветленный) – дух, сияние Ах Сах (Саху) – мумия, духовное тело Саху ( «священные останки» ) Хат – физическое тело Хат Ибх – сердце Ибх Аху - сияющая полупрозрачная оболочка тела Аху

Ка Ка являлось двойником человека и продолжало существовать даже после его смерти, обеспечивая своему хозяину жизнь в загробном мире. Ка хранилось в усопшем теле, поэтому египтяне мумифицировали тела умерших. А в гробницах размещали портретные статуи усопших, на случай если мумия повредится.

Ба Ба обозначало глубинную сущность и жизненную энергию человека. По верованиям египтян, душа-Ба состояла из совокупности чувств и эмоций человека. Ба при жизни тела путешествовала по миру сновидений, могла свободно перемещаться между миром мёртвых и живых. Также она могла переселяться в другие тела по желанию своего хозяина. Оставаясь в полном единстве с умершим, Ба способна отделиться от человека и перемещаться, сопутствуя ему в загробном мире. Ба можно увидеть на изображениях церемонии взвешивания сердца на суде Осириса. Ба возвращается к своей мумии

• Атон провозглашается единственным богом, Амону и всем старым богам объявляется война. • В честь Атона фараон приказывает основать новую столицу – Ахетатон ( «Горизонт Атона» )

Гимн Атону (фрагмент)

• 4 -й год правления: Эхнатон объявляет себя абсолютным божеством, вечным существом, спасающим и приводящим к вечной гибели. • Атон провозглашается небесной «иконой» фараона Эхнатона.