Древнеегипетские мифы и их значение для изобразительного искусства Выполнила Ст. гр. КД-12 Склярова Алёна
Египетская мифология начала формироваться в VI – IV тысячелетиях до нашей эры, задолго до возникновения классового общества. В каждой области (номе) складывается свой пантеон и культ богов, воплощенных в небесных светилах, камнях, деревьях, птицах, змеях.
С мифами тесно связаны религиозные учения , которые возникли на их основе. Важное место в них занимало почитание диких и домашних животных. Каждый египетский бог был связан с каким -либо животным или насекомым. Амаунет
Мифы о богах и их деяниях — добрых и злых — египтяне записывали на свитках папируса, вырезали на камнях храмов, изображали на стенах подземных усыпальниц. Всего 200 лет назад французский ученый Ж. Ф. Шампольон сумел расшифровать древнеегипетские иероглифы и вернуть из забытья мифы, легенды, сказания древней цивилизации.
Прием замены голов или изображения символов на их месте выражал различные формы облика одного и того же бога в едином рисунке. Например, богиня войны Сохмет изображалась в виде женской фигуры с головой львицы, бог Хнум с головой барана и мужской фигурой. Но сами эти животные никогда с богами не отождествлялись. Символы-животные помогали художникам дать представления о характерах богов. Богиня сехмет бог Хнум
В мифологии Древнего Египта можно выделить 3 основных цикла мифов: • о сотворении мира(космогонические) • мифы заупокойного культа • земледельческие мифы ( об Осирисе)
. Космогонические мифы В египетской мифологии не существовало единых представлений о сотворении мира. Главные религиозные центры Древнего Египта — Иуну (Гелиополь), Гермополь (Шедет) и Мемфис — выработали различные варианты космогонии и теогонии Общей для всех космогонических концепций была идея о том, что сотворению мира предшествовал хаос воды, погруженной в вечную тьму. Начало выхода из хаоса связывалось с возникновением света, воплощением которого являлось солнце.
Гелиопольская версия
Гермопольская версия Мир произошёл от восьмерых древних божеств, так называемой огдоады. Эта восьмёрка состояла из четырёх пар богов и богинь, символизирующих элементы творения. Нун и Наунет соответствуют изначальным водам, Ху и Хаухет — бесконечности пространства, Кук и Каукет — вечной тьме. Четвёртая пара неоднократно менялась, но, начиная с Нового царства, она состоит из Амона и Амаунет, олицетворяющих невидимость и воздух. По гермопольской версии, эти божества были матерями и отцами бога солнца, принесшего в мир свет и дальнейшее творение.
Мемфисская версия
Мифы заупокойного культа Большую роль в египетской мифологии играли представления о загробной жизни как непосредственном продолжении земной, но только в могиле. Ее необходимые условия – сохранение тела умершего (отсюда обычай мумифицировать трупы), обеспечение жилища для него (гробницы), пищи (приносимые живыми заупокойные дары и жертвы). Анубис
Богиня Маат Амт
Земледельческие мифы Третий основной цикл мифов Древнего Египта связан с Осирисом. Культ Осириса связан с распространением земледелия в Египте. Он бог производительных сил природы (в «Книге мертвых» он назван зерном, в «Текстах пирамид» - богом виноградной лозы), увядающей и воскресающей растительности. Так, сев считался похоронами зерна - Осириса, появление всходов воспринималось как его возрождение, а срезание колосьев во время жатвы – как умерщвление бога
Гор, Осирис и Исида
Миф об уничтожении человечества
Спасибо за внимание!!!
Скачать презентацию Древнеегипетские мифы и их значение для изобразительного искусства
древнеегипетские мифы.pptx