Древнее Двуречье Шумер Аккад Ассирия Вавилон Форма книги

Древнее Двуречье: Шумер, Аккад, Ассирия, Вавилон Форма книги стопа глиняных таблиц, объединенных деревянным футляром – ящиком. Так выглядят шумерские клинописные книги.

Вавилонская глиняная таблица

Фото глиняных табличек (VII в. до н. э. )

Библиотека Ашшурбанипала (VII в. до н. э. ). Обнаруженная археологами часть библиотеки состоит из 25 000 глиняных табличек с клинописными текстами. Открытие библиотеки в середине XIX века имело огромное значение для понимания культур Месопотамии и для дешифровки клинописи. Ашшурбанипал намеревался создать библиотеку, которая должна была исчерпывать все накопленные человечеством знания. Особенно его интересовали сведения, необходимые для управления государством, — о том, как поддерживать постоянное общение с божествами, о предсказании будущего по движению светил и по внутренностям жертвенных животных. Тексты были написаны на ассирийском, вавилонском, диалекте аккадского языка, а также на шумерском языках. Очень многие тексты представлены параллельно на шумерском и аккадском языках, включая энциклопедические издания и словари. Как правило, один текст хранился в шести копиях, что сегодня значительно облегчает работу по дешифровке табличек. На сегодня библиотека Ашшурбанипала является крупнейшим собранием текстов на аккадском языке.

Ассиро-Вавилонский орнамент Орнамент в архитектурных сооружениях и прикладном искусстве Ассирии и Вавилона носил в основном геометрический характер (розетки, звезды). Он включал также стилизованные изображения растений, в частности шишки пиний, плоды граната, фантастических зверей, рыб. Самым излюбленным растительным мотивом был плод ананаса, считавшегося священным деревом. Из эмблематических фигур наиболее распространены изображения фигуры крылатого быка с человеческой головой

Орнамент Ассириия Стены внутренних помещений дворцов часто облицовывались плитами с рельефами, иногда из поливных изразцов, применялись и росписи. Сюжетами рельефов и росписей служили мифологические, ритуальные, военные сцены, изображались также животные, растения, деревья и декоративно орнаментальные, в частности геометрические, мотивы, среди которых наиболее распространенным было изображение красно черной полосы по белому фону и двойного плетенного шнура синего, белого, оранжевого и черного цветов.

"Египет - дар Нила» Даром реки является и папирус Самые ранние дошедшие до нас папирусные свитки датируются III тысячелетием до н. э. Из дошедших до нас папирусных свитков самым большим считается так называемый папирус Гарриса (по имени его первооткрывателя), хранящийся ныне в Британском музее. Его длина превышает 40 метров, а ширина составляет 43 сантиметра. Считается, что он был переписан в 1200 г. до н. э. в Фивах. • Создавались и роскошные свитки. Так называемый императорский папирус окрашивался соком раковин, добываемых со дна моря. На нем писали золотыми и серебряными красками. Были и обыденные сорта, даже специальный оберточный папирус. Были свитки, выкованные из драгоценных металлов, а также склеенные из ткани. • Господство папируса оставалось неизменным, хотя книги создавались из листков слоновой кости или из кипарисовых досочек, покрывавшихся воском. Они скреплялись вместе, текст выцарапывался острым стилом. Такие книжечки именовались по числу листков: два (диптих), три (триптих), много (полиптих). Были свитки, выкованные из драгоценных металлов, а также склеенные из тканей.

Письменность палетка Нормера (иероглифические надписи) Система письменности в Древнем Египте сложилась на рубеже 4 3 тыс до н. э. Первоначально египетское письмо было пиктографическим рисуночным слова изображались наглядными рисунками, Следующим шагом было создание идеографического (смыслового) письма. При помощи знаков этого письма, идеограмм, можно было записывать некоторые отвлечённые понятия, — например, знаком (горы) — горную, то есть чужеземную, страну; (солнце) — слово «день» , исходя из того, что солнце светит лишь днём. . Позже появляются звуковые знаки, в которых изображенный рисунок связан уже не со значением слова, а с его звуковой стороной. Формальный и декоративный характер иероглифов обусловил то, что они использовались в основном для монументальных надписей и записей священных текстов.

Иероглифы Написание иероглифов диктовалось не грамматическими, а эстетическими соображениями, египтяне всегда старались сгруппировать иероглифы в прямоугольники. Отдельные иероглифы могли быть увеличены или уменьшены в угоду композиции, а некоторые знаки размещались как вертикально, так и горизонтально. Иероглифы носят в основном характер пиктограмм, где каждый рисунок выглядит какой либо существующий объект, и означает то, что изображает. Но вместе с тем часть иероглифов наделена фонетическим значением, и означают собой звуки. Это кардинальным образом отличает египетскую письменность от рисуночного письма, пиктограмм, поскольку позволяло описывать абстрактные идеи, для которых не существовало зрительных символов.

"Египет - дар Нила» Даром реки является и папирус Самые ранние дошедшие до нас папирусные свитки датируются III тысячелетием до н. э. Из дошедших до нас папирусных свитков самым большим считается так называемый папирус Гарриса (по имени его первооткрывателя), хранящийся ныне в Британском музее. Его длина превышает 40 метров, а ширина составляет 43 сантиметра. Считается, что он был переписан в 1200 г. до н. э. в Фивах. • Создавались и роскошные свитки. Так называемый императорский папирус окрашивался соком раковин, добываемых со дна моря. На нем писали золотыми и серебряными красками. Были и обыденные сорта, даже специальный оберточный папирус. Были свитки, выкованные из драгоценных металлов, а также склеенные из ткани. • Господство папируса оставалось неизменным, хотя книги создавались из листков слоновой кости или из кипарисовых досочек, покрывавшихся воском. Они скреплялись вместе, текст выцарапывался острым стилом. Такие книжечки именовались по числу листков: два (диптих), три (триптих), много (полиптих). Были свитки, выкованные из драгоценных металлов, а также склеенные из тканей.

Египет папирусы 1 Папирус Ани ок. 13 Книга мёртвых Каирский музей, Каир, Египет Тот и Анубис взвешивают сердце покойного

Книга мёртвых • Часть древнеегипетской книги мёртвых. Лувр.

Книга мертвых • ПАПИРУС из египетской Книги мертвых, изображающий Анубиса, бога с головой шакала, который взвешивает душу умершего.

Книга мертвых Религиозные тексты сопровождались тщательно исполненными иллюстрациями, образцом которых могут служить великолепные иллюстрации из «Книги мертвых» , особенно в редакциях, относящихся к временам расцвета древнеегипетской культуры в эпоху XVIII династии. Рисунки умело компоновали с текстом или же размещали между отдельными колонками.

Папирусы Папирус Эдвина Смита ок. 16 Н Медицинские тексты Нью Йоркская академия медицины, Нью Йорк, США Обычный текст писали черными чернилами, а те места, которые писец хотел подчеркнуть, например заголовок, или начало главы он выделял красным цветом. Черные чернила в Египте приготовляли из сажи и липкой кровяной сыворотки. Для получения красных чернил кровяную сыворотку смешивали с красным мелом.

Папирусы • Папирус Эббота 12 O. Расследование преступлений

Египетский орнамент

• • Индия Зарождение письма связано с возникновением в середине III тысячелетия до н. э. в долине Ганга древнейшей индийской культуры. По мере распространения буддизма среди неиндийских народов распространялось и знание индийского письма. На его основе возникали другие системы письма: бенгальское, непальское «раньджа» , тибетское «дбучан» , тамильское, бирманское, кхмерское и другие. • Индия Разнообразен был и писчий материал. В северо западных областях Индии тексты писались на глиняных табличках. Одним из наиболее распространенных материалов для письма, особенно в XI и XII веках, служила хлопчатая ткань, обработанная смолой, и шелковая ткань. В других местах писали на тонких бамбуковых – дощечках, использовали также кору гималайской березы. С VII в. самым распро страненным материалом для письма стали пальмовые листья. Для этой цели их специально обрабатывали и полировали. Исписанные листья связывались в пачки через пробитые в краях отверстия. Сохранились документы и целые книги, выгравированные на металлических досках (медных, оловянных, даже стальных). Материалом для письма служила кожа, но распространения в Индии не получила. Бумага вошла здесь в употребление только в XI в. По видимому, из Китая. Орудием письма служили тростниковые палочки или же резцы. Индийские чернила (маси) изготовлялись из сажи с соком сахарного тростника.

Индия Прежде всего стоит упомянуть о самом первом обнаруженном письменном документе, который относится к середине III в. до н. э. Это знаменитые эдикты царя Ашоки. —набор из 33 надписей на каменных колоннах и стенах пещер, сделанных по приказу царя Ашоки из династии Маурьев. Обломок одной из колонн Ашоки (238 до н. э. ) Британский музей

Индия На снимке фрагмент древнеиндийской книги, изготовленной из пальмовых листьев.

Индия Книги древней Индии состояли из связанных между собой листов. Самым распространенным материалом для книг служили пальмовые листья. Их аккуратно складывали в пачки, на краях проделывали отверстия, после чего связывали. Писались книги тростниковыми палочками (лекхали или калам). Чернилами (маси) служили смешанные сажа и сок сахарного тростника. На снимке связанные между собой пальмовые листья. Данная книга представляет собой альбом рисунков древних индийцев.

Индия Манускрипты священных текстов на языке каннада в Восточной библиотеке (Oriental Library) Майсура

Орнамент Индии

Китай • Первые китайские книги написаны на бамбуковых или деревянных планках. Предполагается, что бамбуковая книга возникла в XIV XIII вв. до н. э. и просуществовала до II в. н. э. Затем бумага стала заметно вытеснять бамбук, и уже в IV в. он перестал употребляться как писчий материал. На бамбуковых планках, длинных и узких, можно было уместить мало иероглифов, а следовательно, на книгу уходило множество планок. Чтобы они не перепутывались, их связывали в определенном по рядке кожаным ремешком или шелковым шнур ком. Книга получалась громоздкая, тяжелая, неудобная для чтения. К тому же шнурки и ремешки часто перетирались, и деревянные «листы» перепутывались.

Китай Писали китайцы в основном бамбуковой кистью, а в качестве чернил использовался специальный раствор из сока лакового дерева. Отличительной особенностью этих книг было то, что иероглифы уже не выцарапывались, а выписывались на поверхности.

Китай . Древнейшие книги

Китай Заметное развитие в 3 веке до нашей эры в Китае получили новые книги – «шелковые» . Их скорее можно назвать шелковыми свитками, так как они представляли собой прямоугольный, длинный, и не очень широкий кусок шелка, который одной стороной крепился к деревянному стержню. Места он занимал куда меньше, чем его предшественник, так как шелк легко наматывался на этот самый стержень, и его было удобно хранить.

• Китай Из за дороговизны шелка и роста потребностей империи была изобретена бумага. В Древнем Китае издавна существовал простейший способ передачи информации: иероглифические знаки высекали на каменных стелах, а затем время от времени их намазывали краской, делали оттиски и эти оттиски (императорских указов, различных сообщений, инструкций) рассылали в провинции и города. Когда с течением времени иероглифы стали вырезать на деревянных досках, оттиски стали называть ксилографией (от греч. «ксило» дерево, «графо» пишу). Техника ксилографии была проста: на деревянной доске вырезалось изображение (текст) в зеркальном порядке, на рельеф наносилась краска, накладывался лист бумаги, прижимался и приглаживался подушечкой, а затем помещался под пресс. Отпечатанные листки склеивались, сначала в виде ленты (свитка), позднее собирались в книжку. Самая древняя в истории ксилографическая книга была изготовлена в Китае, хотя самые ранние опыты изготовления ксилографии известны в Японии. В 770 г. по повелению императрицы Сетоку таким способом был отпечатан миллион заклинаний, вложенных в миниатюрные пагоды. Первая ксилографическая книга называется «Алмазная сутра» . Она была изготовлена в 868 г. н. э. , а впервые обнаружена в 1900 г. в «Пещере тысячи будд» в Дунхуане (Западный Китай). Книга содержит сообщение, что вырезал ее мастер Ван Чи и напечатал «ради поминовения усопших родителей своих» .

Китай Алмазная сутра 868 года печати, архив Британской библиотеки

Китайский орнамент