Досократическая философия VII в до н э

Досократическая философия VII в. до н. э. – V в. до н. э. Горбатов В. В.

Содержание Общая характеристика античной философии n Ионийская традиция n – Милетская школа – Гераклит n Италийская традиция – Пифагорейцы – Элейская школа n Поиски синтеза – Анаксагор и Эмпедокл – Демокрит

I. Общая характеристика античной философии

Основные периоды n Ранний (досократический) –VII-IV вв. до н. э. n Зрелый (классический) –IV-II вв. до н. э. n Поздний (эллинистический) –II в. до н. э. – III в. н. э.

Главные особенности n n n Космоцентризм – мировоззрение, в котором главную роль играет понятие природы ( «космоса» ) Эстетичность – максимально чувственное и конкретное представление объективного мира Текучесть и неопределенность многих понятий Диалектика – умение видеть взаимообусловленность противоположностей Ориентация на рационализм в методологии Приоритет общего по отношению к единичному

II. Ионийская традиция Интерес к многообразию и специфике вещного мира n Натурализм, своеобразный эмпиризм n

Фалес Милетский (ок. 640 – ок. 545 до н. э. ) n n n Один из «семи мудрецов» Происходил из знатного рода, много путешествовал Первым в Греции удачно предсказал солнечное затмение в 585 г. До н. э. Открыл продолжительность года и разделил его на 365 дней Определил высоту пирамид по длине их тени

Изречения Фалеса n «Труднее всего – познать самого себя» n «Мудрее всего время, ибо оно раскрывает все» n «Прекраснее всего мир, ибо все прекрасное является его частью» n «Полезнее всего – добродетель, ибо благодаря ей все может стать полезным»

Милетская школа. Проблема первоначала (архэ) Фалес n. Вода Анаксимандр n. Апейрон (беспредельное) Анаксимен n. Воздух

«Фюсиологи» n Фюсис – природа (естество, характер, порождающий принцип) – Материализм? – Еще нет четкого различения материального и идеального n Гилозоизм: все материальное – живое n Панпсихизм: все материальное одухотворено

Гераклит Эфесский (ок. 520 - ок. 460 г. до н. э. ) n n n Был знатного происхождения Отказался от трона, чтобы изучать природу За свой сложный стиль получил прозвище «темный» «Плачущий философ» Его считают «отцом диалектики» (Гегель, Маркс)

«Ta panta rhei» (все течет) «В одни и те же воды мы погружаемся и не погружаемся, мы существуем и не существуем» n Надо уметь мыслить противоположности в единстве (гармония лука, лиры) n «Многознание уму не научает» n

Огонь-Логос «Этот космос, один и тот же для всего сущего, не создал никто из богов и никто из людей, но он всегда был, есть и будет вечно живым огнем, мерами загорающимся и мерами потухающим» n «Бессмертные смертны, смертные бессмертны; жизнь одних есть смерть других, и наоборот» n «Следует знать, что война всеобща, и правда – борьба, и все происходит через борьбу и по необходимости» n

III. Италийская традиция Интерес к формальной и числовой составляющей мира n Приоритет онтологической и гносеологической проблематики n

Пифагор (ок. 580 – ок. 500 г. до н. э. ) n Родился на Самосе n Переселившись в Кротон, основал «пифагорейский союз» n Утверждал, что первоосновой всего являются числа

Изречения (акусмы) Пифагора n «Помогай человеку в поднятии тяжести, но не в сложении ее» n «Будь другом истины до мученичества, но не будь ее защитником до нетерпимости» n «Не гоняйся за счастьем: оно всегда находится в тебе самом» n «Что упало, не поднимай» n «Не разламывай хлеба надвое»

Предел и беспредельное n n n Нечет Единство Правое Мужское Свет Добро Совершенство, оформленность, космос n n n Чет Множество Левое Женское Тьма Зло Беспорядок, хаос, пустота

Филолай Кротонский (ок. 470 – после 399) Математизация астрономии и космологии n 10 небесных тел n Музыка сфер n n n 1 – точка 2 – линия 3 – плоскость 4 – тело 5 – качество, цвет … n 10 полнота, совершенство 1+2+3+4 = 10

Музыкально-числовые пропорции четырех первоэлементов

Элейская школа n Ксенофан Колофонский (ок. 570 – после 478) n Критика теории метемпсихоза n Критика антропоморфизма и политеизма в религии n «Один бог, наивеличайший среди богов и людей, не похожий на смертных ни телом, ни разумом» n «Весь целиком видит, весь целиком слышит» , пребывает неподвижным

Парменид (ок. 540 – ок. 470 г. до н. э. ) n Ученик Ксенофана, и, возможно, Анаксимандра n Написал философскую поэму «О природе» n На первый план выдвинул проблему бытия как такового

«Путь истины» и «путь мнения» Бытие Сущее n Вечно n Преходяще n Едино n Множественно n Неподвижно n Текуче n Умопостигаемо n Чувственно воспринимаемо

Зенон Элейский (ок. 490 – 430 до н. э. ) n Ученик Парменида n Пытался популяризировать его учение, рассуждая методом «от противного» n Сформулировал более 40 апорий ( «затруднений» ) n «Негативная диалектика»

Движения нет? !

IV. Поиски синтеза

Анаксагор и Эмпедокл n Анаксагор – учение о гомеомериях (все во всем) и управляющем миром разуме (нус) n Эмпедокл – учение о четырех элементах и связующих их принципах – Любви и Вражде

Демокрит (ок. 440 – ок. 370 до н. э. ) n n Родился в г. Абдеры Побывал в Египте, Персии, Индии По возвращении из странствий жил в бедности, но потом прославился своими познаниями Написал свыше 70 трактатов

«Смеющийся философ» n Все n «Серьезное» – несерьезно, «несерьезное» – серьезно состоит из атомов и пустоты n Атомы бесчисленны и бесконечно разнообразны n Движение атомов в пустоте жестко детерминировано, случайности не существует

Бытие, небытие и мышление Случай То, что воспринимается чувствами «Незаконнорожденная мысль» Движение «Законнорожденная мысль» Детерминизм Атомы Мысль Пустота То, что постигается разумом Форма n Порядок n Положение n Вещи Пространство возможностей