Досократическая философия VII в. до н. э.

Досократическая философия VII в. до н. э. – V в. до н. э. Исполнила студентка группы ОБАи-22 Забашта Виктория

I. Общая характеристика античной философии

Основные периоды n Ранний (досократический) –VII-IV вв. до н. э. n Зрелый (классический) –IV-II вв. до н. э. n Поздний (эллинистический) –II в. до н. э. – III в. н. э.

Главные особенности n Космоцентризм – мировоззрение, в котором главную роль играет понятие природы ( «космоса» ) n Эстетичность – максимально чувственное и конкретное представление объективного мира n Текучесть и неопределенность многих понятий n Диалектика – умение видеть взаимообусловленность противоположностей n Ориентация на рационализм в методологии n Приоритет общего по отношению к единичному

II. Ионийская традиция n Интерес к многообразию и специфике вещного мира n Натурализм, своеобразный эмпиризм

Фалес Милетский (ок. 640 – ок. 545 до н. э. ) n Один из «семи мудрецов» n Происходил из знатного рода, много путешествовал n Первым в Греции удачно предсказал солнечное затмение в 585 г. До н. э. n Открыл продолжительность года и разделил его на 365 дней n Определил высоту пирамид по длине их тени

Изречения Фалеса n «Труднее всего – познать самого себя» n «Мудрее всего время, ибо оно раскрывает все» n «Прекраснее всего мир, ибо все прекрасное является его частью» n «Полезнее всего – добродетель, ибо благодаря ей все может стать полезным»

Милетская школа. Проблема первоначала (архэ) Фалес n. Вода Анаксимандр n. Апейрон (беспредельное) Анаксимен n. Воздух

«Фюсиологи» n Фюсис– природа (естество, характер, порождающий принцип) – Материализм? – Еще нет четкого различения материального и идеального n Гилозоизм: все материальное – живое n Панпсихизм: все материальное одухотворено

Гераклит Эфесский (ок. 520 - ок. 460 г. до н. э. ) n Был знатного происхождения n Отказался от трона, чтобы изучать природу n За свой сложный стиль получил прозвище «темный» n «Плачущий философ» n Его считают «отцом диалектики» (Гегель, Маркс)

«Ta panta rhei» (все течет) n «В одни и те же воды мы погружаемся и не погружаемся, мы существуем и не существуем» n Надо уметь мыслить противоположности в единстве (гармония лука, лиры) n «Многознание уму не научает»

Огонь-Логос n «Этот космос, один и тот же для всего сущего, не создал никто из богов и никто из людей, но он всегда был, есть и будет вечно живым огнем, мерами загорающимся и мерами потухающим» n «Бессмертные смертны, смертные бессмертны; жизнь одних есть смерть других, и наоборот» n «Следует знать, что война всеобща, и правда – борьба, и все происходит через борьбу и по необходимости»

III. Италийская традиция n Интерес к формальной и числовой составляющей мира n Приоритет онтологической и гносеологической проблематики

Пифагор (ок. 580 – ок. 500 г. до н. э. ) n Родился на Самосе n Переселившись в Кротон, основал «пифагорейский союз» n Утверждал, что первоосновой всего являются числа

Изречения (акусмы) Пифагора n «Помогай человеку в поднятии тяжести, но не в сложении ее» n «Будь другом истины до мученичества, но не будь ее защитником до нетерпимости» n «Не гоняйся за счастьем: оно всегда находится в тебе самом» n «Что упало, не поднимай» n «Не разламывай хлеба надвое»

Предел и беспредельное n Нечет n Чет n Единство n Множество n Правое n Левое n Мужское n Женское n Свет n Тьма n Добро n Зло Совершенство, Беспорядок, хаос, оформленность, пустота космос

Филолай Кротонский (ок. 470 – после 399) n Математизация n 1 – точка астрономии и n 2 – линия космологии n 3 – плоскость n 10 небесных тел n 4 – тело n Музыка сфер n 5 – качество, цвет … n 10 полнота, совершенство 1+2+3+4 = 10

Музыкально-числовые пропорции четырех первоэлементов

Элейская школа n Ксенофан Колофонский (ок. 570 – после 478) n Критика теории метемпсихоза n Критика антропоморфизма и политеизма в религии n «Один бог, наивеличайший среди богов и людей, не похожий на смертных ни телом, ни разумом» n «Весь целиком видит, весь целиком слышит» , пребывает неподвижным

Парменид (ок. 540 – ок. 470 г. до н. э. ) n Ученик Ксенофана, и, возможно, Анаксимандра n Написал философскую поэму «О природе» n На первый план выдвинул проблему бытия как такового

«Путь истины» и «путь мнения» Бытие Сущее n Вечно n Преходяще n Едино n Множественно n Неподвижно n Текуче n Умопостигаемо n Чувственно воспринимаемо

Зенон Элейский (ок. 490 – 430 до н. э. ) n Ученик Парменида n Пытался популяризи- ровать его учение, рассуждая методом «от противного» n Сформулировал более 40 апорий ( «затруднений» ) n «Негативная диалектика»

Движения нет? !

IV. Поиски синтеза

Анаксагор и Эмпедокл n Анаксагор– учение о гомеомериях (все во всем) и управляющем миром разуме (нус) n Эмпедокл– учение о четырех элементах и связующих их принципах – Любви и Вражде

Демокрит (ок. 440 – ок. 370 до н. э. ) n Родился в г. Абдеры n Побывал в Египте, Персии, Индии n По возвращении из странствий жил в бедности, но потом прославился своими познаниями n Написал свыше 70 трактатов

«Смеющийся философ» n Все состоит из атомов и пустоты n Атомы бесчисленны и бесконечно разнооб- разны n Движение атомов в n «Серьезное» – несерьезно, пустоте жестко детер- «несерьезное» минировано, случай- – серьезно ности не существует

Бытие, небытие и мышление «Незаконно- n Форма Случай рожденная Атомы n Порядок мысль» n Положение То, что восприни- мается Движение Мысль Вещи чувствами «Законно- Пространство рожденная Пустота возможностей мысль» То, что Детерминизм постигается разумом

ие !!! им ан за вн сибо Спа