ДОСЛІДЖЕННЯ ВЛАСТИВОСТЕЙ УВАГИ КРІЗЬ ПРИЗМУ ПОТОКОВОГО СТАНУ

«ДОСЛІДЖЕННЯ ВЛАСТИВОСТЕЙ УВАГИ КРІЗЬ ПРИЗМУ ПОТОКОВОГО СТАНУ СВІДОМОСТІ НА ПРИКЛАДІ ЧЖУН ЮАНЬ ЦИГУН» МАГІСТЕРСЬКА РОБОТА Студентки, VI курсу ДАНИЛЕЦЬ ЛІЛІЇ МИКОЛАЇВНИ Науковий керівник: канд. мед. наук, проф. Грищенко Г. В. Рецензент: канд. психол. наук Кулаженко А. І.

Зміст Вступ Розділ 1. Теоретико - методологічні аспекти вивчення властивостей уваги з позиції потокового стану свідомості на прикладі ЧЮЦ 1. 1. Передумови психологічного дослідження 1. 2. Увага - механізм доступу у Свідомість 1. 3. Концентрація уваги –канал доступу у Підсвідомість, Сверхсвідомість та Надсвідомість та ключ до «фактору еволюції» та стану щастя 1. 4. Розгляд технік розвитку довільної концентрації уваги 1. 5. Механізми розвитку уваги у техніці цигун , система ЧЮЦ - це одне із джерел потоку, «рецепт щастя» 1. 6. Практичне застосування теорії потокового стану свідомості Розділ 2. Матеріали і методи дослідження 2. 1. Аналіз методів і методик, застосованих у дослідженні 2. 2. Загальна характеристика якостей уваги обстежених у теоретико - емпіричному дослідженні Розділ 3. Результати емпіричного дослідження і теоретико - емпіричний порівняльний аналіз виразності й структури властивостей уваги у досліджуваних 3. 1. Результати теоретико - емпіричного дослідження концентрації довільної уваги у вибірці Результати теоретико - емпіричного дослідження стійкості уваги у вибірці 3. 3. Результати теоретико - емпіричного дослідження вибірковості уваги у вибірці 3. 4. Результати теоретико - емпіричного дослідження перемикання уваги у вибірці 3. 5. Результати теоретико - емпіричного дослідження обсягу уваги у вибірці 3. 6. Результати теоретико - емпіричного дослідження розподілу уваги у вибірці Розділ 4. Охорона праці психотерапевта та техніка безпеки в надзвичайних ситуаціях 4. 1. Загальні вимоги безпеки 4. 2. Індивідуально-орієнтований ризик у діяльності психотерапевта 4. 3. Рекомендації та пропозиції з удосконалюванням техніки безпеки праці Загальні висновки Список використаної літератури Додатки

Відповідно до вищевикладеного в дослідженні була поставлена наступна мета: 1)з'ясувати , які властивості уваги більш за все розвинуті у практикуючих цигун, у випробуваних з вищою освітою, у групи з середньою освітою; 2) виявити розвиток концентрації, стійкості уваги , довільної уваги більш, ніж у контрольної групи, якщо ні - спростувати залежність ; 3)обґрунтувати взаємозв’язок і залежність концентрації і стійкості уваги, довільною увагою з групою ознак потокового стану свідомості; 4)Визначити аналогію між концентрацією і стійкістю уваги , довільною увагою з потоковим станом свідомості; 5) побудувати схему внутрішньої структури потокового стану свідомості і її співпідпорядкованість з технікою цигун; 6) розробити схему внутрішньої структури практики цигун, тобто довести , що заняття цигун ведуть до максимального особистісного розвитку, інакше кажучи до зростання «фактору еволюції» і стану щастя; 7) дослідити чинники , що впливають на безпеку в галузі охорони праці психолога , психотерапевта.

Завдання дослідження: 1. Вирішення та обґрунтування доцільності розгляду теорії потокового стану свідомості , організації процесів уваги та механізмів розвитку уваги у техніці цигун. 2. Всебічне вивчення практичного застосування теорії потокового стану свідомості, розгляд технік розвитку концентрації довільної уваги та практична значимість системи ЧЮЦ. 3. Проведення дослідження з даної проблеми з метою встановлення , або спростовування зв’язку у досліджуваних явищах. 4. Накопичення даних, аналіз і систематизація їх, математичне опрацювання, виявлення типового стану, недоліків, упущень, вивчення передового досвіду в цій області досліджень. 5. Обґрунтування системи заходів щодо вирішення проблеми розвитку КУ та входження в потоковий стан свідомості. 6. Розробка пропозицій щодо використання результатів дослідження у всіх сферах життя , де підвищена затребуваність у входженні в потоковий стан свідомості, у розвитку довільної уваги і узгодженості свідомості. . 7. Дослідження чинники, які впливають на стан безпеки та охорону праці психолога і психотерапевта , проаналізувати та визначити особистісно - орієнтовані ризики в діяльності психотерапевта та психолога.

Гіпотезою дослідження послугували наступні припущення: якщо цигун розвиває концентрацію та стійкість інтелектуальної уваги (внутрішній стан цигун «Тиша розуму» « Пауза» ), то він проецирується і прямо пропорційний вимірюваній високій концентрації та стійкості довільної сенсорно - перцептивної уваги) , а це означає, що практикуючі цигун більше, ніж респонденти з вищою і СО входять в потоковій стан свідомості, а якщо так, то стан цигун можливо виміряти психодіагностичними методами, що має велику емпіричну значущість для системи ЧЮЦ. Об'єктом дослідження є увага, як складова потокового стану свідомості.

Предметом дослідження стала ймовірність входження в потоковий стан свідомості практикуючого цигун, шляхом аналізу всіх якостей його уваги: концентрації довільної уваги (як складовій «потоку» ), об'єму, стійкості, перемикання, розподілу. В ході дослідження були використані наступні методи дослідження : теоретичні методи; системно - структурний метод; метод теоретичного синтезу й аналізу наукової літератури з проблеми дослідження; історичний метод для виокремлення різних підходів до проблеми; метод порівняльного аналізу та узагальнення даних; емпіричні методи ; метод наукового спостереження ; метод психодіагностичного спостереження; методи інтерв’ю та консультаційної бесіди; тестування, статистична обробка даних здійснювалася на основі універсального математичного пакету Maple обчислюванням вибіркового середнього , вибіркової дисперсії та середньоквадратичного ухилення, інтерпретація отриманих даних проводилася у порівнянні з нормативними стандартами, результатом дослідження стала побудова психологічних портретів досліджуваних груп випробуваних.

Для досягнення мети дослідження та вирішення поставлених завдань було методичний комплекс сформовано , що включає в себе різні психодіагностичні методики для діагностики рівня і прояву властивостей уваги у довго практикуючих цигун, починаючих практикувати та контрольної групи і аналіз структури та закономірностей прояву уваги кожної з цих груп , акцентуючи увагу на рівень розвитку саме КУ, як одної із восьми складових потокового стану свідомості М. Чиксентміхайі. Викладене вище зумовлює вибір теми магістерського дослідження: «Дослідження властивостей уваги крізь призму потокового стану свідомості на прикладі Чжун Юань Цигун» .

Наукова новизна Новим у проведеному. дослідженні є системний підхід до вивчення психологічних аспектів впровадження теоретичних досягнень позитивної психології у життя , розробка нових шляхів самореалізації людського потенціалу та створення внутрішніх умов до стану щастя кожної окремої особистості. Система ЧЮЦ зовсім нещодавно (1991 р. ) з’явилася у країнах пострадянського простору1 і тому ще недостатньо науково досліджена. Проаналізувавши можливості цієї системи саморозвитку, вперше у вишукуванні виявлено закономірності й взаємозв'язок комплексу взаємозалежних елементів , сукупності сутності відносин атенційних здібностей у контексті внутрішньої картини індивідуальних особливостей практикуючих східні практики з метою їх більше ефективного використання у житті та більш глибокого осмислення доцільності їх впровадження в повсякдення. Здатність зосередження уваги є найбільш фундаментальним способом зменшення онтологічної тривожності, остраху безсилля й пригніченості, це в перспективі може використовуватись у психотерапії, психіатрії , педіатрії при лікуванні неврозів. Емпіричним шляхом доведено, що практика східних духовних традицій стимулює узгодженість свідомості, самореалізацію особистості і стан щастя. --------------------------------------- 1 Майстер системи ЧЮЦ Сюі Мінтан до того, як в країнах СНД почав проводити лекції та семінари, з 1988 року очолював Китайську асоціацію Чжун Юань цигун. Будучи президентом об’єднання цигун, він був професором Пекінської спільної китайсько-західної лікарні , член Ради Всесвітнього академічного товариства медичного цигун, керівник учбово-лікувального центру у Сіеттлі (США). За досягнутий в цигун рівень майстерності відзначений званням, яке можна перевести як Патріарх , або Великий магістр, або Супермайстер ( аналогів в українській мові не існує).

Практичне значення одержаних результатів. Результат дослідження відкриває перспективу по-новому подивитись на подальше впровадження практик східних духовних традицій ( зокрема ЧЮЦ) у життя громадян України, побудови теоретичної моделі подібності «Паузи» в цигун і «потоку» в позитивній психології, переосмислення значення цієї практики саморозвитку для суспільства , починаючи з дошкільного віку для стимулювання максимального рівня особистісного розвитку( «фактору еволюції» ) і стану щастя. Комплекс тестових методик дав змогу проаналізувати стан розвитку кожного ДПЦ , що до цього практично не було можливим. При позитивному результаті в перспективі можлива розробка нових, адаптованих оригінальних методик, модифікації вже існуючих для « Асоціації ЧЮЦ цигун» з метою виявлення глибини стану цигун, що має дуже велике емпіричне значення. Матеріали даної роботи можуть також бути використані у « Асоціації ЧЮЦ цигун» в роботі інструкторів I, IIIступенів, а також є скромним вкладом у наукове роз’яснення значення ЧЮЦ цигун з позиції психології як науки. В перспективі можливе глибинне обстеження сотень практикуючих ЧЮЦ з метою більш досконалого глибинного дослідження даної теми. Ця магістерська робота також має практичне значення при підготовці лекцій курсу загальної психології та в консультаційній практиці. Координація роботи свідомості може допомогти вирішити проблему професій I групи риску (травматизму населення, який має місце внаслідок неуважності у всіх галузях народного господарства) , а також у медичній практиці.

Апробація результатів. Результати дослідження були оприлюднені у вигляді тез доповіді «Дослідження властивостей уваги крізь призму потокового стану свідомості на прикладі Чжун Юань цигун» і надруковані у збірках на конференції Миколаївського "Відкритого міжнародного університету розвитку людини "Україна" «Шляхи розвитку суспільства» 25. 01. 2013 р. та Міжнародній науковій конференції "Теоретичні й практичні аспекти наукових досліджень" у 29. 04. 29. 2013 р. у м. Києві.

База та етапи дослідження. Спробою реалізації подібного підходу з’явилося комплексне психологічне дослідження з 1. 11. 2012 р. по 11. 03. 2013 р. довго практикуючих цигун, починаючих практикувати та респондентів з вищою та середньою освітою в Автномній Республіці Крим, у рамках співпраці з «Науково практичним центром Чжунь Юань Цигун - синтезом знань Сходу і Заходу» ( м. Сімферополь , Залізничий р- н, вул. Мельниченка, буд 6, кв. 18), «Кримською Асоціацією цигун» (які активно співробітничають з Міністерством освіти й науки, молоді й спорту Автономної Республіки Крим), Сакським клубом Чжун Юань цигун , Сімферопольським клубом «Перлина» , Сімферопольським клубом "Мандарин", Алуштинським центром Чжун Юань цигун. етапів Магістерське дослідження склалося з 5. На першому етапі вивчалася література з обраної проблематики , на другому проводився відбір методик дослідження та формувалася вибірка , на третьому здійснювалася експериментальна частина, на четвертому підбивалися підсумки вишукування , на п’ятому оформлювався текст магістерської роботи.

Структура роботи зумовлена логікою дослідження і складається з вступу, двох розділів, висновків, загального висновку, списку літератури, додатків. Робота ілюстрована таблицями, графіками, гістограмами, схемами, малюнками. Перелік ключових термінів : «потоковий стан свідомості» , «Тиша розуму» , «Пауза» , «екзотелічність» , «максимальний рівень особистісного розвитку» , «фактор еволюції » , «Чжунь Юань Цигун» , «увага + мотивація + ситуація = потік» .

Мал. 1. 5 Взаємодія свідомості й підсвідомості , правої та лівої півкулі (за А. Пуанкаре)

Підсвідомість (закодована бібліотека, ждерело ДУХОВНОСТІ) Свідомість (консерватор) Сверхсвідоміст (еволюціонуючий визначаючий) Мал. 1. 7 Механізм взаємодії Підсвідомості Сверхсвідомості і Свідомості (за П. В. Симоновим) кожній у людській істоті.

Висока концентрація та стійкість уваги Ефект лінзи Права півкуля Ліва півкуля Мал. 2. 3 Якісне перетворення в роботі правої і лівої півкулі - «ефект скла»

Концентрація довільної уваги Обдаровані люди Соціалогічна теорія контролю Уолтера Реклесса Еврістичний стан свідомості за В. В. Ключ до ясновидіння Ікебани, «кураж» спортсменів, кендо Козловим Принцип індукціїї І. П. Павлова(активація правої півкулі) Потоковий стан свідомості Друга сигнальна система Медитація ЧЮЦ Концепція надлишкового научіння Праця Транс Свобода Гіпноз Теорія поетапного формування розумових дій(за П. . Я. . Гальперіним Вольове зусилля Абсорбция Мал. 1. 11 Взаємозв’язок теорій, понять , принципів з концентрацієй уваги.

5. 00 4. 50 4. 00 3. 50 3. 00 2. 50 2. 25 2. 00 1. 75 1. 50 1, 00 1. 00 0. 75 0, 50 0. 00 Середня осв. Вища осв. 100% точності Починаючі ц. 60 -80% точності Довго практикуючі. ц. 0 -60% точності Мал 3. 1 Вибіркові показники індекса точності концентрації та продуктивності психічних процесів (в од. )у коректурній пробі «Кільця Ландольта» .

7 7 6 5 5 4 4 3 3 3 2 2 1 1 Вища осв. Починаючі ц. 1 1 0 0 Середня осв. Низький Середній Довго практик. ц. Високий Мал. 3. 3 Показники рівня концентрації уваги (в балах) у методиці П’єрона – Рузера

4 4 4 3. 5 3 3 2. 5 2 2 1. 5 1 1 1 0. 5 0 Середня осв. Коливна с. Вища осв. Починаючі ц. Середня с. Довго практикуючі ц. Високо стійка с. Мал. 3. 4 Показники коливання стійкості уваги (в балах) у методиці коректурна проба Бурдона (А закр. , К підкр. )

Низькі п. Середня осв. 11% Середні п. Вища осв. Високі п. Починаючі ц. Середні п. Довго практик. ц. 22% 45% 21% Мал. 3. 5 Показники розподілу й перемикання уваги (в %) в методиці «Червоно-чорні таблиці Горбова»

5 8 3 1 Низькі п. Середня осв. Високі п. Вища осв. Середні п. Починаючі ц. Середні п. Тривало п. Мал. 3. 6 Показники швидкості математичних операцій до та після перемикання( в од/хв) у методиці «Складання з перемиканням I та II способом»

1. Всебічний системно-структурний, структурно – функціональний, теоретичий аналіз й узагальнення наукової літератури з проблеми дослідження потокового стану свідомості, всіх властивостей уваги (зокрема концентрації та стійкості уваги), розгляд стану цигун та всіх пов’язаних з цими поняттями явищ з емпіричної позиції психосемантики, дав змогу синтезувати в одне єдине ціле всі з’єднуючі джерела іканали інформації, що дозволило зрозуміти , що концентрація довільної уваги - це єдиний важіль , навколо якого обертається вся прогресивна діяльність людства, тому її розвиток – це першорядне завдання для кожного із нас. Небезінтересно було дізнатися про існування двох синергічно взаємодіючих режимів діяльності людського мозку (сон і підсвідомість разом із правою півкулею становлять внутрішній контур , що народжує ідеї, думки, образи, а пильнування й свідомість разом із лівою півкулею утворюють зовнішній контур, що ці ідеї й думки здійснює в реальній діяльності особистості). В свою чергу всі види свідомості пролили світло на вирішення розглянутої проблеми, тобто стало зрозуміло, що свідомість - це тільки вершина айсбергу, а саме ресурсні стани особистості відкривають дійсну сутність людської істоти і можливості кожної окремої особистості. Людський мозок - це справжня загадка, яка чекає у майбутньому розкриття своїх таємниць і вони обов’язково будуть пов’язані з дельта - хвилями ЕЕГ, тому що у древніх східних практиках цей стан головного мозку супроводжується дуже глибоким «анабіозом» «тривалою Паузою (Зупинкою)» процесу мислення. 90 - хвилинній цикл півкульної домінантності (принцип інь ян) і Закон гомеостатичної діяльності всіх біологічних систем (вся Земна куля - це єдиний біологічний механізм) в черговий раз підтвердили, що ми на правильному шляху вирішення проблеми вишукування. Звертає на себе увагу «Ефект лінзи» - спрощена образна назва дуже складного різнобічного фізіологічного процесу, сутність якого полягає у тому, що висока концентрація уваги спричиняє гальмування діяльності лівої півкулі і стимуляцію правої, що призводить до явища якісного перетворення у свідомості людини. Всі ці знання дали змогу зрозуміти, що концентрація уваги – це якість узгодженості всіх багаторівневих внутрішньо репрезентуючи один в одному, зовсім різних за своїми властивостями, процесів у Свідомості і Підсвідомості, Надсвідомості людини, досить складний пристрій , двері в ессенціальну складову людської істоти (Мудрість і Духовність Сверхсвідомості). Чим довше цей канал (той, що з’єднує, приймає, відправляє інформацію ) буде відкритим для людини, тим на більш високому щаблі еволюції вона знаходиться.

2. потокового стану як фактору високого рівня еволюції є узгодженість діяльності Свідомості, Ведучою характеристикою Підсвідомості, Сверхсвідомості, що стимулює придатність фактично до будь - якої практичної діяльності людини ( з медичної точки зору створює лікувальний ефект при патологічних станах свідомості, більше того, аутотелічний досвід потоку призводить до максимального рівня особистісного розвитку людини, її самореалізації, чим дає поштовх до насолоди результатами праці. ЧЮЦ, як одне із джерел потокового стану свідомості являється «натхненником» потоку, тому практична значущість цигун незаперечна. Існуючі техніки розвитку концентрації довільної уваги дають ефект на першому етапі розкриття каналу концентрації уваги. Практично будь - яка серйозна інтелектуальна робота призводить до розвитку концентрації довільної уваги, але в цьому процесі не задіяні глибинні важелі резервних можливостей правої півкулі головного мозку (хоча розроблювачі ейдетичних методик звернули на це увагу), спроможність якої ще досі являється для науки великою таємницею. Тренажери функціональної активності головного мозку (типу «Маінд-машини» ) не використовують дуже важливий фактор розкриття каналу уваги - вольове зусилля, а це означає, що недешева технологія поверхово вирішує проблему. Особливе місце у цьому списку займає християнська, мусульманська молитва, медитація різних напрямів і шкіл цигун.

3. «Пауза» ЧЮЦ як принципово нова концепція «глибинного потокового стану свідомості» мала потребу у емпіричному обґрунтуванні, щоб встановити зв’язок між теоретично дослідженими явищами і практичними результатами. Накопичення, аналіз, систематизація та математичне опрацювання, яка принципово відрізняється від інтелектуальної еліти нашого сучасного суспільства. Причому, поступаючись їй в переключенні і розподілі уваги, мірі адаптованості психофізіологічних функцій до трудової діяльності, жвавості переробки інформації та швидкості виконання логічних дій, що закономірно випливають закономірно випливаючих дій (а це особливо позначається у діяльності, що пред'являє підвищен і вимоги до точності роботи : професії типу "Людина - Знакова інформація"), вона дає неабиякі результати концентрації та стійкості довільної уваги. У тривало практикуючих цигун високих показників концентрації довільної уваги в 3, 3 рази більше, ніж у випробуваних з вищою освітою й в 10 разів більше, ніж у респондентів із середньою освітою, також у тривало практикуючих цигун високих показників концентрації уваги в 3 рази більше, ніж у респондентів з вищою освітою і в 6 разів більше , ніж у досліджених із середньою освітою. Тест успішності констатує максимальні можливості досягнення поставленої мети саме у ДПЦ. В ході емпіричного дослідження висунута нами гіпотеза про те, що цигун розвиває концентрацію та стійкість інтелектуальної уваги (внутрішній стан цигун «Тиша розуму» « Пауза» ) і прямо пропорційно проецирується на вимірювану високу концентрацію та стійкість довільної сенсорно - перцептивної уваги , тобто практикуючі цигун більше, ніж респонденти з вищою і середньою освітою входять у потоковій стан свідомості, а це означає, що стан цигун можливо виміряти психодіагностичними методами (що має велику емпіричну значущість для системи ЧЮЦ) знайшла повне підтвердження. Немаловажним висновком виконаної роботи було засвідчення того , що стан «Паузи» ЧЮЦ - це принципово нова концепція «глибокого потокового стану свідомості» , оскільки визначає в остаточному підсумку всі інші аспекти аутотелічного досвіду , а не тільки тривалу, не потребуючу зусиль фокусування, увагу, яка займає у списку ознак потокового стану свідомості М. Чиксентміхаі відмінне особливе, ключове місце. Цигун відрізняється від потоку М. Чиксентміхайі тим, що потік пов’язаний із зовнішньою діяльністю, а стан цигун сфокусований на зосередженості на внутрішньому розвитку себе як матеріально - енергетично- інформаційної системи. Можна сказати, що потоку цигун - це одне із джерел і вони відносяться один до одного, як інь( де інь – іманентні, несучі нерозкритий потенціал статичні вправи цигун, спрямовані усередину) до ян (ян – кінестетична діяльність у стані потоку, спрямована назовні). Структурна детермінованість ЧЮЦ і потокового стану візуально може бути зображена у вигляді концепції інь - ян на монаді древнєкитайської натурфілософії.

Тому ґрунтовно практикуючий цигун – майстер потоку, вражаючийсвоєю централізованістю і спроможністю до праці. Отже, пракутикуючі цигун - це аутотелічні особистості, які знаходяться на високому щаблі еволюції , за Чиксентміхаі - мають значні перспективи для подальшого максимального особистісного зростання, інакше кажучи, до «фактору еволюції» і стану щастя. Практикуючі у системі ЧЮЦ завдяки вмінню входити у «Паузу» мають доступ до глибинних свідомостей особистості: до Надсвідомості, Підсвідомості, Сверхсвідомості, що дає значні переваги у можливостях розвитку , до того ж потік цілеспрямовано не координує роботу Надсвідомості.

4. Поставлена мета вишукування в основному досягнута. Нам не вдалось отримати вичерпних відомостей про глибинну внутрішню структуру всіх властивостей уваги. Дослідження дозволило, однак , уточнити ряд теоретичних та практичних моментів, маючих відношення до побудування загальної схеми механізмів взаємодії внутрішніх якостей уваги, теоретичного розуміння співзвучності потоку і стану цигун . Розрізняльна здатність тестів та обсяг вибірки не дають змоги більш фундаментально дослідити всі тонкощі рішення проблеми вишукування, тому існує необхідність більш глибокого статистичного аналізу, крім того, системного підходу для дослідження даного питання з боку суміжних наук. За підсумками передового досвіду у галузі психології особистості, які займаються медитацією мають підвищені результати концентрації та стійкості довільної уваги. Але ця інформація не проливає світло на методи, методики, способи , засоби, схеми, технології, прийоми, шляхи розвитку людської істоти і, кажучи мовою метафори, не щастя» . дає «рецепт

5. Найважливіша складність, з якою зіштовхується особистість, яка хоче ввійти у потік – не розвинута концентрація Самим дієвим способом розвитку концентрації уваги з древніх часів було і є входження у стан «Паузи» всіма можливими довільної уваги. методами (досвід східних практик це підтверджує), тому в умовах соціально - економічної кризи всілякий розвиток та поширення системи ЧЮЦ приведе до якісного перетворення сучасного суспільства. Громадяни України мало обізнані о можливих технологіях свого розвитку, не знають, що тільки інтрінсивно спрямовані особистості мають всі шанси злетіти до блаженства самореалізації. Наукові дослідження у цьому напрямку досить перспективні, тому що стосуються самих насущних питань екзистенціального пошуку кожної особистості. Новим у проведеному дослідженні є синтезований підхід до вивчення психологічних аспектів впровадження теоретичних досягнень позитивної психології у життя , розробка нових шляхів самореалізації людського потенціалу та створення внутрішніх умов до стану щастя кожної окремої особистості. Проаналізувавши можливості цієї системи саморозвитку , вперше у вишукуванні виявлено закономірності й взаємозв'язок комплексу взаємозалежних елементів, сукупності сутності відносин атенційних здібностей у контексті внутрішньої картини індивідуальних особливостей практикуючих східні практики з метою їх більш ефективного використання у житті та більш глибокого осмислення доцільності їх впровадження в повсякдення.

6. Здатність зосередження уваги є найбільш фундаментальним способом зменшення онтологічної тривожності, остраху безсилля й пригніченості, що у майбутньому може використовуватись у психотерапії , психіатрії , педіатрії при лікуванні неврозів (у тому числі логоневрозів неврологічного типу), депресій, у відбудовній медицині як допоміжна психотерапія. Результат дослідження відкриває перспективу по - новому подивитись на подальше впровадження практик східних духовних традицій (зокрема ЧЮЦ) у життя громадян України. Комплекс тестових методик дав змогу проаналізувати стан розвитку кожного довго практикуючих цигун , на що практична психологія фактично раніше не звертала увагу. Отже, існує необхідність створення нових, адаптованих оригінальних методик та модифікацій вже існуючих для «Асоціації ЧЮЦ цигун» з метою виявлення глибини стану цигун, що має неабияке емпіричне значення. Матеріали даної роботи можуть також бути використані у « Асоціації ЧЮЦ цигун» в роботі інструкторів I , III ступенів, а також є скромним вкладом у наукове роз’яснення значення системи ЧЮЦ цигун з позиції психології як науки. Координація роботи свідомості може допомогти вирішити проблему професій I групи ризику (травматизму населення, який має місце внаслідок неуважності у всіх галузях народного господарства). Разом з цим дослідження показало, що питанням розвитку людини в сучасній учбовій та виховній діяльності приділяється незначна увага.

7. Робота психолога і психотерапевта сполучена з факторами особистісноорієнтованого ризику(особливо ергономічних вимог експлуатації візуального дисплейного терміналу ЕОМ(електроннообчислюваних машин) та ПЕОМ(персональних електронно-обчислюваних машин ), тому психолог обов’язково повинен дотримуватись правил поведінки у аварійній ситуації, під час стихійного лиха, знати напрямки поетапної ліквідації пожежі, усвідомлювати всі можливі впливи різноманітних небезпечних факторів, щоб захистити себе і оточуючих.