ДОЛЖНО СЛЕДОВАТЬ ПРИМЕРУ БЕДНОЙ ВДОВЫ
42 Придя же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант. 43 Подозвав учеников Своих, [Иисус] сказал им: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу, 44 ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела, все пропитание свое. (РСП 66 От Марка 12: 42 -44)
1. Должно ли следовать примеру бедной вдовы?
Несколько вариантов ответов. Да, должно, но жертвовать в церковь много не обязательно. Да, должно. Она была бедной, и в этом её духовная сила. Хочешь быть духовным, нельзя быть богатым.
Если говорить о сумме пожертвования, то не всегда должно следовать примеру вдовы. Нет, не должно. Ее поступок говорит об отсутствии предусмотрительности и благоразумия. Вдове не следует подражать вообще или не всегда. Ведь мы не можем всё отдать, у нас же есть семья и т. д.
А Богу вообще не важно, сколько я ему жертвую, и жертвую ли вообще, Он в деньгах не нуждается.
Мой вариант: Должно следовать примеру бедной вдовы в вопросе своего посвящения Богу.
Что Иисусу понравилось в действии этой женщины? Что она принесла в виде пожертвования, что это так впечатлило Господа?
Синодальный перевод гласит, что она положила в сокровищницу «всё пропитание своё» .
Греческое слово (bios, bi/ov) переведённое как «пропитание» , встречается у Марка всего один раз. Во всём Новом Завете это слово встречается в 11 стихах.
Мар. 12: 44 ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела, все пропитание (bios, bi/ov) свое. Лук. 8: 14 а упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими (bios, bi/ov) подавляются и не приносят плода;
Лук. 8: 43 И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержав на врачей все имение (bios, bi/ov) , ни одним не могла быть вылечена, Лук. 15: 12 и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую [мне] часть имения (bios, bi/ov). И [отец] разделил им имение.
Лук. 15: 30 а когда этот сын твой, расточивший имение (bios, bi/ov) свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка. Лук. 21: 4 ибо все те от избытка своего положили в дар Богу, а она от скудости своей положила все пропитание (bios, bi/ov) свое, какое имела.
1 Иоан. 2: 16 Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская (bios, bi/ov) , не есть от Отца, но от мира сего. 1 Иоан. 3: 17 А кто имеет достаток (bios, bi/ov) в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, - как пребывает в том любовь Божия?
1 Тим. 2: 2 за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь (bios, bi/ov) тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, 2 Тим. 2: 4 Никакой воин не связывает себя делами житейскими (bios, bi/ov) , чтобы угодить военачальнику.
Греческое слово (bios, bi/ov) переведённое как «пропитание» , встречается у Марка всего один раз. Во всём Новом Завете это слово встречается в 11 стихах.
Как видим, слово, переведённое как «пропитание» имеет разные значения, и во всех случаях оно означает чтото, что связано с жизнью саму жизнь в её биологическом выражении.
Так что же положила вдова в сокровищницу?
Одна лепта – это 1/124 динария. Две лепты – это 1/62 часть дневной платы наёмника. Если средняя з. п. 1000 руб. в день, то две лепты = 16 рублей. Трудно представить, что на эти деньги можно было пропитаться даже за один приём пищи.
Эту сумму нельзя было назвать богатством даже для вдовы.
Глядя на значение этого слова в Библии, можно сказать, что вдова, подходя к сокровищнице, посвятила Богу всю свою жизнь, имение.
Возможно это было в её сердце, вся жизнь. Две лепты – это был всего какой-то видимый знак этого посвящения. Например, подпись в договоре. Закорючка сама по себе мало что стоит. Но то значение, которое она приобретает под текстом договора, несравненно больше стоит.
Мы пытаемся разобраться, что положила в сокровищницу вдова. Точнее сказать, что в духовном смысле сделала вдова, что Иисус поставил её в пример ученикам.
В результате чего Иисус пошёл к сокровищнице и преподал этот урок ученикам? Что этому предшествовало.
Нам нужно ответить на поставленный вопрос: нужно ли нам подражать бедной вдове? Если да, то в чём?
Наблюдение того, что делала вдова, было кульминацией того учения, которое Иисус хотел передать в этот день ученикам.
Из повествования, мы знаем, что это последняя неделя пребывания Иисуса в Иерусалиме. Начался второй день (Мк. 11: 27).
В этот день к нему поочерёдно подходили люди, представлявшие религиозную власть в Израиле на тот момент. Они претендовали на свою особую значимость для Бога в служении Ему.
11. Сначала подошли первосвященники, книжники и старейшины с вопросом, кто дал Иисусу такую власть (Мк. 11: 27 -28).
На это Иисус говорит притчу о винограднике и злых виноградарях, подчёркивая, что высший эшелон власти восстаёт против Божьего Сына.
Они пытаются Его схватить и подсылают фарисеев и иродиан (Мк. 12: 13).
Эти религиозные ревнители считали себя самыми праведными пред Богом и думали, что они больше всех делают для Бога.
Потом подошли садуккеи (Мк. 12: 18). Они имели власть в Синедрионе и представляли богатую элиту и конечно же, претендовали на звание самых значимых в своих деяниях пред Богом и пред Израилем.
Затем начал беседовать с Иисусом книжник, который наверняка знал Закон Моисея, учил ему и тем самым думал, что он то в глазах Бога не последнее лицо.
15. Но Иисус говорит о всех них ученикам: 38 И говорил им в учении Своем: остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах и [принимать] приветствия в народных собраниях, 39 сидеть впереди в синагогах и возлежать на первом [месте] на пиршествах, - 40 сии,
поядающие домы вдов и напоказ долго молящиеся, примут тягчайшее осуждение. (РСП 66 От Марка 12: 38 -40)
Иисус дал понять, что эти люди заслуживают осуждения от Небесного Отца, вопреки их самомнению о своих заслугах перед Богом.
После этих разговоров с политической и религиозной элитой Он демонстративно перешёл в другое место.
Историки говорят, что между двором язычников и женским двором было место для пожертвований. Это было 13 сокровищниц в виде труб на разные нужды по содержанию храма.
Иисус вместе с учениками наблюдает, как люди вносят пожертвования. И вот здесь, под конец дня Господь говорит ученикам о бедной вдове.
И в начале следующей 13 главы мы читаем: 1 И когда выходил Он из храма, говорит Ему один из учеников его: Учитель! посмотри, какие камни и какие здания! 2 Иисус сказал ему в ответ: видишь сии великие здания? все это будет разрушено, так что не останется здесь камня на камне. (РСП 66 От Марка 13: 1, 2)
В восторге учеников великолепием храма, мы как бы слышим вопрос: «А как же выглядят в глазах Бога вот эти пожертвования, которые сделали строители и жертвователи Храма? »
Иисус пророчески объявляет приговор о разрушении всего этого.
Здесь мы видим, что Иисусу показывали самые большие пожертвования для Храма, который построил царь Ирод с его великолепием и вкладами.
Тем самым Господь говорит, что в глазах Небесного Отца это меньше, чем положила бедная вдова.
Иисус пришёл отдать свою жизнь. Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих. (РСП 66 От Марка 10: 45)
Когда бедная вдова отдала две лепты, Иисус усмотрел в этом, что она отдала, посвятила свою жизнь Богу.
Именно в этом, на мой взгляд, мы должны подражать ей. Наши планы, мечты, цели, наши финансы и семью мы можем посвящать Богу. Это трогает Его сердце.
«Мы можем восхищаться вдовой и соглашаться с мнением Спасителя, но не подражаем примеру этой женщины! В этом даре она выразила свое убеждение, что все принадлежит Господу, что Он достоин всего и что Он должен иметь все» (Комментарий Уильяма Мак. Дональда к Новому Завету).
Быть бедным – не всегда впечатляет Бога. Безрассудно отдать всё, а потом быть неэффективным в служении Богу. Это не всегда является совершенной волей Бога для нас.
Жертвуя что-то Богу, действительно ли это является жертвой, ущемляет ли этом меня, - это важные аспекты, на которые Господь обращает внимание.
Господь ценит дар по нашему побуждению, нашим средствам и тому, как много мы оставили себе.
«Удивительно и примечательно, что Новый Завет и Иисус донесли до нас через всю историю, как пример щедрости человека, пожертвовавшего две полушки. Может быть, кому-то кажется, что у него мало материальных ценностей или личного дарования, которые он мог бы отдать Христу, но если он соберет все это и предоставит в Его распоряжение,
Иисус сможет сотворить с миром и с нами такое, что мы даже представить себе не можем» (Уильям Баркли. Толкование Нового Завета).
Скачать презентацию ДОЛЖНО СЛЕДОВАТЬ ПРИМЕРУ БЕДНОЙ ВДОВЫ 42 Придя
2017_11_12_ДОЛЖНО СЛЕДОВАТЬ ПРИМЕРУ БЕДНОЙ ВДОВЫ.pptx