Доклад: «Терапевтичкский ресурс архетипических образов безумной мудрости» (в работе с болеющими детьми и их близкими, для профессионалов и волонтеров, профилактика СЭВ) Для всех, кто принимает себя всерьез и не принимает) Смехотерапия, клоунотерапия Интермодальная Арттерапия (образ, движение, звук, игра)
• Где истоки мудрости и знания? Что находится по ту сторону привычного? Как пройти по лезвию бритвы, отделяющему безумие от гениальности? Чтобы решить эти вопросы встретимся на мастер -классе. • От Сократа к Эйнштейну, от даосизма к дадаизму — выясняется, что в основе великого, парадоксального, гениального лежит «безумная мудрость» .
архитип • Существование профессиональных шутов отмечено уже во времена ранней истории в родоплеменном обществе. Плиний Старший упоминает царского шута (planus regius) описывая визит Апеллеса во дворец эллинистического царя Птолемея I. Тем не менее, в основном определение «шут» ассоциируется с европейским Средневековьем.
• Шут был символическим близнецом короля. • Шуту позволялось больше чем кому-либо, под видом шутки он мог говорить о том, что другим было не дозволено. • Шуты воспринимались как люди, оставшиеся по божьей воле недоразвитыми. . .
• «Дурак» и карлик со времен античности — непременный спутник монархов и аристократов. Традиционная одежда — колпак с ослиными ушами и колокольчиками, и скипетр (маротта) — шутовской жезл, увенчанный резной головкой шута.
• В «Психомахии» персонифицированная Jocus (лат. «шутка» ) является спутницей Купидона. • Ренессанская аллегория аналогичным образом соединяет Любовь и Глупость, делая их спутниками Юности (см. например картину Пурбуса «Аллегория любовного празднества» , Колл. Уолла, Лондон). Шут может быть персонификацией Глупости, противопоставляясь добродтели Благоразумия
• В средневековой Европе шуты нередко выполняли важную социальную роль для привилегированного класса. • В связи с отсутствием свободы слова, вельможи не могли открыто критиковать короля, а король не всегда мог себе позволить критиковать особо влиятельных вельмож. • За них это делали шуты, часто в завуалированной форме. Если шут переходил границы дозволенного, то наказывали его, а не вельмож. Через кривляния и болтовню шутов представители привилегированной элиты раннего Средневековья доводили до сведения друга, а также короля, свои претензии, жалобы, критику или особо рискованные предложения и идеи.
• Шут — человек во дворце монарха или в доме богатого аристократа, в обязанности которого входит смешить хозяина, его семью и гостей. Шут — аналог клоуна, ассоциируемый, как правило, со Средневековьем
• Английское слово clown появилось в XVI веке в значении «мужик, деревенщина» . Этимология слова неясна. Возможно, слово было заимствованно из скандинавских языков (ср. с исл. klunni или швед. kluns, в значении «неуклюжий» ). Есть также теория, что слово произошло от фр. colon, восходящего к лат. colonus «крестьянин» , производному от colonia «земля» (отданная в аренду)
Смех-наука о смехе - Гелотология смехотерапия, клоунотерапия • Еще 2000 лет назад Гиппократ отмечал в одном из своих сочинений пользу смеха и рассматривал его как лечебное средство. • Лев Толстой утверждал, что смех рождает бодрость, а • Максим Горький писал, что «умный смех — превосходный возбудитель энергии» . • «Десять раз должен ты смеяться в течение дня и быть веселым: иначе будет тебя ночью беспокоить желудок, это отец скорби» . Фидрих Ницше
• Как мы учимся смеяться? • Все люди на земле умеют улыбаться и смеяться. Однако, умению смеяться люди учатся так же как умению говорить. • Первые 4 -8 недель жизни этому ребенка учат глаза матери. • В возрасте 2 -3 месяцев ребенок начинает не только улыбаться, но и смеяться. • К 6 годам ребенок улыбается и смеется примерно по 300 раз в день и смех его звучит весело и беззаботно. • По мере взросления приспосабливаясь к поведению окружающих человек постепенно снижает число улыбок, однако все равно продолжает улыбаться примерно 15 раз в день. Подобное «поскучнение» становится причиной болезней.
• К слову сказать, смех бывает самым разным: добрым и ядовитыми, радостным и грустным, умным и глупым, наглым и испуганным, ироничным и добросердечным, циничным и скромным. И не каждый вид смеха, скорее всего, положительно влияет на здоровье — это материал для дальнейших исследований.
• Американский невролог Ульям Фрай рассматривал смех как особый способ дыхания, при котором вдох продлевается, а выдох, наоборот, укорачивается, но его интенсивность такова, что легкие способны полностью освободиться от воздуха. • При этом в организме происходит самая настоящая биохимическая буря. Дело в том, что смех способствует снижению уровня гормонов стресса — кортизона и адреналина и выделению эндорфинов, которые способны притуплять физическую и душевную боль и вызывать чувство удовлетворения. • Кроме того процесс смеха очищает верхние дыхательные пути и улучшает циркуляцию крови в организме. Поэтому «порция смеха» равносильна прогулке по лесу или кислородному коктейлю. Однако на этом положительное действие смеха не заканчивается
• • • Хантер Адамс, но он предпочитает, чтобы его называли «Патч» - «заплатка» по-английски. Так окрестил Хантера один из пациентов психиатрической клиники, где он пытался излечиться от желания уйти из жизни. Адамс понял: «Мое призвание – помогать человечеству с помощью медицины. Я пообещал себе, что у меня больше не будет ни одного плохого дня. Я решил быть счастливым» . И ему это удалось. В 1971 г. он окончил медицинский колледж и основал больницу своей мечты – «Гезундхайт» , главными принципами которой стали: полное отсутствие какой бы то ни было оплаты за лечение и возмещения страховки, «больница как дом» , совмещение всех видов врачевания, соединение медицины с занятиями изобразительным искусством и ремёслами, сельским хозяйством, отдыхом на природе и т. п. Но это было позже. А в 18 лет Адамс пришёл к выводу: чтобы быть счастливым, нужно быть весёлым. И веселить других. И стал заниматься клоунадой на улицах, каждый день. Такая вот смехотерапия, как способ работы над собой и помощи окружающим. В постсоветских странах Хантера Адамса знают именно как Доктора Клоуна, а не основателя бесплатной клиники-коммуны. Впервые он приехал в Россию в 1974 году с группой туристов, «чтобы полюбить врагов своего государства» . «Тогда считалось, что США и СССР – противники, говорили, в СССР ужасная жизнь и очень опасно. Я же всегда был за мир и не считал наши страны врагами. Казалось очень странным, что с нами никто не разговаривал, все боялись. Только дети и подростки спокойно, не оглядываясь по сторонам, общались с нами» . А в 1984 г. Адамс понял, что его клиника больше не может существовать на волонтёрских началах, нужно регулярное финансирование. И стал ездить по всему миру, провозглашая «мир, справедливость и милосердие» , «революцию любви» и рассказывая о клинике «Гезундхайт» как об одном из путей совершения этой мирной революции. В 1985 г. группа добровольцев во главе с Хантером Адамсом добралась и до СССР, по его собственным словам, «с цветными одеждами и состраданием» .
• Одна первых организаций, сделавшая больничную клоунаду профессией, называлась «Clown Care Unit» (дословно можно перевести, как «Союз клоунов милосердия» ). Основал её в начале 80 -х в Нью-Йорке клоун и руководитель цирка Майкл Кристенсен. К организации вскоре присоединился актёр Владимир Ольшанский (Лицидеи) и проработал в «Clown Care Unit» около 10 лет. В 1996 г. он по приглашению своего брата Юрия Ольшанского, актёра и режиссёра, работавшего в Италии, отправился приобщать итальянцев к новой актёрской специализации – больничный клоун. В 2000 г. Владимир Ольшанский и его соратники основали организацию «Soccorso Clown» ( «Соккорсо Клаун» или «Неотложка Клоун» , как они окрестили её по-русски). • С тех пор количество объединений больничных клоунов в Европе растёт, а в 2010 г. была создана Европейской Федерации Организаций Больничных клоунов, одним из основателей которой стала итальянская «Soccorso Clown» . В Канаде, Франции, США, Бразилии, Швейцарии работают школы больничных клоунов. Во многих из этих стран «доктор клоун» включён в больничный штат. В Израиле пошли дальше и готовят медицинских клоунов в Университете Хайфы. Обучение длится три года и включает сценическое мастерство, психологию, физиологию, анатомию.
• Специалисты во главе с профессором Шевахом Фридлером из медицинского центра "Асаф а. Рофе" • исследовали 219 пациенток, около половины из них составили контрольную группу. Врачи пришли к выводу, что если сразу после возвращения эмбриона в матку женщину будет веселить клоун, ее шанс забеременеть составит 36% в отличие от обычных 20%. При этом медики учитывали и другие факторы – возраст, серьезность медицинских проблем, количество возвращенных в матку эмбрионов.
• "Наше исследование основано на принципах не альтернативной, а конвенциональной медицины. Мы задействовали контрольную группу. • Мы хотели проверить, насколько клоуны помогают справиться со стрессом в подобной ситуации. • Но в ходе исследования выяснилось, что общение с клоуном в правильный момент повышает вероятность, что зародыш закрепится в матке. Так мы и установили, что смех помогает забеременеть", – сообщил глава исследовательской группы.
• В этом направлении медицины Израиль – первопроходец. В Хайфском университете с 2006 -го года действует программа, которая готовит медицинских клоунов с высшим образованием. Как сообщил корреспонденту заведующий кафедрой медицинской клоунады театрального факультета доктор Ати Цитрон, кафедра, первая подобная в мире, отличается беспрецедентным охватом дисциплин. Студенты изучают актерское мастерство, социальную работу, психологию и антропологию, учатся ухаживать за больными.
• Необходимо придать этой отрасли медицины статус, которым обладает физиотерапия. !!!Часто, по моему мнению, современная медицина видит в больном не личность, а "пациента", во многом лишая его индивидуальности. Больные находятся в стрессе, испытывают депрессию, часто даже панику. В основе работы медицинского клоуна лежит индивидуальный подход. Он относится к своим подопечным как к соавторам, помогая задействовать воображение и возвращая им надежду.
• прослеживая пути этого мудрого безумства, сплетая свои метафорические образы и символы в необычную, но убедительную амплификацию. • Мы принимаем участие в увлекательной игре, которая позволяет войти в мир «парадоксальной мудрости» и учит вас быть и мудрецом, и гением.
• В деконструкции экзистенциальных стереотипов в процессе обнаружения в себе и активации в предметном и межличностном взаимодействии образов Клоуна, Шута, Дурачка, Трикстера, Петрушки, Скомороха и т. д. • Методы и варианты арт-терапевтического процесса актуального жизнетворчества (действа) в смешение амбивалентности , гротеске и абсурде.
Содержание: 1. Иформирование о методах и теории, целях и процессе 2. Подготовка к гр. взаимодействию, инструкции, погружение в стихию игры 3. Реализация творческих проектов 5. Обсуждение результатов арт-процессов • Ведущий семинаров-тренингов, мастер-классов, докладчик на международных конференциях в СНГ и Европе – ГЕОРГИЙ ЮРЬЕВИЧ ПРЫГУНОВ (Киев, Украина) православный теолог, аддиктолог, Президент БО"СОЮЗ "ЗДРАВО" , Руководитель ИПП «ЗДРАВО» Действительный член Восточно-Европейской Ассоциации Арт-терапии, (София, Болгария) научный консультант Лаборатории системно-аналитической арт-терапии (КГУ г. Ялта)
• Мастер-класс: «Опыт самосознания в святоотеческой православной аскетической практике (по трудам святителя Феофана Затворника) • МУЛЬТИМЕДИЙНЫЙ-ИНТЕРАКТИВНЫЙ ТРЕНИНГОВЫЙ МК, АРТ-терапия (образ, движение, звук, творчество)
• Цель: Анализ и арт-терапевтический синтез своей «природы человеческой» с помощью матрицы - «внутренние начала (силы)» × «части существа» . -Пошаговая реализация «благоговейного размышления» о жизни -Правило моделирования жизни христианина: метастратегия «держания в своих руках всех сил духа» . Метод: авторский вариант арт-терапевтической процесса (действа) по трудам святителя Феофана Затворника
• Содержание: 1. Иформирование о понятиях православной аскетики, целях, методах и процессе. 2. Подготовка к гр. взаимодействию, инструкции. 3. Реализация творческих проектов. 4. Экспозиция творческих проектов. 5. Обозначение, амплификация, гр. обсуждение результатов арт-процессов Ведущий семинаров-тренингов, мастер-классов, докладчик на международных конференциях в СНГ и Европе – ГЕОРГИЙ ЮРЬЕВИЧ ПРЫГУНОВ (Киев, Украина) православный теолог, аддиктолог, Президент БО"СОЮЗ "ЗДРАВО" , Руководитель ИПП «ЗДРАВО» Действительный член Восточно-Европейской Ассоциации Арт-терапии, (София, Болгария) научный консультант Лаборатории системно-аналитической арт-терапии (КГУ г. Ялта)
Скачать презентацию Доклад Терапевтичкский ресурс архетипических образов безумной мудрости в
Мастер-класс_прыгунов2.ppt