Дмитрий Сергеевич Лихачев Если человек равнодушен к

Дмитрий Сергеевич Лихачев • Если человек равнодушен к памятникам истории своей страны, он, как правило, равнодушен и к своей стране. • Любовь к своей Родине это не нечто отвлечённое; это - и любовь к своему городу, своей местности, к памятникам её культуры, гордость своей историей.

• Киевская Русь – первое славянское государство. Многое в культуре и искусстве этого периода было заимствовано в Византии. Но значение киевского периода древнерусского искусства заключается в том, что это был первый этап формирования русского национального искусства. В архитектуре - стремление к большей выразительности средствами лаконичности и простоты. В живописи – дополнение византийского стиля народными традициями (приземистые фигуры, крупные лики, тяжелые линии, плоскостные композиции, контрастная светотеневая лепка форм).

• Древнерусское искусство можно разделить на несколько периодов: • Искусство Киевской Руси (9 -12 вв. ) • Искусство периода феодальной раздробленности(12 -13 вв. ) • Искусство периода свержения татаромонгольского ига и начало объединения земель (14 -15 вв. ) • Искусство Московской Руси(конец 15 -16 вв. ) Для каждого из этих периодов характерны свои особенности.

Архитектурный облик Древней Руси

Архитектура – душа народа, воплощенная в камне Архитектура – та же летопись мира: она говорит тогда, когда уже молчат и песни, и предания и когда уже ничто не говорит о погибшем народе. Пусть же она является в таком виде, чтобы при взгляде на нее осенила нас мысль о минувшей жизни и вызвала бы у нас благодарность за ее существование. Н. Гоголь

Архитектура Древней Руси Русская архитектура следует за традицией, корни которой были установлены ещё в Византии. Большие церкви Киевской Руси, построенные после принятия Христианства в 988 году, были первыми примерами монументальной архитектуры в восточно-славянских землях. Архитектурный стиль Киевской Руси утвердился под влиянием византийского. Ранние православные церкви были главным образом сделаны из дерева.

Деревянное зодчество ДЕРЕВЯННАЯ АРХИТЕКТУРА, искусство строить из дерева. Развивавшаяся с древности деревянная архитектура отличается простотой исходных геометрических форм и богатством их комбинаций, выразительным использованием фактуры и текстуры дерева, декоративной резьбы и росписи.

Русская печь расположена направо или налево от входа, устьем повернута к передней стене избы. В передней части избы по диагонали от печи - передний угол. Пространство избы от устья печи до передней стены служило женской половиной (чулан). Здесь происходило приготовление пищи. Оно иногда отделялось от остального помещения занавесом или дощатой перегородкой. … от печи до боковой стены, укрепляли под потолком деревянный настил — полати, а сбоку печи - ящик, в виде шкафа с дверцами (голбец), откуда лестница вела в подполье. От входной двери до боковой стены была устроена широкая лавка, забранная с боков досками - коник. . . На конике мужчины занимались хозяйственными работами, поэтому эта лавка считалась мужской.

Сохранившиеся памятники древнерусского зодчества и сегодня поражают мастерством и художественным вкусом, высоким уровнем строительной техники. Архитектурное строительство приобрело на Руси особый размах с принятием христианства в 988 г.

Древнерусское государство во времена правления Ярослава Мудрого (ок. 978 -1054) достигло особого расцвета

«Матерь городов русских» -так писал митрополит Иларион в середине XI столетия о «славном граде» Киеве

Около 400 церквей украшали город Киев

Золотые ворота Главным входом в город с юго-запада были знаменитые Золотые ворота, обращённые в сторону Византии.

Во временя Ярослава Мудрого (конец 10 -начало 11 века) искусство Киевской Руси достигло особого расцвета – около 400 церквей украшали город, попасть в который можно было через одни ворота в четырехкилометровой стене. Эти ворота назывались ЗОЛОТЫМИ ВОРОТАМИ. Своё название киевские Золотые Ворота получили от Золотых ворот Константинополя, выполнявших аналогичные функции. Вероятно, это было своеобразное соперничество с великой Византийской империей.

• Первой каменной церковью Киевской Руси была Десятинная церковь в Киеве, строительство которой относят к 989 году. Церковь строилась в качестве кафедрального собора неподалеку княжеского терема. • Называлась она десятинной, так князь Владимир отдавал её десятую часть своих доходов

• Киевский князь Святой Равноапостольный Владимир, принявший крещение в Корсуне и крестивший Русь в 988 г. , на следующее «лето 6497 (989 г. ) <…> помысли создати церковь Пресвятыя Богородица, – записано в "Повести временных лет", – и пославъ преведе мастеры от Грек. И наченшю же здати, и яко сконча зижа, украси ю иконами»

Церковь была построена из плинфы (широкий и плоский обожжённый кирпич). Мрамора Русь ещё не знала

• Церковь рухнула во время взятия Киева монголами в 1240 -м году, когда в ней укрылись жители города.

Образ храма как корабля, плывущего по житейским волнам от греха и смерти к спасению и вечной жизни. Колокольни и купола сравнивают с мачтой, надутыми ветром парусами Другое символическое значение храма – модель вселенной: храм являет собой образ бога и сотворенного им мира От пола до свода – символизирует земной мир; верхняя часть изображает мир небесный

Церковь такого типа квадратная в плане. Ее внутреннее пространство разделено четырьмя столбами на три нефа (от лат. — корабль): центральный и боковые. Два свода пересекаются под прямым углом, образуя в подкупольном пространстве крест — важнейший символ христианства. На месте перёсечения сводов расположен световой Он покоится на столбах, соединенных между собой барабан, увенчанный куполом. арками (они называются подпружные арки). Верхнюю часть стен храма завершают закомары (от др. -рус. комар, комора — свод). Они полукруглые, так как повторяют форму сводов.

Южный фасад одноглавого храма КРЕСТ КУПОЛ БАРАБАН ОКНО ЗАКОМАРЫ ПОРТАЛ АПСИДЫ

крестово-купольный храм.

Количество куполов на храме обозначают следующие символы: 1 купол –Иисус Христос 2 купола – Бог и человек 3 купола – Святая Троица 4 купола – четыре евангелиста 5 куполов – Христос и евангелисты 7 куполов – семь таинств 9 куполов – девять чинов ангельских 13 куполов – Христос и апостолы

Символика формы купола Шлемовидная форма символизирует ту духовную брань, которую Церковь с момента своего основания ведет с силами зла

Форма луковицы символизирует пламень свечи, о которой свидетельствует Евангелие

Символика цвета купола Как правило, они золотые или серебряные (эти цвета символизируют свет и огонь Божества, блистание царской славы Христа) Успенский собор в Смоленске начало XI - середина XVI века

У храма в честь ангельских сил, Богородичного праздника или чтимой иконы Божией матери будут голубые или синие купола Казанская церковь в Коломенском середина XVII века

Церковь св. Дмитрия Углич середина XVII века

Синие главы с золотыми звездами означают посвящение Божией Матери

У храма, связанного с Троицей или Святым Духом купола могут иметь зеленый цвет

Собор Святой Софии в Стамбуле (Константинополе)

Собор София Киевская, премудрости Божьей, митрополия была заложена Ярославом Мудрым в 1017 или 1037 г. (дата основания собора уже много лет является предметом острых споров исследователей). Считают, что 40 мастеров и 80 их помощников могли завершить строительство за 2 -2, 5 года. Размеры Софийского собора в Киеве (54, 6 на 41, 7 метра) и его несравненная красота вызывали восхищение.

• Пространственное решение собора София Киевская Киевской было пирамидальным: большой центральный купол окружали двенадцать меньших, а к главному объему прилегали с трех сторон две открытые галереи. София Киевская служила также некрополем, в частности, родовой княжеской усыпальницей. До сих пор в соборе хранится Саркофаг Ярослава Мудрого, были похоронены в соборе сын Ярослава Всеволод, внуки Ростислав и Владимир Всеволодовичи, правнук Вячеслав Владимирович.

Фрески (росписи водяными красками по сырой штукатурке) Фрески как орнамент вышивки украшали в древности все боковые стены Софийского собора, галереи, башни и хоры, стены, столбы, своды. Среди изысканной и яркой живописи можно увидеть изображения Святых и сюжеты из Евангелия. В отличие от других образцов византийской церковной живописи, которые дошли до наших времен, на некоторых фресках в соборе представлены не библейские темы, а мирские сюжеты - среди них портреты семьи Великого князя Ярослава.

фрески

Мозаики украшают главный алтарь и купол Софийского собора. (Мозаика - изображения, набранные по сырой штукатурке кубиками стекловидной массы - смальты) Все сохраненные мозаики Софии Киевской - это оригиналы XI века. В местах повреждения мозаик в XIX веке были сделаны росписи масляными красками. Схема размещения мозаик:

Многочисленные красочные фрески и искрящиеся золотом мозаики придавали храму особую парадность и торжественность.

"Благовещение"

Мозаики "Евангелисты Марк и Иоанн»

Собор СВЯТОЙ СОФИИ в КИЕВЕ

София Полоцкая - кафедральный собор города Полоцка. Первоначально построен между 1030 -1060 годами. Возведён князем Всеславом Брячиславовичем князем Всеславом (Чародеем), как символ равенства (со Вторым Римом — Константинополем) и соперничества (с Киевом и Новгородом, где также были соборы в честь святой Софии). Храм Святой Софии Полоцк Такой была полоцкая София. Разрушен в 1710 г. и в середине XVIII века Реконструкция Г. Лебедева. восстановлен в стиле виленского барокко.

Архитектурный словарь Аркатурно-колончатый пояс- декоративный фриз в виде ряда небольших одинаковых глухих арок. Закомара- полукруглое или килевидное завершение верхней части стены, соответствующее форме лежащего за ней свода. Лопатка- вертикальное утолщение стены, отвечающее конструкции здания. Лопатку более сложной профилировки называют пилястрой.

Прясло - часть стены здания от одного членения пилястры или лопатки - до другого. Кокошник – ложная закомара. Представляет собой полукружие с килеобразным повышением в центре. Кокошник располагается на стенах, сводах, у основания шатров и барабанов глав церковных зданий.

Архитектурный словарь Плинфа – большой плоский кирпич размером 40 x 3 см. Раствор, соединяющий ряды плинфы – смесь извести, песка, толченого кирпича. Плитняк - природный грубый валун, из него без всякой обработки клали стены. Белый известняк – тщательно отесанный в прямоугольные блоки, легко поддается обработке, использовали под резьбу.

Архитектуру называют каменной летописью мира. Действительно, архитектура – это огромная каменная книга, на страницах которой запечатлены эпохи жизни человечества. Любое архитектурное сооружение несет на себе печать своего времени…

Архитектура Великого Новгорода «Одного взгляда на крепкие, коренастые памятники Великого Новгорода достаточно, чтобы понять идеал новгородца, доброго вояки… но себе на уме… В его зодчестве такие же простые, но крепкие стены, лишенные назойливого узорочья, могучие силуэты, энергичные массы» И. Э. Грабарь

Церковь Параскевы Пятницы на Торгу 1207 г. Церковь Параскевы Пятницы на Торгу заложена на средства богатых новгородских купцов, занимавшихся торговлей с заморскими странами. ______________ Неизвестный зодчий завершил основной объем традиционными закомарами, подчеркнув доминирующую роль барабана, который у основания опирается на мощный постамент кубической формы. Каждую сторону постамента украшает трехлопастный кокошник. Углы храма оформлены широкими многоуступчатыми лопатками, необычными для новгородского зодчества.

Лучшие памятники зодчества, отличающиеся богатством декора, созданы в первой половине столетия. __________ Церковь Спаса Преображения на Ильине, 1374 г. ). Церковь Федора Стратилата на Ручью, 1360 -1361 гг.

София Новгородская • Он, словно шлем, надвинул главы • И стены выставил, как щит. • Он весь – тугая соразмерность, • Соотношение высот, • Асимметрия, тяжесть, верность, • И сводов медленный полёт. «Новгородская София» В. А. Рождественский.

Собор Святой Софии в Новгороде

Псковские храмы

Архитектура Владимиро. Суздальского княжества • С XII-XIII веков Владимиро-Суздальское княжество – крупнейший архитектурный центр Руси.

1108 год внук Ярослава Мудрого – Владимир Мономах построил на высоком берегу Клязьмы «Град Владимеръ Залешьсский»

Золотые ворота во Владимире

Характерной чертой, роднящей всю архитектуру той поры, было органическое сочетание архитектурных сооружений с природным ландшафтом.

Церковь Бориса и Глеба в Кидекше 1152 г. Сложился тип храма, при котором маленькая церковь выглядит величественной

Центром Владимира, самым крупным его сооружением стал Успенский собор.

Центр Владимира Успенский собор Владимирская Богоматерь

Дмитриевский собор во Владимире 1194 -1197 г. Дмитриевский собор – дворцовый храм, символизировавший могущество «владимирского самовласца» князя Всеволода Большое Гнездо. Верхняя часть постройки, над аркатурным поясом, обильно декорирована резьбой. На наружных стенах собора большое количество горельефов, занимающих верхнюю половину прясел.

Гордость русского зодчества, гимн красоте и гармонии человека и природы Церковь Покрова Богородицы (на Нерли) 1165 г.

По какой ты скроена мерке? Чем твой облик манит вдали? Чем ты светишься вечно, церковь Покрова на реке Нерли? Невысокая, небольшая, Так подобрана складно ты, Что во всех навек зароняешь Ощущение высоты – Так в округе твой очерк точен, Так ты здесь для всего нужна, Будто создана ты не зодчим, А самой землей рождена. Среди зелени – белый камень, Луг, деревья, река, кусты. Красноватый закатный пламень Набежал – и зарделась ты. И глядишь доступно и строго, И слегка синеешь вдали… Видно, предки верили в Бога, Как в простую правду земли. (Н. Коржавин)

Шедевры архитектуры Московского княжества В XIV веке русские земли начинают объединяться вокруг Москвы, причины возвышения которой лежат прежде всего в её географическом положении.

К концу XV века Кремль, обнесённый мощными высокими кирпичными стенами, стал одной из самых крупных крепостей в Европе. Московский Кремль при Дмитрии Донском А. Васнецов. Московский Кремль при Иване Калите А. Васнецов

Башни московского кремля Спасская Троицкая – самая высокая башня Кремля

Благовещенская башня Кремля

Набатная башня

Соборная площадь Кремля. Успенский собор (1327) Архангельский собор (1333) Грановитая палата Благовещенский собор (1484 -1489 г. г. ) Колокольня Ивана Великого

Успенский собор Московского Кремля. XV в.

Теремной дворец, построенный в 1635 -1636 годах, является одной из первых каменных жилых построек Москвы. Его многоярусный силуэт – образец русской узорчатой архитектуры. Дворец украшен резьбой, островерхими кровлями и башнями. Исключительно нарядны его фасады с резными белокаменными оконными наличниками, изразцами на карнизах. Основанием для Теремного дворца послужили подклеты великокняжеского дворца. Это основание вместе образовало два этажа. Над ним возвели ещё два жилых этажа, в первом из которых находились служебные помещения и покои царицы и детей, а во втором - покои царя. Выше располагается Теремок, где в большом зале заседала Боярская Дума.

ТЕРЕМ Терем - жилой верхний ярус древнерусских хором или палат, расположенный над горницей и подклетом. Мог ставиться отдельно от основного корпуса дома, на подклете, надворотами и т. д. , соединялся с ним сенями - крытым переходом. Реконструкция терема с башней

ХОРОМЫ Хоромы — в старину на Руси называлось вообще более или менее обширное деревянное жилое строение, со всеми его частями ( «хороминами» ). Каменные строения назывались палатами. Дом воеводы В состав хором входили также и дворовые постройки: погреба с погребищами, бани с предбаньями, хлевы, амбары.

Покровский собор или собор Василия Блаженного (1555 -1561 гг. ) на Красной площади • Возведён в честь победы русского войска над Казанским ханством. • Царь Иван Грозный поручил его строительство мастерам Барме и Постнику.

Архитектурная жемчужина Москвы не имела прямых аналогов, её композиция уникальна и неповторима. • Один из патриархов так описывал этот храм: «Множеством куполов возглавлен этот собор; есть там купол мавританский, есть индийский, есть очертания византийские, есть и китайские, а посередине высится над всеми купол русский – объединяющий всё здание. Ясен замысел этой гениальной постройки: Русь должна объединить разноплеменные народы и быть их водителем к Небу» .

В XVII веке в каменной архитектуре Руси получил распространение новый тип шатрового храма с восьмигранным остроконечным завершением.

Церковь Вознесения в селе Коломенском • Он рвётся ввысь, торжественен и строен, • Певучей силой камень одарён, • Для Бога он иль не для Бога строен, • Но человеком был воздвигнут он. • И нет в нём лицемерного смиренья, • Безвестный зодчий, дерзостен и смел, • Сам стал творцом – и окрылил каменья, • И гордость в них свою запечатлел… В. С. Шефнер

Деревянное зодчество. Кижский архитектурный ансамбль – прекрасное творение рук человеческих.

КИЖИ

Преображенская церковь. Такой удивительной, ни на что не похожей церкви, не знает история русского зодчества.

• Когда я с изумлением смотрю • На эти древнерусские соборы, • Я вижу с них, подобно звонарю, • Родных лесов и пажитей просторы. • Не чад кадил, не слепоту сердец, • Взалкавших недоступного им рая, • А творчества слепительный венец, • Вознёсшегося, время попирая. • Великий Новгород и древний Псков – • Нас от врага спасавшие твердыни – • Вот что в искусстве старых мастеров • Пленяет нас и радует поныне. • Был точен глаз их, воля их крепка, • Был красоты полёт в дерзаньях отчих, • Они умели строить на века. • Благословим же труд безвестных зодчих! В. А. Рождественский «Зодчество»

• Задание: • Заполните в тетради сравнительную таблицу Архитектурные школы древней Руси. Пункты сравнения Архитектура Киева 1. Название памятника 2. Конструктивные особенности Характерные черты архитектурной школы. 1. 2. 3…. Новгородско. Псковское зодчество Архитектура Владимиро. Суздальской земли Архитектура Московского княжества