дисциплина КУЛЬТУРОЛОГИЯ ТЕМА ЛЕКЦИИ Культура Нового времени Западной

дисциплина: КУЛЬТУРОЛОГИЯ ТЕМА ЛЕКЦИИ: Культура Нового времени Западной Европы Разработчик: Евстюгина Наталия Сергеевна, старший преподаватель кафедры культурологии и дизайна Екатеринбург 2008

Предмет лекции: основные тенденции развития культуры в эпоху Нового времени Цель: дать представление об эпохе Нового времени в культуре Западной Европы как о времени формирования светской рациональной культуры Задачи: отметить основные этапы Нового времени и их особенности q выявить события и идеи, ставшие культурными предпосылками эпохи q показать основные особенности эпохи Нового времени через изменения, произошедшие в религиозной, нравственной, теоретической, художественной культуре q показать специфику нововременной культуры с точки зрения ее основной ценности – разума q

Перечень социально-личностных компетенций, формирующихся в процессе знакомства с материалом Культурно-исторические компетенции: qспособствовать пониманию роли эпохи Нового времени в истории; q. Способствовать пониманию влияния эпохи Нового времени на формирование современной культуры

Требования к уровню освоения материала Прослушав лекцию студенты должны: знать хронологические рамки Нового времени, основные этапы развития нововременной культуры q понимать значение Возрождения и Реформации как культурных предпосылок эпохи Нового времени q иметь представление о своеобразии религиозной культуры Нового времени и ее влияния на формирование светской культуры q иметь представление о политических теориях Нового времени q иметь представление о науке как сущностной характеристике Нового времени, об отличии новой науки от науки античности и средневековья q уметь различать основные стили искусства Нового времени q иметь представление об изменившемся в эпоху Нового времени самосознании человека q осознавать значении культуры Нового времени для формирования современного человека и современной культуры q

План 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Периодизация эпохи Возрождение и Реформация: культурные предпосылки Нового времени. Своеобразие религиозной культуры Нового времени. Нравственные ценности: разумный эгоизм и протестантская этика. Разумное устройство общества. Вера в прогресс. Формирование научной картины мира. Художественная культура Нового времени: барокко, классицизм, романтизм.

Периодизация новоевропейской культуры 1. XVII век начало сведения основ новоевропейской культуры, развивающееся на основе процессов, происходивших в Возрождение. 2. XVIII век Просвещения – самый яркий и показательный этап Нового времени. Век пронизан пафосом новизны: он ощущает себя разрушителем старых стереотипов и строителем новой свободной культуры. 3. XIX век буржуазный, в сущности, уже углубляет тенденции в социокультурном развитии, обозначившиеся в эпоху Просвещения

Источники культуры Нового времени 1. Возрождение как эпоха стихийного утверждения человеческой личности. В это время человек стал ощущать себя царем природы, он надеется в первую очередь на собственные силы. 2. Реформация – религиозное движение XVI века, направленное против римско-католической церкви, приведшее к оформлению протестантской ветви христианства.

Основные характеристики эпохи - стремление Нового времени освободиться от всяческих предрассудков – религиозных, философских, научных, моральных и т. д. - вера эпохи в человеческий разум, в разумность законов природы, в возможность построения справедливого человеческого общества на основе разумных законов

Характеристика трех слоев европейской религиозности XVII-XVIII вв. 1. Протестантизм – ветвь христианства, основанная на исключительном авторитете Священного Писания в противоположность церковной традиции; учении об оправдании только верой и равенстве верующих перед Богом. 2. Католичество после Реформации и Контрреформации: обновление организации католической церкви, новое утверждение истин католической веры. 3. Философский скептицизм и вольнодумство: отношение к религии как к предрассудку.

Религиозная культура XIX века • разумная вера, без особой мистической экзальтации, рассудочное, функциональное отношение к Богу, утверждавшееся в буржуазном обществе. • распространение материалистического атеизма в XIX веке

Светская мораль: система «разумного эгоизма» Мораль – это «такие правила для руководства человеку в его поступках» , которые полезны, так как обеспечивают счастье, счастье общее, которое как бы «складывается» из частных благ

Протестантская этика и «дух капитализма» Идеал достойного человека: трудящийся человек, относящийся к труду как к подвигу и как к обязанности христианина. Ø Ø Ø Ценностные нормативы: право на труд, трудовая дисциплина, исполнительность и профессионализм, инициативность, «справедливая» , по правилам, устанавливаемым самими людьми, конкуренция

Теория общественного договора Естественное состояние Т. Гоббс Дж. Локк Ж. Ж. Руссо Война всех против всех за жизнь, собственность, свободу, власть Естественное равенство и разумность людей. Опасность самостоятельная защита жизни, собственности и свободы Золотой век. Физическое неравенство людей Общественный договор Возникновение государства - заключенный между гражданами договор о том, чтобы повиноваться той власти, которая берет на себя функции защиты жизни, собственности, свободы Государство Сильная власть, обеспечивающая защиту жизни, собственности и свободы Добровольная передача государству функции суда, защиты жизни, собственности и свободы Равенство по соглашению перед правовыми и моральными нормами

Либерализм Нового времени Предпосылки: • изначальное равенство всех людей; • безусловная ценность свободы. Условия процветания общества: • охрана государством «неотчуждаемых прав» (на жизнь, свободу и собственность); • невмешательство государства в экономику; • отсутствие препятствий для развития личной инициативы; • невмешательство в частную жизнь человека со стороны государства.

Формирование научной картины мира Экспериментальный характер новой науки: - экспериментальное получение достоверных данных, доступные проверке и доказательству как основа для формулировки общих законов - точность экспериментов обеспечивается новыми измерительным приборам и совершенствованием математического аппарата познания - практическое применение результатов научного познания

Барокко (итал. barocco, букв. странный, причудливый). XVII век • • П. Рубенс Охота на гиппопотама и крокодила Общая тенденция к динамизму Ощущение движения, протекаемости, «странности» , «неправильности»

Л. Бернини «Экстаз святой Терезы» Барокко создает человеческое пространство, пронизанное человеческими ощущениями чувственно-материального мира.

Борромини Ф. Церковь Сан Карло алле куатро фонтане В архитектуре признаком стиля становятся криволинейность планов, изгибы стен. Общее впечатление бурного движения и богатства дополняется скульптурой, росписями, лепниной.

Рубенс П. Союз земли и воды Живопись барокко отмечена блеском, страстностью, динамизмом, зрелищной яркостью

Классицизм (от лат. classicus – образцовый) XVII–XIX вв 1) 2) 3) Теоретик классицизма Н. Буало сформулировал классицистский идеал красоты, требования к произведению искусства: упорядоченность художественной формы; изящество; благородная простота, которая предполагает однозначность содержания художественного произведения

Суффло Ж. Ж. Пантеон в Париже • Основа классицизма – представление о разумном устройстве мира, о прекрасной облагороженной природе. • Классицизм требует непосредственной связи ясного и возвышенного содержания искусства с ясностью и простотой формы.

Торвальдсен Б. Парис Ценностно-нормативной основой классицизма является идеал вневременной и вечной красоты, которая выражается в своей разумной организацией, логике построения

Давид Ж. -Л. Клятва Горациев • • Классицизм стремится к выражению гражданских и нравственных идеалов. Функции искусства классицизма: упорядочение мира, воспитание личности, гражданина.

Н. Пуссен Пейзаж с Орфеем и Эвридикой Выражением классицистского идеала красоты являются правила сюжетного отбора и композиционного построения картины в живописи, доминирование рисунка над цветом. Соответственно возвышенным, идеям классицизм устанавливает иерархию жанров и делит их на «высокие» (трагедия, ода, историческая, мифологическая или религиозная картина) и «низкие» (комедия, сатира, басня, жанровая картина и т. д. )

Версальский парк Французский (регулярный) парк представляет собой воплощенную картину ценностей классицизма. Искусственность не только выставляется на первый план, но обязательно вытесняет всякую естественность. Сад – это особый упорядоченный, сотворенный мир.

Романтизм конец XVIII – начало XIX века Романтизм – особая модель поведения, воплощенная в фигуре романтического героя Романтический герой – личность, которая не верит в устранимость конфликта человека с окружающим миром посредством разумной активности, и видит спасение в уходе в себя, в мир собственных ценностей. К. Д. Фридрих Странник над морем

Понятие романтического двоемирия. Разделение мира на грубую действительность и идеал. Возможные идеальные миры: природа, внутренний мир, который определяется напряженной эмоциональностью, национальное прошлое или экзотика. Э. Делакруа Смерть Сарданапала

Т. Жерико Плот «Медузы» Романтики не интересуются обычными людьми в обычных обстоятельствах. Им интересно только маловероятное, странное, ужасное.

Э. Делакруа Свобода, ведущая народ Романтизм – протест против антигероической и прозаической реальности

Выводы Самыми общими характеристиками культуры Нового времени являются: • вера в разумные законы окружающего мира и человеческой природы; • рассмотрение разума в качестве орудия для преобразования природы, человеческого общества и самого человека; • изменение самосознания человека: появление деятельного субъекта, ощущающего свою свободу и самостоятельность

Литература 1. Вебер М. Избранное: Протестантская этика и дух капитализма /М. Вебер. – М. , 2006 2. Гуревич П. С. Философия человека /П. С. Гуревич. – М. , 2001. 3. Рассел Б. История западной философии /Б. Рассел. – М. , 2004. Шоню П. Цивилизация классической Европы /П. Шоню. – Екатеринбург, 2005. Якимович А. Новое время. Искусство и культура XVII-XVIII веков / А. Якимович. – СПб. , 2004.