Діалектика та метафізика буття 1 Метафізика 2 Історія

Діалектика та метафізика буття 1. Метафізика. 2. Історія метафізики. 3. Діалектика, її предмет і структура. 4. Закони діалектики. 1) закон взаємного переходу кількісних і якісних змін; • 2) закон єдності і боротьби протилежностей; • 3) закон заперечення. • 5. Категорії діалектики. • • •

1. Метафізика • Метафізика — вчення про граничні і надчуттєві принципи і засади буття • Термін метафізика походить від сполучення грецьких μετά (metá) (після) і φυσικά (фізика). • Тобто метафізика — це те, що йде після фізики. • Так назвали учні Арістотеля його твори, що не потрапили до твору "Фізика".

Термін метафізика • Метафізика — це вчення • Метафізика — це спосіб про надчуттєві, з'ясування світоглядних недоступні досвідові питань, які не принципи і начала піддаються осягненню існування світу. за допомогою експерименту та методів • Метафізика — це конкретних наук синонім філософії • В значенні • Метафізика — це «антидіалектика» концепція розвитку, термін «метафізика» метод пізнання, запровадив у філософію альтернативний Гегель діалектиці.

Метафізичні питання • Що є причина причин? • Які вимоги до Які витоки витоків? «операцій» , виконання Які начала начал? яких могло б гарантувати • Що «безпосереднє» , отримання «явне» ? достовірних • Де — буквально або відповідей на ці понятійно-типологічно питання? — ці начала розташовуються?

Приклад опису метафізики • І. Кант, передмова до 1. вид. «Критика чистого розуму» • У таке утруднення розум потрапляє не зі своєї вини. • Він розпочинає з основоположень, застосування яких в досвіді неминуче і в той же час в достатній мірі підтверджується досвідом. • Спираючись на них, він піднімається (відповідно до своєї природи) все вище, до умов усе більш віддалених.

Розділи та види метафізики • вчення про саме суще • Види: (онтологія), • спекулятивна, яка • сутності світу прагне тлумачити і (космологія), виводити загальну дійсність, виходячи з • про людину вищого загального (філософська принципу, антропологія, екзистенціалізм) і • індуктивна, яка намагається накидати • про існування і суть Бога світову картину за (теологія). допомогою загального огляду результатів усіх приватних наук.

Предмети метафізики • буття, ніщо, свобода, безсмертя, Бог, життя, сила, матерія, істина, душа, становлення, дух (світовий), природа.

2. Історія метафізики • Антична • Арістотель: перше за значенням і цінності • Платон дав опис місце займає наука вищого типу знання, про буття як таке і про висхідного від перші начала і емпиричної реальності причини усього до безтілесних сущого, названа їм сутностей ( «ідеям» ) по «першою філософією» , іерархичним «сходам» або «теологією» понять і низхідного (вченням про бога) назад до почуттевого світу.

Метафізика Середньовіччя • Вища форма • доступне богопізнання, раціонального пізнання здійснюване по аналогії буття, але підлегла з пізнанням вищих родів надрозумному знанню, сущого (благо, істина даному в одкровенні. тощо). • об'єктивний дуалізм між • Трактування проблем: посюсторонним і співвідношення потойбічним, між «чисто свободи і необхідності, чуттєвим існуванням» і природа загальних «істинним буттям» понять та ін. ,

Метафізика Нового часу • вийшла з меж, обкреслених теологією, і, пройшовши етап пантеїстичної натурфілософії Відродження, • зробила об'єктом свого дослідження природу. • На зміну авторитету богослов'я прийшла наука, що підпорядкувала собі метафізичний метод і знання. • зосередженість на питаннях гносеології • в системах Декарта, Спінози і Лейбница

Метафізика і діалектика у німецької класичної філософії • відбувався процес руйнування старої метафізики як картини світу • Згідно з Кантом, вона можлива як систематичне знання, виведене з чистого розуму • Фіхте і Шеллинг • Зв'язавши у своїх системах мислення і буття, метафізику і науку, розум і природу • представили діалектику розуму як рушійну силу розвитку пізнання

Протиставлення метафізичного та діалектичного методу Гегелем • Джерело метафізичного методу бачив в обмеженні пізнавальної діяльності сферою розсудку • протиставив метафізику і діалектику як два різні методи • Водночас оцінював свою філософію як «істинну» метафізику і традиційно розумів її як “науку наук”

Течій антиметафізики у 19 ст. • волюнтаризм Шопенгауэра (згодом розвинений філософією життя), • релігіозний ірраціоналізм Кіркегора, • матеріалістичний антропологізм Фейєрбаха. • Позитивізм розцінює метафізичні проблеми як неправдиві. • єдине завдання людського духу - оцінити дійсність і опанувати її. • Неокантіанство також було вороже метафізиці.

Реставрація метафізики у 20 ст. • Неотомісти реставрують • Філософія культури метафізичні принципи Шпенглер, Зіммель, середньовічної схоластики. Тойнбі, Кассірер, Ортега-і • "Друге дихання" Гасет, Коллінгвуд, неотомізму, ініційована Флоренський, Лосєв Бартом "діалектична теологія" протестантизму, • “Метафізика без • пошуки філософських онтології", Коллінгвуда основ православ'я повинна шукати російськими "абсолютні інтелігентами передпосилання”, що • Бердяєв, Лосський формують культурний і пізнавальний досвід.

3. Діалектика, її предмет і структура • діалектика» походить із • діале ктика (грець. Стародавньої Греції διαλεκτική — завдяки популярності мистецтво • діалогів між Платоном сперечатись, та Сократом. міркувати) — метод • Діалог між людьми, які філософії, що намагаються переконати досліджує категорії один іншого, й дав назву розвитку діалектичному методу у філософії.

Діалектика в Античності • Платон услід за елеатами (Елейська школа) визначає істинне буття як тотожне і незмінне, • проте в діалогах «Софіст» і «Парменід» обгрунтовує діалектичні висновки про те, що вищі роди сущого можуть мислитися тільки таким чином, що кожен з них є і не є, дорівнює собі самому і не рівний собі і переходить у своє «інше» .

Діалектика в традиційній китайській філософії • зв'язується з категоріями Ян та Інь. • ці категорії відбивають взаємозв'язок і взаємоперетворення протилежних сторін явища один в одного. • «Ян» — світле, «Інь» — темне; «Ян» переходить в «Інь» — жорстке розм'якшується; «Інь» переходить в «Ян» — темне яснішає тощо.

Діалектика Середньовіччя • частиною семи вільних мистецтв і розумілася зазвичай в широкому сенсі як здатність вести суперечку за допомогою питань і відповідей, • мистецтво складати силогізми, використовуючи імовірнісні і правдоподібні аргументи із запропонованого питання, а • мистецтво класифікації понять, розділення речей на роди і види.

У німецькій класичній філософії • дійсність є не лише предмет пізнання, але і предмет діяльності. • в теорії пізнання Кант розвиває діалектичні ідеї у вченні про «антиномії» . • Проте діалектика розуму, — ілюзія, і вона усувається, як тільки думка повертається у свої межі, обмежені пізнанням одних явищ • У «Наукоученні» Фіхте розвинув «антитетичний» метод виведення категорій, що містить важливі діалектичні ідеї. • Шеллінг услід за Кантом розвиває діалектичне розуміння процесів природи.

Діалектика Георга Гегеля • діалектика — це такий перехід одного визначення в інше, в якому виявляється, що ці визначення односторонні і обмежені, тобто містять заперечення самих себе. • діалектика — «рушійна душа всякого наукового розгортання думки і є єдиним принципом, який вносить в зміст науки іманентний зв'язок і необхідність» .

Діалектика марксизму • Карл Маркс і Фрідріх Енгельс • Матерія знаходиться в постійному русі і розвивається. • Діалектика ж виступає законом розвитку цієї матерії. • інтерпретації Енгельса, який сформулював так звані «Три закони діалектики»

4. Закони діалектики. • 1) закон взаємного переходу кількісних і якісних змін • Основними категоріями, що розкривають суть закону, є «якість» , «кількість» , «міра» і «стрибок» . • Якість – визначеність буття речі, що характеризується стійкою структурою, цілісним взаємозв'язком, єдністю всіх її сторін, ознак і властивостей.

1) закон взаємного переходу кількісних і якісних змін • Кількість – відмінність усередині предмета, «знята якість» . • Міра – це інтервал (зона) кількісних змін усередині речі, в межах якого її якість не змінюється. Міра виражає єдність кількості і якості стосовно предметів.

1) закон взаємного переходу кількісних і якісних змін • Суть закону взаємного переходу кількісних і якісних змін: розвиток здійснюється у формі взаємного переходу кількісних і якісних змін. • Кількісні зміни відбуваються поступово, якісні – стрибкоподібно. Стрибок – момент, спосіб, форма перетворення однієї якості в іншу.

2) Закон єдності і боротьби протилежностей. • Основними категоріями, що розкривають суть закону, є: «тотожність» , «відмінність» , «протилежності» , «суперечність» . • Тотожність – відношення рівності, подібності речі з самою собою та іншими речами. • Відмінність – відношення нерівності, неоднаковості, неспівпадіння речі з самою собою та іншими речами. • Кожна тотожність включає відмінність, кожна відмінність містить в собі тотожність; сукупність відносин тотожності і відмінності є єдністю.

2) Закон єдності і боротьби протилежностей • Протилежності – елементи, сторони або тенденції існування даної речі, що є взаємно обумовлюючими і взаємно заперечливими один для одного в одному певному відношенні. Суперечність – це зв'язок (єдність) двох протилежностей даної речі та їх боротьба.

2) Закон єдності і боротьби протилежностей • Таким чином, розвиток є процесом виникнення, розгортання і вирішення протиріч (від тотожності через відмінності і протилежності до суперечності).

2) Закон єдності і боротьби протилежностей • Суть закону єдності і боротьби протилежностей полягає у вказівці на джерело, рушійну силу, причину розвитку: розвиток відбувається тому, що відбувається боротьба протилежностей.

3) Закон заперечення. • Заперечення – це процес перетворення речі в щось істотно інше через властиві їй внутрішні і зовнішні суперечності. • Основою вичленення різних видів діалектичного заперечення є сам зміст заперечення, що виражається в конкретному співвідношенні моментів скасування і збереження «позитивного» в новій якості порівняно із старою. • Звідси виділяються наступні види заперечення.

3) Закон заперечення • Деструкція – заперечення, що характеризується повною відсутністю або проявом в украй незначному ступені «утримання позитивного» із старої якості. • Зняття – заперечення, що характеризується утриманням, збереженням і перетворенням якихнебудь елементів старої якості в нової.

3) Закон заперечення • Трансформація – заперечення, що спостерігається в процесах якісного перетворення системи при збереженні її основи. • Різні види заперечення характеризують і різні види розвитку: • прогресивний (зміна речі у бік ускладнення її організації) і • регресивний (зміна речі у бік спрощення її організації). • Прогресу відповідають заперечення у вигляді зняття і трансформації, регресу властива деструкція.

3) Закон заперечення • Суть закону заперечення полягає не просто у визнанні факту наявності заперечень в процесі розвитку. • Відповідно до його значення розвиток – це не пряма лінія і не рух по замкнутому колу, а спіраль з нескінченною кількістю витків.

5. Система категорій діалектики • Категорії, що відображають єдність і різноманіття елементів світу. • Одиничне – категорія, що відображає унікальні, неповторні властивості даного предмету. • Особливе – категорія, що відображає відмінності окремих речей в межах деякої цілісної системи.

…єдність і різноманіття елементів світу. • Загальне – категорія, що відображає, приналежність окремих речей, до деякої цілісної системи як її елементів, повторюваність властивостей окремих речей, що належать до деякої системи. • Всеосяжне – граничний ступінь узагальнення; те, що не може виступати як особливе. • Методологічне значення цих категорій: служити підставою систематизації, класифікації явищ дійсності.

Категорії, що відображають універсальні зв'язки елементів світу. • Причина – категорія, що відображає взаємодію окремих речей і обумовленість їх змін; якість, що викликає зміну іншої. • Слідство – категорія, що відображає взаємодію окремих речей і обумовленість їх змін; якості, що викликають зміни інших.

Причина і слідство • Причина – це не річ, а співвідношення речей, процесів, явищ, їх взаємодія, яка: а) передує наслідкам за часом; б) викликає наслідки з необхідністю. • Причини бувають: основними і неосновними (або, іншими словами, причина і мотив), внутрішніми і зовнішніми.

що відображають універсальні зв'язки елементів світу • Методологічне значення цих категорій: виражати принципи каузальності, детермінізму (причиннонаслідкової залежності речей в світі). • Необхідність – категорія, що відображає стійку форму причинно-наслідкових зв'язків, обумовлену системою внутрішніх відносин елементів даного предмету. • Випадковість – категорія, що відображає нестійку форму причинно-наслідкових зв'язків, обумовлену системою зовнішніх відносин даного предмету.

Категорії, що відображають будову світу і його елементів. • Зміст – категорія, що відображає сукупність зовнішніх і внутрішніх зв'язків та властивостей даного предмету і обумовлених цими зв'язками і властивостями змін, що відбуваються в ній. • Форма – категорія, що відображає стійкість зовнішніх і внутрішніх зв'язків і властивостей даного предмету, його зовнішньої відмежованості і особливостей його структури.

що відображають будову світу і його елементів • Їх зв'язок такий: «всякий зміст оформлений, всяка форма змістовна» . • Категорії змісту і форми співвідносяться з категоріями кількості і якості: зміст (як і кількість) – активний, рухомий початок, форма (як і якість) – пасивна, стійка. • Зміст – визначальна сторона предмету, а форма – визначувана.

що відображають будову світу і його елементів • Ціле – категорія, що відображає річ, властивості змісту якої, включаючи інші речі, не зводяться до суми властивостей останніх. • Частина – категорія, що відображає річ, що входить до складу іншої речі і розкриває момент сутності і змісту її як цілого. • У взаємодії цілого і його частин провідною стороною є ціле, проте в той же час ціле існує завдяки своїм частинам, їх взаємодії між собою.

що відображають будову світу і його елементів • Система – категорія, що відображає сукупність елементів, що знаходяться у відносинах і зв'язках один з одним, яка утворює певну цілісність, єдність. • Структура – категорія, що відображає сукупність стійких зв'язків речі, що забезпечують її цілісність і тотожність самої собі, тобто збереження основних властивостей при різних зовнішніх і внутрішніх змінах.

Система, структура, елемент • Елемент – категорія, що відображає частини складного цілого, структурні одиниці системи. • Кожний елемент є системою, а система – сама є елемент системи більш високого порядку. Виявляється наступна єдність категорій: зміст – ціле і частина, система і елемент; форма – структура.

що відображають будову світу і його елементів • Сутність – категорія, що відображає сукупність глибинних, стійких, загальних зв'язків даної речі; необхідне в змісті і формі даної речі. • Явище – категорія, що відображає форму буття сутності в її одиничних властивостях; випадкове в змісті і формі даної речі.

Сутність та явище • Зв'язок цих категорій: «сутність з’являється, явище істотне» . • В складних системах спостерігається багатопорядковий характер сутності. • Тому пізнання виступає як рух від явища до сутності, від сутності першого порядку до сутності іншого порядку тощо. • Методологічне значення цих категорій: виражати спрямованість процесу пізнання об'єктів від зовнішнього до внутрішнього, від випадкового до закономірного.

Категорії, що відображають будову світу і його елементів. • Можливість – категорія, що відображає тенденції розвитку даної речі в часі від теперішнього часу до майбутнього. • Дійсність – категорія, що відображає тенденції розвитку даної речі в часі від минулого до теперішнього часу; реалізована можливість.

Можливість і дійсність • Можливості бувають реальними (для їх здійснення є конкретно-історичні умови) та формальними (абстрактні) (для їх реалізації в дійсність немає конкретно-історичних умов). • Зміна умов може перетворити формальну можливість на реальну.